У стародавній китайській літературі зазначається, що сенс інь і ян дуже простий. Вони означають тінь (тіньову сторону) і світло (сонячну сторону). Згодом ці знаки почали ототожнювати з холодним - гарячим, рухом вгору - вниз, лівим - правим, входом - виходом, днем - вночі, чоловіком - жінкою, активністю - пасивністю тощо
Стародавні китайські філософи вірили, що протилежність інь - ян і її взаємодія є невід'ємною частиною природи, а також основним законом світобудови.
П'ять елементів (кит. «У Сін») - це метал, дерево, вода, вогонь і земля. Протягом довгих років історії китайці переконалися, що все в цьому світі створено з цих п'яти першоджерел.
Вчення про п'ять елементів включає два цикли: підйом (створення) і падіння (руйнування). У межах цих двох циклів відбувається взаємне зародження і знищення п'яти елементів.
П'ять елементів і два циклу їх взаємодії.
Ілюстрація: Thomas Choo / The Epoch Times
Згідно з китайським стародавнім вченням, не є абсолютним твердження про те, що світло - це добро, а темрява - зло. Наприклад, людина - це ян, а жінка - інь. Однак жінки можуть бути різного віку, зокрема, літніх жінок вважають ян, а молодих дівчат - інь. Так само і для кожної людини: передня сторона - інь, задня сторона - ян. Тобто всередині інь можна знайти ян, а всередині ян - інь. Таким чином, ми можемо побачити, що в одній істоті або одному предметі існують тонкі взаємопов'язані відносини між інь і ян.
Інакше кажучи, інь і ян - це зміна всіх речей в процесі їх взаємовідносин. Вважають, що філософія інь - ян виникла на основі спостереження за зміною дня і ночі. Світла сторона - ян, а темна сторона - інь. День чергується з вночі, так само інь і ян. Тому вони відображають феномен зміни в залежності від часу і обставин.
Інь та янь.
Ілюстрація: The Epoch Times
п'ять елементів
Кожному з п'яти різновидів руху притаманний свій сезон, колір, смак і т.д. Часом року, які характеризують п'ять елементів, є весна, літо, осінь і зима, квітами - червоний, жовтий, білий, чорний і зелений. Кожному елементу також притаманний свій смак: кислий, солодкий, гіркий, солоний або перчений.
Дерево і його рух показує прихід весни. Все живе прокидається після зимового сну і починає знову рухатися. Дерево означає прихід весни, схід сонця і поява нирок. Сезон цього елемента - це весна, напрямок руху - схід, колір - зелений, а смак - кислий.
Вогонь і відповідне йому рух асоціюється зі спекою, світлом і полум'ям. Вогонь пов'язують з літом, його рух направлено на південь, колір - червоний, смак - гіркий.
Землю не відносять до якого-небудь пори року, але вона відіграє особливу роль для кожного сезону (наприклад, рослинам потрібна земля, щоб рости). Цей елемент регулює зв'язок між чотирма порами року. На відміну від інших елементів, яким відповідають чотири напрямки у всесвіті, рух землі пов'язане з центром всесвіту. Інакше кажучи, земля - це центр для будь-якого руху у всесвіті. Колір знака землі жовтий, який також розташований в центрі хроматограми. Смак цього елемента - солодкий.
Осінь - сезон металу - це перехідна пора року між літом і зимою, коли плоди дозрівають і настає період збору врожаю. На відміну від бурхливого розвитку навесні, самотність і меланхолія осені надихають людей на творчість. Метал вважають кінцем життя, яка, однак, породжує нове життя. Металу відповідає рух на захід, колір - білий, смак - перчене.
Вода і її рух представляє зиму - граничний стан матерії інь. Протягом цього часу тварини і рослини засипають або обмежують свою активність, ховаючись від холоду. Елемент води співвідноситься з чорним кольором, що відображає внутрішній хаос. Тобто зовні нічого не видно, але всередині відбувається стрімкий розвиток нового життя. Вода - це рух на північ, смак її - солоний.
За древнекитайским віруваннями, навіть моральні і етичні аспекти теж співвідносяться з п'ятьма елементами. Наприклад, доброта - це дерево, праведність - метал, пристойність - вода, мудрість - вогонь, а віра - земля.
З точки зору інь і ян, всі матерії і явища у Всесвіті, які складаються з п'яти елементів, взаємодіють один з одним.
Девід Ву, Велика Епоха (The Epoch Times)