Ісламська фітотерапія

Сторінки з арабського трактату 15 століття про ботаніку

ТИСЯЧУ РОКІВ ТОМУ сади були науковими «польовими» лабораторіями, за якими доглядали видатні вчені, які становлять керівництва про медичні властивості рослин. Використання лікарських трав не ставилося до альтернативної медицини, а було частиною самої медицини. Багато лікарень містили сади, повні трав, для використання їх в медикаментах. Таким чином, створювалися і застосовувалися нові ліки. Islam-Today.ru продовжує публікувати ексклюзивний переклад матеріалів з книги "1001 винахід або вклад мусульман в сучасну цивілізацію".

У міру розширення кордонів мусульманських країн купці і мандрівники під час своїх поїздок зустрічали екзотичні рослини, дерева, насіння і спеції. Вони привозили на батьківщину велику кількість первинних інгредієнтів разом зі знанням та інформацією про те, як їх використовувати. Ці люди подорожували по всьому світу, найсуворішим місцевостям, доходячи до степів Азії і Піренеї. Відкриття і широке використання паперу дозволяло оперативно і детально описувати спостереження і подорожі.

«І в них їх напої будуть змішані з імбиром».

У Корані (76:17) згадується імбир як один з напоїв раю.

Сьогодні імбир використовується для полегшення нудоти і блювоти.

З'явилося багато нових традиційних і трав'яних ліків завдяки величезній кількості даних, подвоєних науковим медичним знанням. Всі ці відкриття означали, що в неймовірних енциклопедичних роботах накопичувався величезний джерело інформації, що бив через край.

Ібн Самаджун, який помер в 1002 році, написав книгу «Колекція інгредієнтів, медичних рослин і ліків», яка представляла собою класифікацію рослин і їх клінічних ознак, засновану на роботах попередників. Ібн Сіна (11 століття) теж перерахував 142 властивості трав'яних ліків в «Каноні».

Ботаніка, наука про рослини, і їх використання в медицині розвивалися разом. Вчені, як Абу Ханіф аль-Дінаварі, «батько сучасної ботаніки», збирали сторінки з зображеннями рослин в книги як «Трактат про рослини», а лікарі, як учений-медик Ар-Разі (10 століття), використовували пізньоцвіт (лат. Colchicum ) для лікування подагри.

З того моменту, коли ботаніка стала науковою дисципліною, також почала розвиватися з неймовірною швидкістю хімія. Обидві науки допомогли поставити фітотерапію в ряд загальноприйнятих практик. Після появи поліпшеного водопідйомного обладнання і нових іригаційних систем в 10 столітті експериментальні сади розширилися, і почали вирощуватися лікувальні трави.

Аль-Андалусії або мусульманська Іспанія була плацдармом для розвитку Травнічество. У 11 столітті в Толедо (Іспанія) і потім в Севільї з'явилися перші європейські сади. Спочатку їх основною метою була розвага, але вони також функціонували в якості експериментальних садів для акліматизації рослин, привезених з Близького і Середнього Сходу.

Про Ібн аль-Байтар з Малаги докладніше ми поговоримо в наступній статті під назвою «Фармацевтична справа». Основи його величезної енциклопедії «Словник простих ліків і рецептів» відображає також і ботанічні пізнання вченого: він вивчив три тисячі рослин і їх медичні властивості.

Одна з кращих книг по фітотерапії «Книга простих ліків» була написана Аль-Гафікі, померлим у 1165 році. Вона була дуже акуратно складена і перевидана Максом Мейерхоф в Єгипті в 1932 році.

У сучасній Росії майже половина жителів приймає засоби народної або альтернативної медицини

Простим, але великим проривом мусульман в лікуванні травами було спостереження за тим, як рослина діє на стан пацієнта. Сьогодні це здається очевидним, але в ту епоху арабські лікарі були єдиними, хто використовував наукові методи експерименту і спостереження.

«... А листя дерев на вздоровлення народів».

Глава 22 вірш 2

У середньовічній Європі книги про лікарські трави були рідкісні і відомі серед невеликого кола вчених. До 15 століття більшість європейців використовували арабські тексти і арабські версії грецьких текстів, перекладених на латинський. Таким чином, в період між 1500 і 1600 роками було близько сімдесяти восьми видань праці грецького вченого Діоскорид.

Успіх європейських вчених вимірювався тим, що вони змогли перейняти у мусульманських ботаніків, і наскільки вони змогли зробити Діоскорид більш значущим. Проте, справи західної науки йшли не кращим чином. Велика школа Салерно перебувала в занепаді через недостатню здатності перекладати тексти з латинської, грецької та арабської. Розуміння грецьких праць ускладнювалося, оскільки їх переклади найчастіше вони були повторними.

Європейські травники були розчаровані невіглаством, недостатньою практикою, помилками в ранніх неякісних грецьких перекладах і нездатністю чітко розрізняти інгредієнти, оскільки вони були описані на місцевих діалектах. Сер Томас Еліот, дипломат і вчений 16 століття, інформував своїх читачів про те, що він не зміг зрозуміти древніх вчених, і вони не представляли собою «ніякої користі для мого власного здоров'я».

Сьогодні в мусульманському світі фітотерапія знову знаходить колишню значимість: з'явилося багато лікарів-травників, хоча в селах і сільських місцевостях ця практика продовжувала своє існування протягом століть як частина місцевих традицій.

Спеціально для Islam-Today.ru

Читайте також:

  • Ісламська фітотерапія

Чи дозволено мусульманам пити кока-колу?

  • Ісламська фітотерапія

    Чи можна лікувати зуби під час урази?

    у мене таке питання у мене болить зуб, чи можу я сходити до лікаря - стоматолога? Я перший раз тримаю уразу. Або ви радите почекати закінчення посту? (Аліса, Тюмень)

  • Ісламська фітотерапія

    Чи були у Пророка Мухаммада (мир йому) проблеми в сім'ї?

    Благородні подружжя Пророка Мухаммада (салляллаху Алейхем ва Саллі), матері правовірних, не завжди були спокійними і терплячими, не завжди були привітні і доброзичливі. Іноді вони піддавалися почуттям, від чого у них змінювалося ставлення до близьких людей

  • Ісламська фітотерапія

    4 способи зміцнити іман

    Іман - основа віри. Це благословення Всевишнього, яке постійно піддається змінам і випробувань. Часом іман слабшає і втрачає свою міцність. Каждийраб відповідає за свій іман, який потребує постійної підзарядки. Віруючому варто пам'ятати, що іман є тією ниточкою зв'язку між ним і Всевишнім. І тільки зміцнення іману зміцнить наші відносини з Всевишнім Аллахом

  • Ісламська фітотерапія

    7 забутих положень Сунни Пророка Мухаммада (ﷺ)

    Сунна - це шлях, що веде до Всевишнього Творця, а її виконання є прояв любові до Творця і Його Посланника (мир йому і благословення Аллаха). Сунна - модель життя і поведінки для кожного мусульманина. І як сказав Посланник Аллаха: «Хто відродить сунну, забуту після мене, той любить мене. А той, хто любить мене, той зі мною ».

  • Ісламська фітотерапія

    Якою мовою розмовлятимуть в Раю?

    Швидше за все, не всі задавалися питанням про те, яка мова буде використовуватися в раю. Однак не буде зайвим, дізнатися, як люди будуть спілкуватися один з одним у вічному житті. Логічно припустити, що кожен народ хоче, що б його мова була єдиною, який буде поширений в ахірате.

  • Ісламська фітотерапія

    Аяти цієї сури будуть заступатися за людину, поки йому не проститься його гріхи

    Кожна сура Священного писання має безліч переваг. Однією з таких сур є 67-я сура Корану - «Мульк». Про достоїнства даної сури сказано в хадисах посланника Аллаха (мир йому):

  • Ісламська фітотерапія

    Цей намаз здійснюють для отримання бажаного

    Якщо у людини виникне потреба в чому-небудь, то хай він зробить, як годиться, мале обмивання, а потім зробить намаз в два ракаата, після якого скаже

    Схожі статті