Все Cочіненія> Бунін І.А.> Ідейно-художня своєрідність Прози Буніна
К.І. Чуковський писав: «Даремно, по-дурному, без користі витратив бо-гатирская сила. Вона була дана людині для великих, торжест-ських справ, але людина її зіпсував і пропив. До чого ж цей Ізумі-вальний дар, якщо в ньому - ганьба і страждання? »Фігура Захара Воробйова стає воістину символічної, як і героя поеми Некрасова« Кому на Русі жити добре »Савелія, з гіркотою отме-тівшего, що у нього« вся сила богатирська по дрібницях пішла ». Так Бунін висловлює одну з найважливіших для нього думок про те, що «ми - божевільні марнотрати, марнуємо своє останнє, краще ... тра-тить, розоряти, розорятися - єдине наше покликання».
Так завершується іронічно переосмислена «одіссея» героя. Вражає ставлення оточуючих до його смерті: ніхто не бажає замислитися над цим таємничим явищем, а лише намагаються зробити все, щоб смерть пана не завадила іншим бездумно продовжувати насолоджуватися ефемерними благами життя. Парадок-сально завершується кільцева композиція розповіді: колишнього мил-ліонера спочатку поміщають в «найменший, найгірший, самий сирий і холодний номер в готелі», де він помер, а потім на тому ж кораблі його тіло відправляють в зворотний шлях - тільки тепер не в розкішній каюті на верхній палубі, а в чорному трюмі «Атлантиди». Мотив пекельного вогню, що виникає при описі надр корабля, де трудяться кочегари, розвивається і поглиблюється завдяки появі символічного образу Диявола, що стежить за кораблем: йому дано знати про людей те, що невідомо їм самим, на що вони навіть не звертають уваги в захопила їх божевільної і марною Життя.
Але є в похмурому оповіданні Буніна і зовсім інший ідейно-образний центр: царству зла, який захопив світ і душі чоловіча-ські, протистоїть образ прекрасного первозданного світу, де люди відчувають свою глибинний зв'язок з природою і Богом, втрачену буржуазно-власницької цивілізацією. Антитезою примарного світу «Атлантиди» виступає поетичне опис ранку на Капрі і абруццкіх горців, що спускаються по «стародавньої фінікійської дорозі, вирубаної в скелях» і славлять Богородицю і цей благословенний-ний край: «Йшли вони - і ціла країна, радісна, прекрасна, сол -нечная, простягалася під ними ... Над дорогою, в гроті скелястої стіни Монте-Соляро, вся осяяна сонцем, вся в теплі і блиску його, стояла в білосніжних гіпсових одязі і в царському вінці, зо-лотісто-іржавому від негоди, Матір Божа, лагідна і милостива, з очима, піднятим і до неба, до вічних і блаженним обителей тричі благословенного Сина Її. Вони оголили голови - і полилися на-івние і смиренно-радісні хвали їх сонцю, ранку, Їй, непорочної заступниці всіх стражденних в цьому злом і прекрасному світі, і пик-денному від утроби Її в печері Віфлеємської, в бідному пастушеском притулку, в далекій Юдиному краї ... »Ця нескінченність Божого світу протистоїть краху і кінця буржуазної цивілізації і вносить в розповідь світлу ноту віри в найвищу красу і справедливий-с-, животворящу людську душу.
Духовне буття сучасного світу - головна тема Буніна. У багатьох творах письменник прагне глибше проникнути в гу-бітельную дисгармонію життя, так далеко пішла від споконвічної мрії людства про красу, добро і справедливість. Зрозумілий його інтерес до історії, психології, релігії, навчань, де так чи інакше висвітлені суперечності людської свідомості. Продовжуючи пошуки, розпочаті Достоєвським, Бунін досліджує індивідуалістичне ство-нание сучасної людини, з характерною подвійністю його світовідчуття (розповіді «Петлістие вуха», «Казимир Степанович» і ін.). При цьому, як і багато письменників, сучасники Буніна, він звертається до теми жорстокого міста, який плодить людей, поте-рявшіх себе, що спилися, які зруйнували свої зв'язки зі світом, що йдуть на злочин. Що може протистояти цій страшній отчуж-денности, втраченої людини, який втратив свої самі заховай-ються зв'язку? Для Буніна в період еміграції це питання постало особливо гостро. Відповідь на нього ми знаходимо в творах писате-ля, де в нерозривній єдності зливаються наскрізні теми його твор-пра: любов, пам'ять, батьківщина.
пам побудови. Зображуючи зовні мізерну життя звичайних, рядо-вих, навіть пересічних людей, Бунін проникає в її потаємні глу-біни, намагаючись відшукати ту справжню норму буття, від якої так ухилився сучасна людина. При цьому погляд письменника доста-точно жорстокий: Бунін аж ніяк не поділяє оптимізму щодо можливості знаходження гармонії в житті. Замість цього він предла-Гаета читачеві інше: вміння бачити радість і щастя в швидкості-кущіх «чудное мгновенье», цінувати рідкісні хвилини людської близькості, тепла і розуміння і зберігати пам'ять про них як найцінніше в житті. Такий внутрішній сюжет більшості оповідань Буніна про кохання. У багатьох творах письменника любов з-зображують чуттєвої, плотської, але ніколи він не переходить грань, почуття героїв, хоч би конкретно і відчутно вони не зображувалися, завжди виявляються просвітленими і одухотвореними. Такі й оповідання, написані в Росії ( «Легкий подих», «Граматика любові», «Сни Чанга» і ін.), І твори, створені в період еміграції ( «Сонячний удар», «Мітіна любов», «Дело корнета Єлагіна» , цикл оповідань «Темні алеї»).
Перлиною бунинской прози називають розповідь «Легке нку-ня» (1916), в якому тонко передано відчуття прекрасного в житті, не дивлячись на безрадісну долю героїні.
Розповідь побудований на контрасті, який виникає з перших рядків оповідання: вид пустельного кладовища і могили Олі Ме-щерской так не поєднується із зовнішністю дівчини «з радісними, пора-зітельно живими очима», відображеної на фотографії, при-кріплення до хреста.
Розповідь має складну композицію: спочатку ми дізнаємося про смер-ти героїні, а потім від розповіді про її безтурботне дитинство і отроче-стве письменник звертається до трагічних подій останнього року її життя, поступово розкриваючи причини трагічного фіналу. У самому розквіті років, відкрита назустріч щастю і радості юна гімназистка гине від пострілу закоханого в неї «козачого офіцера, некрасивого і плебейського виду». «Легкий подих», ко-лось робило цю дівчину надзвичайно привабливою і настільки несхожою на інших, стає символом краси, поезії, жит-ненной сили, потреби кохати і бути коханою, так яскраво про-що з'явилися в Олі. Сам письменник пояснював значення цього образу: «Така наївність і легкість у всьому, і в зухвалості, і в смерті, і є« легке дихання »...» Зіткнення цього світлого початку з жорстокою «прозою життя» виявляється згубним, але сама тяга людини до краси , досконалості, щастя і любові вічні. За словами К.Г. Паустовського, «це не розповідь, а осяяння, саме життя з її трепетом і любов'ю, сумне і спокійні роздуми писате-ля - епітафія дівочої краси». Як це часто потім буде в рас-розповідях Буніна, любов і смерть, печаль і радість, чистота душі героїні, її «легке дихання» і бруд, убозтво реальному житті виявляються тут у нерозривному зв'язку.
У період еміграції тема любові починає все частіше з'єднуватися з темою пам'яті про «радісною країні» минулого, про покинуту-всього-гда Росії. Переважна більшість творів Буніна зо-лого періоду написані на матеріалі російського життя, повествова-ня про долю героїв супроводжується детальним відтворенням найдрібніших пейзажно-побутових деталей, дбайливо збережених пі-сательской пам'яттю. Такий ще один шедевр бунинской прози рас-оповідь «Сонячний удар» (1925). Події його зображуються на тлі повсякденного життя маленького провінційного містечка, в якому всього на кілька годин зупиняються в готелі герої рас-оповіді. Читач відразу занурюється в атмосферу спекотного літнього дня на пристані, чує дзвін мисок і горщиків, що продаються на база-ре, бачить найдрібніші деталі обстановки готельного номера, одягу героїв, навіть такі, здавалося б, прозаїчні і «зайві» подробиці, як опис обіду поручика , із задоволенням по-едающего холодник з льодом і малосольні огірки з кропом. Але вся ця симфонія запахів, звуків, кольорів і відчутних ощу-щений покликана показати гранично загострене сприйняття мо-лодого людини, на якого несподівано, як сонячний удар, про-рушівается почуття, яке він уже ніколи не зможе забути. «Обидва ... багато років потім згадували цю хвилину: ніколи нічого подібного не випробував за все життя ні той, ні інший». Поєднуючи в одному реченні це «чудное мгновенье» і «все життя», Бунін виводить тему розповіді далеко за рамки одне приватного епізоду, розширюючи її до «вічних» питань людського існування.
Критики відразу помітили, що сюжетна канва «Сонячного удару» дуже нагадує чеховську «Даму з собачкою». Дійсно, по-казивая швидкоплинний дорожній роман поручика з молодою привле-кательня жінкою, що їде на тому ж човні, Бунін созна-тельно будує свою розповідь як полеміку з чеховської історією кохання Гурова й Ганни Сергіївни, що виникла, здавалося б, також з короткого курортного роману . Обидва ці твори, всупереч передбачуваної спочатку невеликий любовну інтригу, показують виникнення і розвиток глибокого, що заповнює все життя героя-їв почуття. Але якщо у Чехова в фіналі відчувається надія на мож-ливість коли-небудь знайти щастя, яку дає сама сила любові, то у Буніна герої оповідання розлучаються навіки. Вони приречені на самотню буденне життя, в якій єдиною цінністю залишиться спогад про короткої, але сліпучою спалаху люб-ві, що освітила їх життя і вразила їх, як сонячним ударом. Для Буніна любов - найбільший дар, що дозволяє відчути ра-дість земного існування, але це лише коротка мить, а тому навіть той, кому дано його випробувати, приречений на муку і страждання.
Саме таким постає це почуття у повісті «Митина любов» (1924), в якій розкрито драматичний процес духовного розвитку героя. На тлі детально відтвореного пейзажу Москви і дво-рянско садиби письменник розповідає сумну історію кохання романтичного юнака Миті до дівчини Каті, яка спочатку ка-жется йому ідеальною. Часто цю повість Буніна зіставляють з про-бо Він вивів Тургенєва і Толстого. Але при деякому зовнішньому сход-стве внутрішня тема повісті виявляє набагато глибший трагізм, притаманний бунинскому розуміння таємниці великого почуття. Увага письменника зосереджено на дослідженні внутрішнього світу молодої людини, зануреного в постійні роздуми про де-Вушка, яка, як потім виявилося, зрадила його. Замість «сказоч-ного світу любові, якого він потай чекав з дитинства», герой занурюється в атмосферу цинізму і зрадництва. Бунін не приховує чуттєвий-ної сили любові, але страждання мучимого ревнощами героя пояснити-ються не тільки юнацької недосвідченістю, а й байдужістю окру-лишнього. Як справедливо зазначав, розмірковуючи про героя повісті, німецький поет Р.-М. Рільке «найменша частка цікавості ... до того стану, який мав піти за цим відчаєм, могла б ще врятувати його, хоча він дійсно занурив весь світ, який він знав і бачив, на маленький, що спрямовується від нього кораблик« Катя »... на цьому кораблику пішов від нього світ ». Фінал по-вести трагічний: муки героя, що посилюються з кожним днем, завершивши-ються його самогубством. Чи не в змозі більше терпіти біль, кото-раю «була така сильна, так нестерпна», Митя, майже не усвідомлюючи, що він робить, прагнучи тільки «хоч на хвилинку позбутися її», дос-тал револьвер і «глибоко і радісно зітхнувши , розкрив рот і з си-лій, з насолодою вистрілив ». У цій фінальній сцені приголомшує оксюморон поєднання радості, насолоди і смерті. Але саме це визначить головну тему пізнього творчості Буніна, найбільш яскраво позначилася в оповіданнях циклу «Темні алеї».
На цій сторінці шукали:
- своєрідність прози Буніна
- особливості прози Буніна
- художні особливості прози раннього Буніна
- художні особливості прози Буніна
- чому розповіді Буніна глибокі і змістовні