Краще почати з "сидячою" медитації або активною?
Ви можете медитувати сидячи, але тоді просто сидите; Не робіть більше нічого. Якщо ви можете просто сидіти, це стає медитацією. Будьте цілком в сидінні; єдиним вашим рухом повинно бути не-рух. Саме слово "дзен" походить від слова "дзадзен", що означає "просто сидіння", нічого-ні-роблення. Якщо ви можете просто сидіти, нічого не робить з вашими тілом і розумом, це стає медитацією; але це важко.
Ви можете з легкістю сидіти, коли робите щось ще, але коли ви просто сидите й нічого не робите, це стає проблемою. Кожен фібр вашого тіла починає рухатися, кожен посудину, кожен м'яз починає рухатися. Ви починаєте відчувати тремтіння в тілі; ви починаєте відчувати багато ділянок вашого тіла, яких раніше ніколи не відчували. І чим більше ви намагаєтеся просто сидіти, тим більше руху ви відчуваєте в собі. Так що, перш ніж приступати до сидіння, спробуєте спочатку інші речі.
Ви можете просто ходити - це легше. Ви можете просто танцювати - це ще легше. І коли ви зможете виконувати більш прості речі, тоді ви зможете сидіти. Насправді, сидіння в позі будди - це останній етап; його ніколи не слід виконувати на початку. Тільки коли ви навчитеся повністю ідентифікуватися з рухом, ви зможете повністю ідентифікуватися з не-движением.
Тому я ніколи не рекомендую починати з сидіння. Почніть з більш легкого, інакше ви будете відчувати багато непотрібного, того, чого насправді немає. Якщо ви почнете з сидіння, ви будете відчувати багато занепокоєння всередині себе. І чим більше ви будете намагатися просто сидіти, тим більше занепокоєння ви будете почувати; ви будете відчувати тільки ваш божевільний розум, і більше нічого. Це призведе до депресії ви будете розчаровані. Ви не відчуєте блаженства, ви лише усвідомлюєте своє безумство. І Ви можете дійсно збожеволіти.
Якщо ви будете сумлінно намагатися "просто сидіти", ви можете дійсно збожеволіти. Божевілля трапляється не так часто тільки через те, що люди, насправді, намагаються недостатньо сумлінно. При нерухомому сидінні ви починаєте розуміти так багато божевілля всередині себе, що, якщо ви будете сумлінно продовжувати це робити, ви дійсно можете зійти з розуму. Це траплялося раніше, багато разів; тому я ніколи не рекомендую вам те, що може викликати розчарування, депресію, сум, то, що занадто відкриє вам ваше безумство. Ви можете бути не готові до усвідомлення всього того божевілля, яке приховано всередині вас; деякі речі потрібно пізнавати поступово. Знання не завжди може бути на благо; вона повинна розкриватися по-немногу, у міру того, як ваша здатність засвоювати його зростає.
Я пропоную почати з вашого божевілля, а не з сидіння; я пропоную дати свободу вашому божевілля. Коли ви танцюєте як божевільний, всередині вас відбувається протилежне. Коли ви танцюєте як божевільний, ви починаєте усвідомлювати точку спокою всередині себе; коли ви нерухомо сидите, ви починаєте усвідомлювати безумство. Об'єктом усвідомлення завжди є протилежне. Коли ви шалено, хаотично танцюєте, кричите, хаотично дихайте, ви даєте свободу вашому божевілля. І тоді ви починаєте усвідомлювати тонку глибинну точку всередині себе - точку спокою і тиші - на противагу божевілля, що бушує на периферії. І тоді ви відчуваєте блаженство; всередині себе, в своєму центрі ви знайшли тишу. Але коли ви просто сидите, божеволіє ваше внутрішнє істота; зовні спокій, а всередині безумство.
Буде краще, якщо ви почнете з чогось активного, чогось позитивного, живого, рухомого; тоді ваша внутрішня тиша буде наростати. І чим більше вона буде наростати, тим більше для вас буде за можливе використовувати позу сидячи або лежачи, тим більше буде можливої тиха медитація. Але тоді все буде по-іншому, абсолютно по-іншому.
Медитаційних техніка, яка починається з руху, активності, краща також під іншим кутом зору. Вона стає катарсисом. Коли ви просто сидите, ви відчуваєте фрустрацію; ваш розум хоче рухатися, а ви просто сидите. Кожна м'яз вібрує, кожен нерв вібрує. Ви намагаєтеся примусити себе до чогось, що для вас не природно; тоді ви поділяєте на те, хто примушує, і те, хто піддається примусу. На насправді, та частина, яка піддається примусу і придушення - більш справжня, більш природна частина; і ця частина вашої розуму набагато більше, ніж та, яка пригнічує - а більша частина зазвичай перемагає.
Те, що ви пригнічуєте, насправді має бути відкинуто, а не придушене. Воно накопичилося всередині вас, тому що ви це придушували. Все ваше виховання, цивілізація, освіту, засновані на придушенні. Те, що ви придушували, могло бути просто відкинуто, якби освіта була іншим, більш усвідомленим, якби батьки були більш усвідомленими. При більшій усвідомленням внутрішніх механізмів розуму культура могла б дозволити вам відкинути багато речей.
Напрмер, коли дитина проявляє гнів, ми говоримо йому: "Не гнівайся." І він починає пригнічувати гнів. Поступово то, що було миттєвим подією, стає постійним. Тепер дитина не проявляє гнів, тепер він постійно залишається гнівним. Ми накопичили так багато гніву з того, що було просто миттєво подіями; ніхто не може постійно відчувати гнів, якщо тільки гнів не був пригнічений. Гнів - це миттєве подія, яка приходить і йде: якщо гнів виражений, тоді ви уже більше не можете гніватися. Я би дозволив дитині висловлювати гнів природніше. Гнівайся, але йди глибоко в це; не пригнічує гнів.
Звичайно, виникнуть деякі проблеми. Коли ми говоримо: "гніватися," це означає, що гнів повинен бути виражений по відношенню до кого-то. Однак дитини можна направляти; йому можна дати подушку і говорячи: "гніватися на подушку; виражай свою лють на подушку. "З самого початку дитини можна виховувати таким чином, щоб гнів просто відхилявся. Йому можна дати якийсь предмет: він може кидати цей предмет доти, поки гнівом не пройде. Через хвилини, або навіть секунди гнів розпорошилися, так що нема чому буде накопичуватися.
Ви накопичили так багато гніву, сексу, насильства, жадібності! Тепер ці накопичення стали вашим безумством. Воно тут, всередині вас. Тепер, якщо ви починаєте з будь-якої стримує медитації, приміром, просто сидіння, ви стримуєте все це, ви не дозволяєте всього цього вивільнитися. Тому я пропоную катарсис. Перш за все, викинете все пригнічений в повітря; а коли ви можете викидати свій гнів в повітря, ви стаєте зрілим.
Якщо я не можу бути люблячим на самоті, якщо я можу бути люблячим тільки з тим, кого я люблю, значить я ще не досяг зрілості. Тоді я залежу від іншої людини, навіть щоб бути люблячим; хто-то інший має бути присутнім, щоб я міг бути люблячим. В такому випадку любов дуже поверхнева; вона не є моєю істинною природою. Коли я залишаюся один в кімнаті, не можу бути люблячим, якість любові не проникло глибоко; воно не стало частиною мого єства.
Зрілість приходить, коли йде залежність. Якщо ви можете гніватися на самоті, значить ви більше зрілі. Вам не потрібен об'єкт для вашого гніву. Тому я наполягаю на катарсис на початку. Ви повинні викинути все в небо, у відкритий простір, не звертаючись ні до якого об'єкту.
Гнівайтеся без людини, на якого вам хотілося б гніватися. Плачте, не шукаючи ніякої причини; смійтеся, просто смійтеся - ні над чим. Тоді ви зможете просто викинути все, що було накопичено - ви зможете просто викинути це. Тепер, знаючи спосіб, ви можете скинути весь тягар минулого.
В один момент ви можете звільнитися від вантажу цілого життя, навіть життів. Якщо ви готові все відкинути, якщо ви можете дозволити своєму божевіллю вийти назовні, в один момент може статися глибоке очищення. І тоді ви знову чистими: свіжі, невинні - ви знову дитина. Тепер, в цій невинності і сидяча медитація стає можливою - просто сидіння, або просто лежання - тому що тепер всередині вас немає божевілля, яке заважало б сидіння.
Насамперед необхідне очищення, катарсис, інакше, практикуючи дихальні техніки, просто сидіння або йогівські асани, ви будете просто придушувати щось в собі. І відбувається дивна річ: коли ви дозволяєте всьому вийти назовні, коли ви викидаєте все з себе, сидіння просто відбувається, асани просто відбуваються - вони стають спонтанними.
Ви можете нічого не знати про йогівських асанах, але починаєте робити їх. Тоді ці пози стають природними, справжніми. Вони виробляють величезну трансформацію всередині вашого тіла, тому що тіло саме робить їх, ви не примушуєте його до цього. Наприклад, якщо людина викинув з себе багато непотрібного, він може почати намагатися стояти на голові. Можливо, він ніколи раніше не вчився виконувати сіршасану - стійку на голові - але тепер саме його тіло намагається робити її. Це дійсно внутрішній досвід - він виходить із внутрішньої мудрості його тіла, а не з інтелектуальних знань розуму. Якщо тіло наполягає: "Іди і постій на голові!" І людина дотримується цього, він відчуває себе абсолютно оновленим, абсолютно зміненим в результаті цього досвіду.
Ви можете виконувати будь-які пози, але я визнаю ці пози тільки тоді, коли вони приходять самі по собі. Людина може сісти і завмерти в сідхасане, або будь-який інший позі, але ця Сидхасана істотно відрізняється, якісно відрізняється. Він не намагається сидіти спокійно, це відбувається саме; немає ніякого придушення, немає ніякого зусилля; просто до цього розташоване його тіло. Все його єство розташоване до сидіння. В такому сидінні немає поділу розуму, ні придушення. Таке сидіння стає цвітінням.
Ви повинно бути бачили статую Будди, що сидить на квітці, квітці лотоса. Лотос є символом; це символ того, що відбувається всередині Будди. Коли "просто сидіння" відбувається зсередини, ви відчуваєте це як розпускання квітки. Зовні нічого не нав'язується, скоріше, зсередини відбувається певне зростання, відкриття; всередині щось відкривається і цвіте. Ви можете імітувати позу Будди, але ви не можете імітувати квітка. Ви можете сидіти зовсім як Будда, навіть більш "як Будда", ніж сам Будда, але внутрішнього цвітіння не буде. Його неможливо імітувати.
Ви можете використовувати всілякі хитрощі. Наприклад, ви можете використовувати дихальні ритми, які допоможуть вам бути спокійним, придушити розум. Дихання може діяти дуже пригнічує, тому що кожен дихальний ритм викликає певний настрій. Це не означає, що інші настрої зникають; вони просто йдуть в тінь.
Ви можете нав'язати щось собі. Якщо ви хочете прийти в гнівне стан, просто відтворіть дихальний ритм, який виникає при гніві. Цим прийомом користуються актори: коли їм потрібно зобразити гнів, вони змінюють ритм дихання - дихальний ритм повинен бути таким, який буває в стані гніву. Роблячи дихання більш частим, вони починають відчувати гнів, гнівна частина розуму виходить на поверхню.
Таким чином, дихальний ритм можна використовувати для придушення розуму, для придушення чогось в розумі. Але в цьому немає нічого хорошого, це не цвітіння. Інший шлях краще: коли ваш розум змінюється, тоді, як наслідок, змінюється дихання; тоді зміна виходить з розуму. Я використовую дихальний ритм як показник. Людина, яка відчуває внутрішній спокій, постійно зберігає один і той же дихальний ритм; ритм його дихання ніколи не змінюється під впливом розуму. Він може змінюватися під впливом тіла - коли людина біжить, дихання змінюється - але він ніколи не змінюється під впливом розуму.
Так, в тантре використовується багато різних дихальних ритмів в якості секретних ключів. Вони дозволяють навіть статевий акт перетворити в медитацію - але це можливо тільки в тому випадку, якщо під час статевого акту дихальний ритм залишається постійним, інакше це неможливо. Коли розум залучається, дихальний патерн не може залишатися постійним, а коли дихальний патерн залишається постійним, розум зовсім не залучений. І якщо розум здатний не втягуватися в такий глибокий біологічний процес, як статевий акт, тоді він не буде залучатися і в інших випадках.
Але ви можете вдаватися до примусу. Ви можете сидіти і навизявать тілу певний ритм, ви можете зберігати неправдиву позу Будди, але ви будете мертві. Ви станете тупим, дурним. Це сталося з багатьма монахами, з багатьма садху; вони стали просто безглуздими. Їх очі випромінюють світла розуму; їхні обличчя стали особами ідіотів, без будь-якого внутрішнього світла, вогню. Вони так бояться будь-якого внутрішнього руху, що подавили в собі все, включаючи розум. Розум - це рух, одне з найтонших порухів, таким чином, якщо все внутрішнє рух придушене, розум виявляється пошкоджений.
Усвідомленням не статично. Усвідомленням - це теж рух, динамічний потік. Таким чином, якщо ви починаєте зовні, якщо ви примушуєте себе сидіти подібно статуї, ви багато вбиваєте в собі. В першу чергу подбайте про катарсис, про очищення розуму, про викиданні всього вмісту, так щоб ви стали порожніми, незанатимі, щоб могло увійти щось позамежне. Тоді сидіння стає плідним, тиша стає плідною, але не раніше.
На мій погляд, сама по собі тиша не має ніякої цінності. Тиша може бути мертвою, ви можете створити мертву тишу. Але тиша повинна бути живою, динамічною. Якщо ви "створюєте" тишу, ви стаєте більш дурним, більш тупим, більш мертвим; але це легше, і багато людей роблять це зараз. Вся людська культура заснована на придушенні, тому набагато легше придушити себе ще більше. Тоді вам не потрібно йти на ризик, не потрібно здійснювати стрибок.
Багато хто приходить до мене і кажуть: "Дай нам техніку медитації, яку можна практикувати в тиші." Чому такий страх? У вас "божевільні" всередині, а ви приходите і говорите: "Дай нам техніку, яку можна практикувати в тиші." Подібна техніка зробить вас тільки ще більш божевільними, тихими божевільними, і нічого більше.
Двері вашого "божевільні" повинні бути відкриті! Не турбуйтеся про те, що скажуть інші. Людина, яка турбується про те, що думають про нього інші, ніколи не звертається всередину себе. Він постійно зайнятий турботою про те, що про нього говорять або думають.
Коли ви просто тихо сидите, закривши очі, не виникає жодних проблем; ваша дружина, або ваш чоловік, каже, що ви стали дуже хорошою людиною. Всі хочуть, щоб ви були мертвим; навіть матері хочуть, щоб їхні діти були мертвими, слухняними, тихими. Все суспільство хоче, щоб ви були мертвими. Так звані "хороші" люди - це насправді мертві люди.
Так що не турбуйтеся про те, що думають інші; не хвилюйтеся про те образі, який, можливо, склався у них про вас. Почніть з катарсису, і тоді всередині вас може розквітнути щось хороше. Воно буде мати іншу якість - зовсім інше - іншу красу; це буде щось справжнє.
Коли тиша приходить до вас, коли вона сходить на вас, вона не фальшива. Ви не культивували її; вона прийшла до вас; вона трапилася з вами. Ви починаєте відчувати, як вона росте всередині вас, подібно до того як мати відчуває, як в її утробі зростає дитина. Глибока тиша зростає всередині; ви стаєте вагітні нею. Тільки тоді має місце трансформація; інакше це просто самообман. І ви можете обманювати себе з життів в житті - можливості для цього безмежні.
Ошо, "Медитація: Мистецтво екстазу", глава 4