ЩЕ МАТЕРІАЛИ ПО ТЕМІ:
До Фонвізіна слово «недоук» не мало засуджувальне значення. Недоростками називалися дворянські діти, які не досягли 15 років, т. Е. Віку, призначеного Петром I для надходження на службу. У Фонвізіна ж це слово набуло глузливий, іронічний сенс.
Виховання дітей - це проблема державна. Але вирішує її не тільки система освіти, а й кожна сім'я окремо.
До шістнадцяти-сімнадцяти років дворянські діти всього лише «доросли». Їдять в достатку пироги, ганяють голубів, нічим не обтяжують себе, ні про що не піклуються. Але дитинство проходить швидко, вони повинні подорослішати, піти на державну службу або продовжити справу батьків. Значить, їх треба готувати до дорослого життя, і батьки готують дітей до життя у відповідності зі своїми ідеалами (якщо вони у них є), кожен по-своєму.
Отже, одна з головних проблем комедії Фонвізіна і просвітницької літератури взагалі - виховання людини і громадянина. Пов'язана вона з образом Митрофана. Митрофан - одне з головних дійових осіб комедії - невіглас, нероба, улюбленець матері. Від матері він успадкував пихатість і грубість. До свято відданій йому Єреміївна він звертається так: «стара хричовка». Виховання і навчання Митрофана відповідає моді того часу і розуміння батьків. Французької мови його вчить німець Вральман, колишній кучер, точних наук - відставний сержант Цифіркін, який «дещицю арихметику мараки», граматиці - семінарист Кутейкин, звільнений від будь-якого вчення. Але справа не тільки у вчителях, характер і поведінку Митрофана - природний результат тих живих прикладів, якими він оточений в будинку батьків.
Саме згубний вплив справила на Митрофана його матінка. Адже і ім'я його, в перекладі з грецької означає «подібний матері», т. Е. «Що являє собою мати». Від Простакової Митрофан перейняв грубість, жадібність, презирство до праці і знань. Виховання, яке мати хотіла дати своєму синові, - скотиняче виховання, виховання тварин потреб. Пізнання Митрофанушки в граматиці, його бажання не вчитися, а одружуватися смішні. Але його ставлення до Єреміївна, готовність за людей прийматися, зрада матері викликає вже інші почуття. Митрофанушка стає неосвіченим і жорстоким деспотом.
Мати Митрофана - центральна героїня п'єси. Дія відбувається в маєтку Простакова. Пані Простакова є необмеженою господинею. Цікаво відзначити, що в переліку дійових осіб тільки вона названа «пані», інші герої представлені лише на прізвище або по імені. Вона дійсно панує в підвладному їй світі, панує нахабно, деспотично, з повною впевненістю у своїй безкарності. Користуючись сирітством Софії, Простакова заволодіває її маєтком. Не спитавши згоди дівчини, вирішує видати її заміж. Однак повною мірою вдача цієї «фурії» розкривається у поводженні з кріпаками.
Простакова глибоко переконана у своєму праві ображати, оббирати і карати селян, на яких вона дивиться як на істоти іншої, нижчої породи. В образі пані Простакової на перше місце виведена тема поміщицької сваволі.
Добробут Простакової тримається на безсоромно пограбуванні кріпаків. «З тих пір, - скаржиться вона Скотинину, - як все, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо». Порядок в будинку наводиться лайкою і побоями: «З ранку до вечора, як за мову повішена, рук не покладаю: те сварюся, то б'юся». Еремеевна на питання, скільки їй покладається платні, зі сльозами відповідає: «По п'яти рублів на рік, до п'яти ляпасів на день».
Примітивна натура Простакової виразно розкривається в різких переходах від нахабства до боягузтві, від самовдоволення до підлесливості. Вона груба з Софією, поки відчуває над нею свою владу, але, дізнавшись про повернення Стародума, миттєво змінює свій тон і поведінку. Коли Правдин оголошує рішення віддати Простакову під суд за нелюдське ставлення до селян, вона принижено валяється у нього в ногах. Але, виблагавши прощення, відразу поспішає розправитися з нерозторопними слугами, упустили Софію: «Простив! Ах, батюшка! Ну! Тепер-то дам я зорю каналів, своїм людям. Тепер-то я всіх переберу поодинці ».
Вона управляє господарством, б'є чоловіка, тримає в жаху дворових, виховує сина Митрофана. Ніхто не сміє противитися її влади ( «Хіба я не владна у своїх людях»). Але в образі Простакової є і трагічні елементи. Ця неосвічена і користолюбна фурія дуже любить свого сина і щиро піклується про нього. В кінці п'єси, знехтувана Митрофаном, вона стає приниженою і жалюгідною: «Один ти залишився у мене». А потім: «Немає в мене сина ...»
Рабство розбещує панів, поміщиків, позбавляючи їх людських рис. Вони перетворили своїх селян в скотів, але і самі стали худобою, втративши честь і совість, забувши про людські і родинних уподобаннях.
Фонвізіна вдалося створити справді типові образи, які стали загальними і пережили свого часу. Безсмертними стали імена Митрофанушки, пані Простакової.