Бог створив людину за образом і подобою своєю, а людина створила диявола, який рухається почуттям ненависті, і вклав в його образ все, що викликало в ньому жах і огиду.
Біла раса завжди зображувала риса чорним, чорна раса уявляла собі диявола з білим кольором шкіри. В епоху, поширення християнства, заради успіху в проповіді, мессіонери повинні були піти на поступки і говорити неграм, що Спаситель і Божа Матір мали чорну шкіру. Цей антагонізм білого і чорного кольору, з'явився результатом боротьби між собою двох рас в доісторичні часи. Відлуння цієї боротьби збереглися в деяких релігіях у вигляді добрих і злих богів. Найбільш цікавими в цьому відношенні є: релігія Заратустри, слов'янське язичництво (бел-бог і чорно-бог), маніхейство і богомильство.
Кожному окультисти, знайомому навіть вельми поверхнево з астральної сферою, відомо, що егрегори ведуть між собою ту ж боротьбу, що і люди. Імена князів і ангелів Біблії часто були назвами егрегор різних народів. В Апокаліпсисі Іоанна згадуються князі (егрегори) різних церков.
Найдавнішим ворожим духом для всіх білих людей є рис, т. Е. Чорний дух, носій ідей чорної раси, ворожої всього, пов'язаного з білою расою, і в силу цього прагне всіма способами чинити шкоду і перешкоди всім починанням білого егрегора і всім його складовим ланцюгах білих людей і окремим, що належить до нього, індивідуальностям.
Звідси легко зрозуміти, що боги ворожих держав і племен, вірніше їх ідоли, є хіба що опорними точками егрегор, автоматично потрапляли в розряд злих духів. Саме на підставі цього погляду греки, римляни і араби у найдавніших персів потрапили в список злих духів. З цієї ж лінії в значній мірі рухалася і європейська демонологія.
З Біблії ми знаємо Вельзевула, який насправді носив ім'я Баал-Зебуб, т. Е. "Князь мух" і був богом сонця в філістімлянскіе місті Аккарона (Екрона). У євреїв виникло поняття про Баалі, як злом демона, завдяки ворожим відносинам з християнськими народами, які поклонялися сонцю і називали його Баал, т. Е. Пан, що один і той же з вавилонським Белом. До виходу з Єгипту євреїв був знаком демон пустелі Азазель, мабуть відповідав нічним богам єгиптян (Сет, Тифон); в поминальний день йому урочисто привозили в пустелю козла, але не вбивали його.
Про асмодей, диявола похоті, що виникли з перського демона Ешман, ми дізнаємося з апокрифічної книги Товія. Асмодей, закоханий в Сару, прекрасну дочка бажаного Богу Рагуїла, з ревнощів убиває в шлюбну ніч її сімох женихів.
З інших апокрифічних книг, розроблених олександрійським єврейством, ми дізнаємося про Сатану, демона спокусника, який прийняв на себе образ змія, щоб звабити Єву.
Мойсей, а за його прикладом і пророк навмисне ігнорують диявола, мовчить про нього, але з цього ще не випливає того, що "немає чародія у Якова і пророка в Ізраїлі". Єврейська магія - Кішуф, з якої пізніше розвинулися Каббала і Талмуд, представляла демонам різнобічну влада і силу.
За запевненням Учителю Бахай, Ной узяв в свій ковчег і пару чортів, чоловіка і жінку, бо не хоче, щоб вони загинули під час потопу.
Забобони, віра в диявола і чорна магія настільки були розвинені у євреїв, пустили такі глибокі корені в свідомість народу, що навіть монотеїзм Єгови був у них під питанням. Їх маги і чаклуни вважали, що можна заклинати природу, втручатися в дії Бога, управляти рухом небесних світил і смертю. Подібно дервішам, чаклуни їх заклинали диявола танцем, завиваннями, самокатуванням або - як це практикувалося у шанувальників Молоха - кривавими людськими жертвами.
Віра в диявола в середні століття бере початок в Новому Завіті, який розділяє світ на два царства. Царство Бога, засноване Христом, і царство диявола, владика якого перетворився в середні століття в християнського Молоха. Найбільше потрудилися в цьому відношенні "Настанови інквізиторам" (Direstorium inquisitorium) Миколи Емеріка (Malleus maleficorum) - "молот відьом '', написаний Шпренгер, і, нарешті, булла проти відьом Інокентія VIII, винахідника такси за відпущення гріхів, по якій, наприклад , батьковбивство прощалося за один гульден і 12 грошів. В жахи інквізиції і процесах відьом "святі отці" перевершили всі стародавні людські жертвоприношення.
Хто шукає, той знаходить: так і диявола дуже легко знайти в Новому Завіті, і він разом зі своєю пекла у одного тільки Матвія згадується до 42 разів. Вишукуючи все, що говориться про диявола у цього євангеліста, можна напасти на наступне: "Багато хто скаже Мені того дня:" Господи! Господи! Чи не від Твого імені ми пророкували? і чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? і не Ім'ям Твоїм чуда великі творили "- І тоді оголошую їм: Я ніколи не знав вас, відійдіть від Мене, хто чинить беззаконня" (Матв. VII, 22-23). Хіба це не кращий епіграф до "молоту відьом" інквізиторів і до буллі проти відьом 221-го намісника Христового?
Решта євангелісти теж говорять про диявола і знайомлять нас з заклинаннями і каббалистическим договором, який пропонує сатана Синові людському в пустелі: "Знову звів диявол на дуже високу гору і показав Йому всі царства світу і славу їх, і каже Йому: все це віддам тобі, якщо впавши, поклонишся передо мною ".
Теоретично переможений в християнстві, сатана практично виявився князем світу, загрозливим своїми мережами всім християнам. Його називають "великим драконом, старим змієм, що спокушає весь світ, спокусником вірних людей". Апостол Павло кличе його навіть богом цього світу, затемняють уми невіруючих, начальником злих духів, драконом, з яким бився Михайло. Сатана Нового Завіту є особливим продуктом християнства і стоїть у тісному зв'язку з поданням про Месію і Його царстві. Він повинен складати темний фон картини, щоб на ньому різкіше виступав світлий образ головної фігури.
З ростом і зміцненням християнства чортів і злих духів розвелося так само багато, як піску на морському березі, тому що фанатики-християни перетворили в демонів всіх язичницьких богів. З німецького Вотана вони зробили диявола полювання, який мчить на чорному коні, з світлим і радісним гольдів - головну відьму, а з козла і вепра, присвячених Донару і Фрейе, тварин, на яких їздили сатана і його родичі.
В ті часи, коли писалися цілі трактати про самих дозвільних і спірних питаннях, як, наприклад, про те, "чи вийшов послід після пологів Марії чи ні"; коли марно пропонували 100000 дукатів за великий палець святого Марка; коли масі "віруючих показували за гроші пляшку зі справжньою єгипетської темрявою і зберігали в ящику подих Христа, - в ті часи все було можливо! Іоанн Дамаскін, один з видних світочів церкви, цілком серйозно стверджував, що диявол літає в образі страшного дракона і через димові труби проникає до своїх коханих. У боротьбі і умертвіння цих драконів відрізнялися лицарі, коли, скучивши зі своїми домашніми буркотливими відьмами, вони відправлялися шукати пригод. Ченці були так послужливі, що давали про ці подвиги листі ські посвідчення, скріплені печаткою.
Заохочується католицькою церквою і всюди распростроняется вчення про могутність диявола призвело до того, що в 1000 році - на півдні Франції і на півночі Італії піднялася секта ново-манихеев, яка почала поширюватися з жахливою швидкістю. Випробувану зброю церкви, яке полягало в обвинуваченні єретиків в блюзнірських таємних нічних богослужіннях, було пущено в хід. Подібні ж звинувачення виставлялися проти альбігойців, штедтінгеров, храмовників, бегинок і люціферіан. Григорій IX в своїй буллі 1233г. так говорить про ці старовинних збіднюючи: «При посвяченні новачка, той повинен був висмоктати слину величезної жаби і потім цілувати її в черево. Потім був худий, блідий чоловік, шкіра та кістки. Його також треба було вітати поцілунком, який мав таку дію, що новонавернений зовсімзабував свою колишню віру. З глибини таємничої статуї задом виходить великий чорний кіт, якого всі присутні цілували черево. Потім вогні гасилися, і починалися непристойні оргії між особами різної статі і одного і того ж. Нарешті був чоловік, у якого верхня частина тіла блиском своїм затьмарювала сонце, а нижня частина походила на котячу. Це був Люцифер, якого секта служила обідню ».
Незабаром після вбивства інквізитора Петра Веронского натовпом народу почалося нове страшне гоніння на єретиків і чаклунів. Одну знатну пані шістдесяти шести років, Анжелу де - ла - Барт, сусід її, з почуття особистої помсти, звинуватив у зносинах з чортом. Під час катування нещасна показала, що щоночі водилася з сатаною, від якого народила чудовисько, чия верхня частина тіла була вовча, а нижня зміїна; вона годувала його маленькими дітьми, яких викрадала під час нічних своїх мандрів, поки чудовисько не зникло через два роки після народження. Анжела була спалена на міській площі разом з багатьма особами, що визнали свою причетність до чорної магії або до шабашу чортів.
Це був час повного приниження людини, найстрашнішого божевілля, яке тільки було в історії. Всі писали про диявола, все проповідували проти нього, кожен боявся його, бо знав, що він загрожує всім. Масове переслідування прийняло епідемічний характер, в ім'я Ісуса Христа і його вчення було знищено тортурами, вогнем і мечем дев'ять мільйонів чоловік. В одному теологічному творі того часу говориться, що якби в Німеччині і Італії в XIII столітті були спалені 30 000 чоловік, то чаклуни наповнили б всю землю, спустошили її і зрадили дияволу.
Страх перед дияволом в середні століття викликав велику літературу про сатану, яка росла, як хвилі під час морського припливу. У кожній родині була книга про чорта, і поруч з Біблією лежала книга чарівництва, за допомогою якої кожен сподівався розбагатіти в найкоротший термін.
Світ в ті часи був царством безумців, над яким панував диявол. Він був такий сильний, що відсунув Бога на другий план. Він був справжнім князем цього злощасного зі світів, в якому жорстокість, хтивість і жадібність вели до вбивства, розпусти і зради.
З падінням епохи забобонного фанатизму, здавалося б, історія диявола повинна бути закінчена і він сам зданий в архів, як втратила будь-який сенс страшна іграшка. Але насправді історія диявола не закінчилася в середньовіччі, і він сам залишився жити серед тих людей, які для себе подібних є найлютішими з дияволів.
З початком російської революції відкрилася нова сторінка в його історії. Він став революціонером, комуністом, борцем за щастя пролетаріату і світ всього народу. Але прийоми його залишилися всі тс ж: помилкові доноси, масові арешти, тортури і судилище надзвичайного стану. Під прапором серпа і молота, свободи від релігійних забобонів і розкріпачення всього людства почалися нові жертви Молоху, і число їх в своєму зростанні прагне наздогнати і перегнати досягнення найсвятішою інквізиції.
Диявол в століття радіо, кіно і аероплана продовжує бути тим же злим духом, що експлуатує нижчі пристрасті і жадання на шкоду генію білої раси.