У світлі всього сказаного стає очевидним, що додачу науково-технічному прогресу гуманістичного сенсу, гуманізація науки, техніки та інженерії в даний час - нагальна життєва потреба і культурний імператив.
Проблема "наука і цінності" є нині вкрай актуальною, недостатньо розробленою і вельми дискусійною. Однак дедалі очевиднішим, що "нейтральної", вільної від цінностей, в тому числі і гуманістичних, наука бути не може.
Безсумнівно, що вчені, як члени суспільства, до того ж найбільш обізнані про можливості науки, повинні забезпечити використання її досягнень в гуманних цілях, на благо суспільства і людини.
Сучасна наука високо громадянсько. Якщо вчений перестає бути громадянином, він стає всього лише "роботом", якого можна використовувати для досягнення будь-яких цілей, включаючи і антигуманні.
Ціннісна орієнтація вченого супроводжує його творчість, в значній мірі визначає стратегію, хід і результат наукового дослідження.
Зараз гуманізація науки набуває імперативного характеру. Науці просто необхідна гуманістична парадигма. Вона повинна повністю звернутися до людини, його існування, виживання і перспективам подальшого розвитку.
Сучасна наука створює нову дослідницьку ситуацію, при якій людина розглядається в світі, сфері матеріального виробництва та науково-технічного прогресу не просто як "фактор", а найвища цінність. У наукових дослідженнях все сильніше затверджується антроптний принцип, який вимагає розглядати людину як важливий елемент Всесвіту, включати в наукове пізнання (в тому числі і в природознавство) людську діяльність, долати розрив між суб'єктом і об'єктом, зближувати світ природи і світ людини.
Коротше кажучи, наука зараз покликана реалізувати весь свій гуманістичний сенс, максимально служити людині, його вільному і всебічному розвитку, його духовно-морального вдосконалення.
Зауважимо, що сьогодні все частіше йдеться про необхідність в області науки антропологічної, гуманістичної діагностики та експертизи.
В етиці вчених конкретизуються багато положень, норми і принципи загальногромадянської моралі, але є і своєрідні моменти.
Етика науки виконує наступні основні функції: регулятивну, оціночну, організаційно-інтегруючу, ориентационно-мотиваційну, комунікативну, виховну та послідовно - радіціонний. Звичайно, головна, основна і визначальна з них - регулятивна. обумовлена самим призначенням моралі як суспільного феномена.
Професійна етика науки головним чином регулює три види відносин:
1) вчений - досліджуваний об'єкт і предмет, ключова тут проблема і норма - це відношення вченого до істини;
2) вчений - вчений (колеги), етика взаємин вчених в цілому, зокрема, в науковому колективі;
3) наука, вчений - суспільство, етика, яка регулює відносини між науковцями і суспільством.
У науці повинні засуджуватися і вважатися неприпустимими наукова несумлінність, нечесність, необ'єктивність, суб'єктивізм, безпринципність, догматизм, схоластика, плагіат, монополія на виробництво і розповсюдження наукового знання, кон'юнктура, адміністративно-командні форми і методи управління, зажим, критика і боротьба думок, наклеювання своїм колегам різних ярликів, переслідування інакомислячих вчених, відсутність свободи в науковій творчості, кар'єризм. На жаль, багато хто з цих негативних явищ поки існують в науковій діяльності. Тут хотілося б спеціально підкреслити, що неодмінною умовою і рушійною силою розвитку науки є свобода творчості, плюралізм, критика і боротьба думок, діалог і взаєморозуміння між вченими. Вони сприяють прогресу в галузі наукової діяльності та праці, забезпечують існування в науці творчого, пошукового і новаторського духу, виробництво нового наукового знання, в значній мірі захищають науку від помилок і помилок, суб'єктивізму, догматизму, віджилих стереотипів та норм, монополії "офіціозів" і пр.
Істина народжується не в деклараціях і приписах, а в наукових суперечках і дискусіях, перевіряється в дії, практиці і життя. У зв'язку з цим усім вченим необхідно опановувати культурою спору і дискусії. У творчому обговоренні складних проблем вони повинні прагнути до діалогу, конструктивної критики, дотримуватися певних правил етики і етикету. Головні з них такі: доброзичливість, ввічливість, мистецтво слухання, тактовність, скромність, чесність, витримка, краса манер і т.п.
Зрозуміло, що відношення між вченим в трудових колективах, крім усього іншого, регулюються службовою етикою і етикетом.
У літературі зустрічаються рідкісні спроби розробки цілісного морального кодексу етосу науки. Найбільш популярні в цьому відношенні ідеї Р. Мертона, викладені ним в роботі "Нормальна структура науки". Він вважає, що норми науки повинні будуватися навколо чотирьох основних цінностей:
Вимога універсалізму припускає, зокрема, що результати маститого вченого повинні піддаватися не менше суворої перевірки та критики, ніж результати його молодого колеги. Наука, отже, внутрішньо демократична. Як кричуще порушення цієї цінності Мертон розглядав спроби створення в нацистській Німеччині того часу "Арійської фізики".
- Друга цінність - спільність (в буквальному перекладі "комунізм"), сенс якої в тому, що наукове знання повинно вільно ставати загальним надбанням. Той, хто його вперше отримав, не має права монопольно володіти ним, хоча він і має право претендувати на гідну оцінку колегами власного вкладу.
- Третя цінність - незацікавленість. Первинним стимулом діяльності вченого є безкорисливий пошук істини, вільним від міркувань особистої вигоди - завоювання слави, отримання грошової винагороди. Визнання і винагорода повинні розглядатися як можливий наслідок наукових досягнень, а не як мета, в ім'я якої проводяться дослідження.
Часом спроби створення морального кодексу науковця зустрічаються і у вітчизняній літературі.
Відразу кидається в очі, що поки проблема професійної моралі і етики інженера слабо вивчені і представлені в публікаціях. Ось одне з рідкісних визначень: "Етика інженера - конкретизація загальних норм і принципів моралі з урахуванням умов інженерної діяльності, покликана показати шляхи вирішення тих практичних проблем і ситуацій, які виникають у професійній діяльності інженера і вимагають від нього певної моральної позиції".
Очевидно, що етика інженера детермінована перш за все специфікою його діяльності, особливим місцем у сфері матеріального виробництва, виключно важливою роллю в здійсненні науково-технічного прогресу, "уречевлення" наукового знання в суспільній практиці.
У літературі виділяються наступні правила інженерного творчості: 1) пошук можливостей створення нових технічних конструкцій; 2) використання всебічної інформації з різних напрямків і видів технічної творчості; 3) визначення необхідності заміни старого принципу технічної системи новим, більш досконалим, таким, що відповідає зрослим потребам суспільства.
В окремих країнах вже розроблені кодекси моралі інженера - "Кредо інженера" (Німеччина), "Кодекс інженерної етики" (США) і ін. Детально визначають моральні обов'язки інженера. Зазвичай при цьому формулюються три найбільш загальних канону: 1) інженер повинен намагатися збільшувати компетенцію і престиж технічної професії; 2) бути чесним, справедливим і неупередженим в питаннях технічної політики, віддано служити своєму роботодавцю; 3) використовувати свої знання і майстерність для поліпшення добробуту суспільства.
Треба зауважити, що Британське комп'ютерне суспільство записало норми, що регулюють відносини "інженер-суспільство", "інженер-роботодавець", "інженер-клієнт", "інженер - інші інженери". Схожа структура представлена в "Кодексі етики" Національного товариства професійних інженерів США.
Мабуть, можна виділити три основні групи моральних норм, принципів і правил, що регулюють професійну діяльність інженера, три види його відносин: 1) інженер - предмет його праці і діяльності (техніка, технологія і організація виробництва; 2) інженер - інші інженери ( колеги); 3) інженер - суспільство. Причому хотілося б особливо підкреслити, що ключовим, основним, системоутворюючим і "наскрізним" принципом інженерної етики повинен бути принцип гуманізму, який в його діяльності, звичайно, носить специфічний характер. Словом, інженер у всій своїй діяльності зобов'язаний керуватися ідеями гуманізму, розглядати людину як найвищу цінність і самоціль суспільного розвитку, постійно враховувати "людський вимір", здійснювати соціотехніческое проектування, всіляко сприяти гуманізації техніки, технології та виробництва.
У професійній діяльності від інженера потрібні гуманістичне служіння науково-технічному прогресу, відданість інженерної справи, високий професіоналізм, компетентність, новаторство, працьовитість, сумлінність, принциповість, чесність, дисциплінованість, висока вимогливість до себе, самокритичність (переважно стосується першого виду відносин); повагу праці своїх попередників і колег, об'єктивна оцінка результатів його діяльності, інформування своїх колег новим знанням, досягненнями в галузі науки, техніки, технології, організації виробництва і передового досвіду, критичність, комунікабельність, ввічливість, делікатність, тактовність, орієнтація на плюралізм істин, на наявність ряду варіантів вирішення інженерних проблем і завдань, дотримання службової етики та етикету, культура, коректність в суперечці (в основному стосується другого виду відносин); професійно-моральний борг, честь, гідність, турбота про престиж інженерної професії, висока громадянськість і відповідальність, повідомлення громадськості, відповідних органів про будь-яких антигуманних факти використання техніки, що загрожують людині, ускладнюють екологічну ситуацію і ін. (перш за все, стосується третього виду відносин) .
В силу того, що лише інженер багато працює з людьми, є керівником, організатором виробництва, він повинен дотримуватися норм і правил службової та управлінської етики. Хоча, строго кажучи, менеджерська діяльність не входить в коло прямих обов'язків сучасного інженера.
Зрозуміло, що проблеми інженерної етики потребують своєї подальшої розробки. Безперечно, однак, що сучасний інженер у своїй професійній діяльності просто зобов'язаний керуватися певними нормами етики, ідеями гуманізму.
Пропонована книга являє собою навчальний посібник для аспірантів і здобувачів технічних спеціальностей, до кандидатського іспиту з філософії. Вона охоплює основне коло філософських проблем науки і техніки.
Важливо підкреслити, що сучасний розвиток науки і техніки розглянуто в світлі концептуальної рефлексії і гуманітарної культури, в діалоговому дусі.
Розглянуті в книзі проблеми є вкрай складними, а багато хто з них і дискусійними, словом, потребують подальшої розробки, повинні стати предметом систематичних і колективних досліджень філософів. В силу цього ряд питань не отримав, та й не міг отримати, вичерпного викладу.
Контрольні питання і питання для самоперевірки
1. Що вивчає філософія техніки і навіщо вона потрібна науково-технічної інтелігенції?
2. Що таке техніка? Які Вам відомі її види?
3. Що таке технологія і як вона пов'язана з технікою?
4. Яка роль техніки і технології в сучасному світі?
5. Як пов'язана техніка з іншими феноменами культури (наукою, освітою, мистецтвом, мораллю і ін.)?
6. Хто такий сучасний інженер? Які особливості технічної та інженерної діяльності?
7. У чому полягає специфіка технічних наук і технічного знання?
8. Якщо коротко охарактеризуйте сциентизм і Антисцієнтисти, техницизм і антітехніцізма?
9. Назвіть основні ідеї «антропології техніки» (Л. Мамфорда, Н.А.Бердяева, Х.Ортега-і-Гассета, М. Хайдеггера, Ж. Еллюля і ін.)?
11. Назвіть основні риси постіндустріального та індустріального суспільства?
13. Техногенна цивілізація: чи має вона майбутнє?
14. Техніка: добро і зло?
15. Які основні шляхи гуманізації техніки, технології, техногенних наук, інженерної діяльності і освіти?
16. Що таке гуманістична діагностика і гуманістична експертиза сучасної інженерної діяльності?
17. Назвіть основні норми і цінності етики вченого т етики інженера?
18. Як ви собі уявляєте сутність, структуру і зміст інженерної культури?
6. Філософський енциклопедичний словник - М. тисяча дев'ятсот вісімдесят дев'ять.
9. Белозерцев В.І. Сазонов Я.В. Філософські проблеми розвитку технічних наук - Саратов, 1983.
10. Булатов В.П. Шаповалов Є.А. Наука і інженерна діяльність. - Л. 1987.
11. Горохів В.Г. Знати, щоб робити: (істина інженерної професії та її роль в сучасній культурі). - М. 1987.
13. Криштановська О.В. Інженер. Становлення і розвиток професійної групи. - М. +1989.
18. Нова технократична хвиля на Заході. - М. тисячі дев'ятсот вісімдесят шість.
31. Шаповалов Є.А. Суспільство і інженер: філософсько-соціологічні проблеми інженерної діяльності. - Л. 1984.
Укладач: д.ф.н. професор ___________________ І.М. Орєшников
Зав. кафедрою філософії ________________________ Г. В. Бондаренко