Молодь тут не тільки розважалася, але це було і місцем оглядин, місцем вибору наречених і женихів. Весілля було святом не тільки для родини і родичів, а й для аульной молоді.
Остання завчасно готувалася до цієї події: дівчата вишивали носові хустки, шили святкові наряди, молоді люди придумували дотепні головоломки, загадки, вислови для бесіди з дівчатами під час «зоахалол» - «сватання». Під час весілля молода людина передавав дівчині-обраниці через посередника (хлопчика, жінку) цукерки, печиво, гроші. Цим самим він висловлював їй свої почуття і надії. Якщо молода людина був дівчині до душі, вона, в свою чергу, передавала йому два носових хустки (йому і одного), а з кінця XIX ст. посилала і цигарки. Ці знаки уваги символізували початок їх знайомства, яке могло згодом закінчитися сватанням. Якщо сватання зазвичай здійснювалося в зимовий час або ранньою весною, то весілля найчастіше влаштовували восени, після польових робіт. Час весілля призначалося родичами нареченого, при цьому враховувалася готовність до весілля і родичів нареченої.
Підготовка до весілля у інгушів
До весілля обидві сторони готувалися самостійно, так як святкували одночасно у нареченого і у нареченої. У будинку нареченого весілля грали три дні, в будинку нареченої - один. У інгушів, на відміну від чеченців, наречену везуть відразу в будинок жениха. Весільні же торжества починаються до її урочистого прибуття. У чеченців весіллі передує «йоссаяр», коли наречену привозять в будинок родича, друга або сусіда нареченого. Напередодні весілля сторона нареченого в будинок нареченої відправляла «хьоалчах»: одного-двох баранів, мішок борошна, чай, цукор, масло. Батько нареченої або близький родич по батьковій лінії великодушно міг відмовитися прийняти «хьоалчах», крім баранів. На весілля в будинок нареченої запрошували близьких і далеких родичів з боку обох батьків, бабусь, дідусів, невісток, сусідів, а також приятелів і друзів чоловіків сім'ї.
початок весілля
Особлива шана на весіллі в будинку нареченого і в будинку нареченої виявлявся не тільки близьким родичам, а й родичам з боку невісток, зятів, а також людям похилого віку. Їх раніше інших обслуговували, садили за кращий, буквально «перший стіл». Чоловіки і жінки завжди знаходилися в різних приміщеннях.
На весіллі у нареченого збиралося від 200 до 500 і більше осіб, в залежності від чисельності роду, розгалуженості родинних зв'язків і спроможності сім'ї. Склад учасників при цьому постійно змінювався - одні приходили, інші йшли.
Завчасно визначався склад весільного поїзда - «замішані», учасники якого повинні були поїхати за нареченою, а потім взяти активну участь у всіх весільних обрядах. До його складу входила молодь із сімей «захалаш» (своячку сина, брата, зовиці і дівер дочок і сестер), племінниці і племінники матері, сусідська молодь, а також двоюрідні брати і сестри нареченого). Рідні сестри нареченого залишалися вдома. Вони зустрічали і пригощали численних гостей, надавали їм увагу.
Вранці в залежності від відстані до будинку нареченої - в 10-12 годин першого дня весілля з дому нареченого відправлялася весільна процесія за нареченою. Число учасників весільного поїзда в середньому становило 15-30 і більше осіб. Однак до весільного поїзду приєднувалася молодь, що має своїх коней, а також спеціальна підвода з дітьми, а пізніше - машина. У будинку нареченої присутні гості з хвилюванням чекали появи «замішані».
Заможні батьки запрошували в будинок учасників весільного поїзда і пригощали їх. Приїжджі юнаки і дівчата з весільного поїзда знайомилися з молодими гостями в будинку нареченої. Тут влаштовувалися танці, оглядини. Дівчата-гості ставали в ряд на чолі зі старшою за віком і більш винахідливою тамадою. Хазяйські дочки, зайняті обслуговуванням гостей, в цьому веселощі участі не брали.
Після привітань своїх «захалаш» і уявлень один одному господарі починали веселити гостей, організовуючи «зоахалол» - символічне сватання і танці.
Після закінчення «зоахалол» і танців здійснювали обряд прікаливанія голки до подолу спідниці нареченої. Про готовність нареченої до висновку повідомляли старшому весільного кортежу. Останній віддавав розпорядження вивести наречену з дому.
Протягом усього шляху нареченій заборонялося озиратися назад, «щоб не повернулася відкинутої в рідну домівку». Коли весільний поїзд під'їжджав до будинку нареченого, діти, які чекали його, сповіщали про це родину нареченого. Всі гості виходили назустріч весільного кортежу. Молода людина, який супроводжував наречену і їхав з нею на одній підводі, допомагав їй зійти і, тримаючи своєю правою рукою її праву руку, урочисто вводив її в «нускала Циа» - в «кімнату нареченої». З цього моменту молода людина ставав довіреною особою і другом молодої сім'ї. Коли наречена переступала поріг будинку, одна з жінок сім'ї нареченого стелила під ноги нареченій килимок і віник, які наречена повинна була підняти і відкласти в сторону, а інша обсипала наречену солодощами (цукерками, печивом, розмінною монетою і ін.). Цим обрядом символічно висловлювалося побажання нареченій «солодкої», забезпеченого життя.
У перший же день весілля в кімнату до нареченої приходив мулла з Кораном в руках для звершення релігійного обряду реєстрації шлюбу за шаріатом. При одній з старших жінок у нареченої питали її згоду стати дружиною молодого господаря будинку.
Всі дні весілля наречений практично не показувався. Він знаходився в будинку дружка або родичів, неподалік від свого будинку. Його оточували друзі, які не давали йому нудьгувати. Господарі будинку готували для нього і його друзів святкові частування, їм приносили сюди частування з весільного столу. Якщо наречена була з одного з ним села, він увечері йшов до сестрам нареченої і проводив там час.
жартівливі випробування
У гірських селищах донині збереглася церемонія, дає жінці «шанс на рівноправність». Називається «Випробування нареченого». Різні тітоньки нареченої обмазують її тіло товстим шаром жиру і обмотують мотузками. Дівчина, зрозуміло, оголена, на ній лише «трохи нижньої білизни». Обв'язана, вона нагадує кокон. Наречений-випробовуваний повинен якомога швидше розплутати на нареченій мотузки і зуміти оволодіти нею. Якщо все трапляється в короткий термін - бути йому абсолютним главою сімейства. Дружина в цьому випадку не має навіть права голосу.
У шлюбну ніч подружжю бажано тільки ближче пізнати один одного і поспілкуватися, а подружнє життя починати в наступну ніч.
Перше повернення нареченої до рідної домівки відбувалося не раніше року, частіше після народження першої дитини. Наречена повинна була привезти подарунки як батькам, так і дядькам, тіткам, братам, сестрам, їхнім дітям, а також гостинці. Приїжджала вона в супроводі жінок і дітей з дому чоловіка. У батьків наречена гостювала місяць і більше.