Вплив, який чиниться процесом освоєння мови на формування індивідуальної культури, важко переоцінити. Існує припущення, що несвідомо засвоюється структура рідної мови визначає спосіб сприйняття світу і пізнавальний стиль. Ця ідея, що має назву гіпотези лінгвістичної відносності Сепіра- Уорфа (Сепір висловив основи гіпотези в 1912 р а його учень Уорф в набагато більш розробленому вигляді представив її в 1956 р), стверджує, що відмінності в поглядах на реальний світ, існуючі у різних народів, визначаються різницею в структурі мов.
Освоєння ладу рідної мови відбувається несвідомо. Існуючі в ньому закономірності невідомі в деталях самим освіченим лінгвістам, тим більше невідомі вони дитині, який в більшості випадків ніколи їх і не дізнається, але тим не менш навчиться користуватися рідною мовою. Разом з мовою він освоїть величезна, неймовірне кількість реалій культури, які не усвідомивши і не запам'ятавши цього. Ми забуваємо обставини зовнішнього оточення і внутрішнього життя в дитинстві, але вони роблять дуже великий вплив на те, якими ми стаємо в більш пізньому віці.
Система освіти як культурний посреднік.В ранньому дитинстві освіту спрямовується в основному особистим інтересом формується людини, воно відбувається спонтанно. Спонтанна складова завжди присутній в освіті, оскільки завжди є особистий інтерес і випадковості життя.
Суспільство і держава, батьки та інші близькі люди намагаються певним чином направити освітні зусилля, що формується. Так в освітньому процесі з'являється організована складова.
Поява в історії системи освіти пов'язано з необхідністю збереження культури. У ті далекі часи членам людської спільноти здавалося, що ритуальні дії, які здійснюють жерці, мають першорядне значення для виживання племені. Як слово «культура» походить від слова «культ», так і сама культура - те, що необхідно було берегти і передавати у спадок, - виросла з культової обрядовості.