Чарівна зброя - це один з обов'язкових атрибутів скандинавської та загальноєвропейської містичної традиції. Святе зброю є у скандинавських Одіна ( «спис Гунгнир») і Фрейра ( «меч Фрейра»), і у кельтського Луга ( «спис Ассал»). Саме з легенд про скандинавських і кельтських богів ( «молот Тора») міфічна зброя перекочувало в середньовічні дохристиянські ( «Екскалібур - меч Артура») і християнські ( «Спис Костянтина») перекази.
На перший погляд, всі ці списи, мечі та булави - не більше, ніж міфологічний символ влади. Однак, очевидно, що всі вони позначають не стільки фізичну владу легендарного вождя або конунга над людьми, скільки метафізичну - навіть магічну - його влада над усім відомим світом. І саме такий сплав необхідності зброї як методу вбивства ворога і важливості зброї як символу духовної влади породив абсолютно унікальну традицію виготовлення, сприйняття і опису європейського холодної зброї.
Незалежно від того, визнавала чи християнська Церква сакральну важливість зброї ( «спис, яким поранили Христа») або вважала її єретичною, будь клинок - від кухонного ножа до дворічного цвайхендера - з самого народження був оточений магічним ореолом небезпеки і влади. Сам процес створення клинка зв'язувався з магією: спочатку перетворення каменя в «рідина»; потім формування з цієї рідини смужки твердого металу; нарешті, кування з цієї смужки справжнього смертоносної зброї - все це викликало у обивателя містичне повагу. Саме тому, аж до XVII століття, ковалі в Європі користувалися величезною повагою і великою кількістю привілеїв. У кельтів, наприклад, учнем коваля і ковалем міг стати тільки особисто вільний член громади. І коли коваль вмирав, молот його ховали разом з ним - причому, молот цей сприймався вже не як знаряддя, яке стане в нагоді майстру в загробному житті, але як магічний атрибут і підношення богам.
Меч, викуваний шановним ковалем - найчастіше, по спеціальному замовленню, що надійшло з іншої країни або іншого племені - також вважався сакральним знаряддям. У європейській традиції ритуали, пов'язані з поклонінням мечу, згадуються в міфах аланів, скіфів, кельтів, галів. У Середньовіччі лицар перед битвою встромляв меч в землю, опускався перед ним на коліна і просив Бога про удачу в майбутньому бою. Церква цілком схвалювала таке поводження, пояснюючи його тим, що клинок і гарда разом утворювали подобу християнського хреста.
Германці вважали меч (а також мисливський і бойовий ніж) інструментом, носити який має право тільки особисто вільний член громади. Клинок вважався не тільки атрибутом воїна і захисника - він мав величезне значення, як особистий магічний оберіг. Німецькі маги вважали будь-який клинок ідеальним магічним інструментом і широко використовували холодну зброю в своїх ритуалах і практиках.
Однак сам по собі клинок міг налякати або вбити ворога з плоті і крові. Ворога безтілесного - тобто, чужого бога - міг убити тільки той клинок, який поєднував в собі плоть і дух. Так на мечах з'явилися руни. Спочатку руни використовувалися для того, щоб дати клинку власне ім'я: меч «Леггбітр» короля Магнуса, меч «Каледвулх» короля Артура. Пізніше з'явилися рунічні фрази-заклинання: «Меч-Могутній-в-Доблесті», «Клинок-Гавкаючий-на-Ворога», «Спис-Ні-Щадне-Нікого».
З втратою язичницької традиції «бойові» руни пішли в минуле. Їх значення, на тлі поклоніння всього містичного, намагалися відродити в нацистській Німеччині, де в символіці СС використовувалося 14 рун - для позначення ступеня членства в організації та гравіювання на нагородному холодну зброю. Як відомо, це не принесло користі ні нацистам, ні рун, які з тих пір щільно асоціюються з вселенським злом.
Тим часом, руна - це найпотужніше магічне знаряддя, яке, по скандинавським повір'ями, при правильному використанні наділяє простої людини силою справжнього бога.
FB: facebook.com/elena.shuwany
VK: vk.com/shuwany
LJ: shuwany.livejournal.com
