Що ми знаємо про Південну Корею? Більшість скажуть, що це країна-виробник високотехнологічних товарів, батьківщина тепер уже російського олімпійського чемпіона Віктора Ана, який влучив у всіх швидкістю на шорт-треку, і колиска дорама - молодіжних серіалів.
Саме з них у багатьох складається уявлення про життя в Південній Кореї і про самих корейців: герої серіалів дуже душевні, так і загальнолюдські цінності їм не чужі. Однак складно зробити висновок про релігійність корейців: вони то чи буддисти, чи то християни, але з домішкою древніх вірувань. І чи є місце Ісламу в країні, де споживання свинини і алкоголю є традиційним поряд з поклонінням духам предків. Наскільки складно бути мусульманином в Кореї?
Як з'явився Іслам в Кореї
Поява Ісламу на території сучасної Кореї пов'язують з іменами турецьких імамів - Абдуррахмана, Абдульгафура Караісмаілоглу і Зубейра Коча, які брали участь у складі турецької армії від місії ООН в Корейській війні 1950-53 років. Наметові мечеті спочатку призначалися для турецьких солдатів, але стали одночасно і просвітницькими релігійними центрами для корейців.
Безумовно, шлях до Ісламу та затвердження в корейському суспільстві співвітчизників-мусульман був складний і тернистий. Цікаві спогади Айши (Чу Юнг) Кім, проізнесшій шахаду ще в 1955 році зі своїм чоловіком, імамом Махдевуном. Вона розповідає, що сім'я чоловіка відвернулася від них, порвавши всі родинні зв'язки і оголосивши його божевільним. І це не поодинокий випадок. Однак сила віри корейських братів і сестер була настільки сильна, що, незважаючи на всі труднощі, вони просували свою релігію на всіх рівнях.
У 1967 р була офіційно зареєстрована Корейська Ісламська Організація, яка стала представляти інтереси мусульман країни. Щоб зрозуміти завзятість корейських мусульман в справі поширення релігії, досить ознайомитися з принципами давати, затвердженими Корейської Ісламської Організацією. Так, кожен віруючий щомісяця повинен був привести з собою трьох людей на намаз. активно відвідувати вдома друзів-немусульман, займатися поширенням інформації про Іслам і вивчати арабську мову.
Мусульманське співтовариство Кореї налагоджувало контакти з братами по вірі в Малайзії та Пакистані; останні намагалися допомагати в освітньому і матеріальному аспектах. Подальше поширення Ісламу в країні отримало новий поштовх у зв'язку з розвитком корейсько-арабських відносин, коли в 1970-х роках корейські будівельні фірми почали працювати на Близькому Сході. Понад мільйон робочих поїхали на заробітки в арабські країни, багато з них прийняли Іслам і, повернувшись на батьківщину, поповнили ряди корінних мусульман. Вінцем співпраці стало будівництво довгоочікуваної мечеті в Сеулі в 1976-му, а два роки по тому перша група корейських мусульман чисельністю в 132 людини зробила Хадж до Мекки.
Про релігії з перших вуст
«Мусульмани, яких я зустрів, відрізнялися від тих, яких описують в ЗМІ. Мусульмани - це люди, які практикують слова Бога в повсякденному житті », - зазначає Умар Юнг, який в 42 роки, прийняв Іслам завдяки дружньому спілкуванню зі своїми покупцями - пакистанськими мусульманами. Його захопило їх «щире релігійне завзяття і миролюбне ставлення».
«Я став мусульманином, тому що відчував: Іслам більш гуманістичне і миролюбний, ніж інші релігії. І якщо ти можеш спілкуватися з місцевими жителями на релігійній основі, це допомагає в реалізації нашої мирної відновної місії », - зазначає солдатів корейської дивізії Зайтун в Іраку.
«Серед ідеологічних місіонерських течій, які коли-небудь були поширені в Кореї, тільки в Ісламі я знайшла істину. Внутрішній голос переконував мене, що є тільки одна дорога до Істини; і вона була іншою, ніж всі ті релігії, яким я дотримувалася раніше », - говорить Айша Кім, одна з перших мусульманок Кореї.
«Я вважаю, що Іслам - це подарунок Аллаха ... Буквально це слово перекладається як світ і покірність, проте світ не завжди можна знайти в мусульман. Іноді їм доводиться страждати від війни », - підкреслює Лі Юн Хон.
«Іслам - не релігія сліпої віри. Мусульманка повинна усвідомлювати, чому вона вірить і як слід своєї релігії », - додає Лі Хюн Вон.
Як живуть мусульмани в Кореї?
Бути мусульманином в Кореї - нелегко. Жителі країни багато чого не знають, а, можливо, і не завжди хочуть знати про особливості мусульманської культури.
Одна з проблем особливо гостро стоїть перед студентами - важкодоступність халяльної їжі. Багато змушені відмовлятися від м'яса протягом довгого часу, так як мусульманські кафе є тільки в одному районі Сеула. На щастя, це питання виявилося важливість справ - в деяких вузах, особливо де навчаються іноземні студенти з ісламських країн, з'являються страви, що відповідають вимогам шаріату.
Інша проблема - можливість своєчасно здійснювати намаз. Корпоративна культура корейських підприємств вимагає повної віддачі від співробітників і не передбачає виконання релігійних обов'язків на робочому місці.
Всього в Кореї 10 мечетей і кілька молитовних центрів. Для тих, хто живе далеко від великих міст, відвідування п'ятничної молитви стає проблемою: багатьом доводиться долати шлях в 100-200 км до найближчої мечеті. Однак і тут суспільство поступово йде назустріч: так, в Сеульському національному університеті мусульманам, які складають 8% від чисельності всіх студентів вузу, дозволено користуватися молельной кімнатою, яка спочатку призначалася для студентів-християн.
Деякі мусульмани корейського походження змушені приховувати свою нову релігійну приналежність як від рідних, так і від колег по роботі, побоюючись різко негативну реакцію.
Іслам - як і раніше далека релігія для Кореї. Проте, мусульмани поступово визнаються корейським суспільством як невід'ємна частина. Історія появи Ісламу в Кореї дивовижна - без краплі примусу, завдяки допитливості і прагнення до Істини перших мусульман-корейців. Незважаючи на ідеологічні відмінності, в культурному або ментальному аспектах у корейців і мусульман багато спільного: приналежність до східної культури, повагу сімейних цінностей і доброзичливі відносини між людьми.