Храм Гробу Господнього
Храм Гробу Господнього
Храм Гробу Господнього виробляє настільки сильне враження, що кожен, хто входить сюди відчуває величезне хвилювання і сум'яття. Це місце волає до найпотаємніших почуттів відвідувача, якого б віросповідання він не був. «Храм Гробу Господнього - єдине місце у Всесвіті, історія його - історія землі і неба в їх взаємному співвідношенні», - писав наприкінці XIX століття російський паломник, який побував в Єрусалимі. Дійсно, іншого такого храму на Землі немає. Храм Гробу Господнього в Єрусалимі - найбільша святиня християнства, релігії, за дві тисячі років поширилася по всій планеті і об'єднує сьогодні близько третини населення Землі. Жодна з інших світових релігій не знає нічого подібного.
Храм споруджено на місці, де завершився земний шлях Христа і де розігралися події, пов'язані з Його розп'яттям, похованням і воскресінням. Величезне, надзвичайно складна споруда включає в себе близько сорока різних будівель, і орієнтуватися без плану в ньому досить важко. До складу храму входять скеля Голгофа, на якій був розіп'ятий Ісус, і печера Гробу Господнього. Під усім будинком є підземні ходи, таємниці яких відомі лише малому числа обраних.
За свою багатовікову історію храм Гробу Господнього тричі повністю руйнувався і відновлювався заново. «Все фанатики світу по черзі руйнували його», - з гіркотою зауважував один з паломників. Існуюча будівля храму побудовано після спустошливої пожежі 1808 року. Європейські країни не звернули особливої уваги на заклики про допомогу у відновленні храму, оскільки в той час всі погляди були звернені до подій наполеонівських воєн. Цим скористалися грецькі ченці. Отримавши від турецької влади дозвіл на відновлення церкви, вони стали єдиними господарями ситуації. Але, на жаль, відновлювальні роботи велися людьми некомпетентними. У будівельному ражі були знищені багато цінних пам'яток, такі, як надгробки Готфріда Булонського і єрусалимських королів епохи хрестоносців, колони центрального залу і т. Д. Через кілька років в цьому новому храмі обвалився головний купол, який був зведений заново на кошти урядів Росії і Франції .
Зведений Костянтином ансамбль будівель над Гробом Господнім за багатством і пишністю не поступалася імператорського палацу, щоб «священні місця смерті і воскресіння Спасителя залучали погляд і викликали у всіх повагу». Цей чудовий храм сильно постраждав в 614 році під час захоплення Єрусалиму армією перського царя Хосрова II. Через кілька років спалені перекриття храму були відновлені, але в 1009 році весь ансамбль був повністю зруйнований за розпорядженням єгипетського халіфа аль-Хакіма.
В XI столітті візантійський імператор Костянтин Мономах спорудив над Гробом Господнім новий храм, але, на жаль, він був дуже далекий від свого попередника. Ігумен Данило, що зробив в XII столітті паломництво з Київської Русі в Єрусалим, писав, що «верх церковний не до кінця зведений камением, але тільки спертий дошками і древом тесаним теслярські чином, і тако є без верху не вкрите нічим же». Хрестоносці, що опанували Єрусалимом, побачивши скрутне становище храму, побудували в 1130-1149 роках на його місці нову будівлю. Воно лягло в основу храмового ансамблю, яке проіснувало аж до пожежі 1808 року і впродовж століть піддавався різним переробкам.
Фасад храму Гробу Господнього зберігся ще з часів хрестоносців. Колись потрапити всередину можна було через два входи, сьогодні залишився один: другий замурований мусульманами після падіння Єрусалима. «Фасад храму сер і важкий, - писав в 1908 році І.А. Бунін. - Входи його у великих глибоких склепіннях, прикрашених застарілими барельєфами. Один грубо закладений камінням. Інший широко зяє темрявою, засіяної кольоровими вогниками лампад. Два старовинних ґратчастих вікна в другому ярусі занадто малі, непомітні в порівнянні з фасадом. І фасад здається частиною сліпої кріпосної стіни ».
Храм складається з трьох основних споруд - каплиці на Голгофі (Кальварія), каплиці Гробу Господнього і ротонди Воскресіння. Прямо навпроти дверей, на відстані кількох кроків від входу, на мармуровій підлозі лежить камінь Помазання, що позначає місце, де Йосип Аримафейський і Никодим помазали сумішшю мірри і алое зняте з Хреста тіло Ісуса. Камінь цей виглядає як звичайна плита з блідо-рожевого вапняку. Над ним влаштовано невисокий балдахін на чотирьох металевих стовпах, на балдахіні висять невгасимі лампади від всіх християнських сповідань.
За каменем Помазання височить глуха стіна ротонди Воскресіння. Вона являє собою як би другий, внутрішній храм в храмі Гробу Господнього. Її велике - близько 32 м в діаметрі - кругле простір оточує колонада з 18 масивних колон. Кафоликон, або Грецькі хори - основна частина храму. Важкий чотириярусний іконостас ділить його на дві частини. Частина ікон пожертвувана російським імператором Олександром I. Три великих панікадила, з яких середнє відлито з чистого срібла, пожертвувані іншим російським імператором - Миколою I. На царських вратах можна бачити зображення двоголового візантійського орла. У центрі храму Воскресіння, прямо під куполом, влаштований невеликий кам'яний п'єдестал з вазою на вершині. Традиція вважає його Омфалос - «пупом землі».
У центрі ротонди височить мармурова каплиця (Кувуклия), споруджена над печерою Гробу Господнього. Це - центр всього комплексу. Тут, на цьому місці був похований Викупитель світу, воскреслий в третій день після своєї смерті на хресті. І тут же, на цьому місці, за словами євангеліста, «смерть була поглинута перемогою» - Христос воскрес, «смертю смерть подолав».
Наскрізна арка ділить каплицю на дві рівні частини: одна належить православним, інша католикам. Під час богослужінь і ті, і інші бачать і чують один одного. У православній частині блищать у світлі свічок золоті і позолочені лампади і оклади ікон, в католицькій стіни і стелю прикрашають мозаїчні картини на біблійні теми. Між двома каплицями розташований вівтар Стабат Матер - в пам'ять про страждання Матері, що бачила смерть Свого сина. Прикрашене дорогоцінним камінням скульптурне зображення діви Марії виготовлено на пожертвування, зібрані в багатьох країнах світу; загальна вартість його склала близько трьох мільйонів доларів.
На тому місці, де височів Хрест Спасителя світу, сьогодні стоїть на чотирьох мармурових колонах престол для здійснення безкровної жертви. Під престолом позначена срібним колом яма від Хреста. Місця, де стояли хрести двох розбійників, розіп'ятих разом з Христом, позначені на підлозі двома чорними колами. Біля підніжжя Голгофи - невелика каплиця Скорботної Богоматері, де прості, складені з каменів надгробки відзначають відновлені могили християнських королів Єрусалиму Готфріда Булонського і Балдуїна I, зруйновані греками в 1810 році.
Праворуч від престолу через засклене віконце в підлозі каплиці можна бачити ту саму ущелину в камені, яка утворилася в хвилину останнього подиху вмираючого Ісуса. Про цю щілині згадує євангеліст Матвій, про неї писав в IV столітті Св. Кирило Єрусалимський. У XIX столітті її неодноразово досліджували вчені, особливо ретельно в 1865 році геолог Фрассо. На думку вчених, геологічний вік розколини може збігатися з першими роками нашої ери - часу земного життя Христа. А ось переказ про те, що під час розп'яття Ісус Христос окропив своєю кров'ю «прах прабатька» (Адама), звичайно ж, є легендарним.
Широка і довга сходи ведуть в повну чарівності вірменську каплицю Св. Олени, споруджену хрестоносцями в 1130 році. Купол цієї трехнефной каплиці підтримується чотирма колонами, що відносяться до ще більш раннього часу - XI століття. Вважається, що з ніші, розташованої по праву сторону головного вівтаря, імператриця Олена спостерігала за проведенням розкопок на місці знаходження Хреста. До числа інших святинь належить каплиця Підрозділи Різ (власність Вірменської Апостольської церкви) - на цьому місці римські воїни за жеребом поділили одежу Христа. Частина будівель храму Гробу Господнього займає францисканський монастир; тут можна бачити фрагмент колони, до якої був прив'язаний Ісус Христос під час бичування. Інші частини цієї колони в різний час були відправлені до Венеції - в собор Сан-Марко, і в Іспанію.
Храм Гробу Господнього - місце паломництва християн різних конфесій з різних країн світу. Щоденні літургії тут роблять громади православної церкви, вірменської апостольської церкви і католицької церкви, причому за суворим розкладом. Ці три громади володіють головними частинами храму; декоративне оздоблення та внутрішнє оздоблення каплиць і вівтарів виконані відповідно до традицій і обрядами тих громад, які ними володіють. Педставітелі інших християнських конфесій - сиро-яковітов, копти і ін. - мають право здійснювати богослужіння тільки у великі свята. Коптам належать в храмі дві каплиці, сирійцям (яковітов) - одна. Ефіопська церква володіє маленьким Монастирка, спорудженому на даху вірменської каплиці Св. Олени. Тільки серце храму - сам Гроб Господній - залишається в «міжнародному» користуванні, але при цьому утворює в каплиці Гробу Господнього все одно належать різним конфесіям.