Портрет Григорія Сковороди з його підписом.
Григорій Сковорода доводиться двоюрідним прадідом іншому російському філософу Володимиру Сергійовичу Соловйову.
Пісні, вірші Правити
Чи хочеш жити в ласощі? Чи не завидь ніде.
Будь ситий малої частині, що не бійся всюди.
Плюнь на гробним прахи і на дитячі страхи;
Спокій - смерть, не шкоду.
Так жива афінейскій, так жива і єврейський
Епікур - Христос. - «Сад божественних пісень», 30
«Байки Харківські» Правити
Як практика без спорідненості є бездіяльний, так сродность працьовитістю затверджується. Яка користь знати, яким чином робиться справа, якщо ти до того не звик? Дізнатися не важко, а важко звикнути. Наука і звичка їсти те саме. Вона не в знанні живе, але в діянні. Ведення без діла є мука, а справа - без природи. Ось чому різниться scientia et doctrina (знання і наука).
Мудрому людині весь світ є батьківщина: всюди йому і завжди добро. Він добро не збирає по місцях, але всередині себе носить оне. Воно йому сонце в усіх часах, а скарб у всіх сторонах. Чи не його місце, але він присвячує місце, не вигнанець, але мандрівник і не батьківщину залишає, а батьківщину переменяет; в якій землі прибулець, тієї землі і син.
Послухай, душа моя! Я і сам зізнаюся, що точно не знаю. А якщо тобі сподобаються мої думки, так поговоримо відвертіше. Ти ж без сумніву знаєш, що ми називаємо око, вухо, язик, руки, ноги і все наше зовнішнє тіло саме собою нічого не діє і ні в чому. Але все воно поневолення думкам нашим. Думка, володарка його, перебуває в безперервному хвилюванні день і ніч. Вона то міркує, радить, визначення робить, примушує. А крайня наша плоть, як приборканий худоба або хвіст, мимоволі їй буде. Так ось бачиш, що думка є головна наша точка і середня. А тому-то вона часто і серцем називається. Отже, не зовнішня наша плоть. але наша думка - то головна наша людина. У ній-то ми складаємося. А вона є ми.
Бог багатому подібний фонтану, наповнює різні посудини по їх місткості. Над фонтаном напис ця: «Нерівний всім рівність».
Ллються з різних трубок різні струмені в різні посудини, кругом фонтану стоять. Менший посудину менш має, але в тому дорівнює є більшого, що однаково є повний. І що дурніші, як рівне рівність, яке дурні в світ ввести даремно зазіхають? Куди дурне все те, що противно блаженній натурі.
- «Алфавіт, або Буквар миру»
У цій статті не вистачає посилань на джерела інформації.
- Коли наше століття або наша країна має мудрих мужів Гаразд менш, ніж в інших століттях і сторонах, тоді виною цього є те, що валандаємося по незліченних і різнорідним книг стадам - без міри, без розбору, без гавані.
- Щастя наше є мир душевний.
- Бери вершину і матимеш середину.
- Всяк повинен визнати себе, сиріч свою природу, чого вона шукає, куди веде, - і їй піти ... Кінь чи єси? - Носи вершника. Вола єси? - Носи ярем. Пес чи борзий? - Лови зайці. Дацко чи? - Дави ведмедя.
- Господь, у всеблагої милості своєї, зробив все необхідне нескладним, а все складне - непотрібним.
- Не все те отрута. що неприємно на смак.
- Не може не блудити нога твоя, коли блудить серце.
- О, якби ми в ганебних справах були такі ж соромливі і боязкі, як часто ми буваємо боязкі і хибно соромливі в порядних вчинках!
- О, Отче мій! Важко вирвати серце з клейкою стихійності світу!
- Найбільша втрата - це втрата часу.
- Той ближче всіх до неба, кому нічого не треба.
- Той ворог найнебезпечніший, який прикидається твоїм другом.
- У істини проста мова.
- Мудрець повинен з гною відбирати золото.
- Тільки тоді пізнається цінність часу, коли воно втрачено.
- Як нерозумно випрошувати те, що можеш сам досягти!
- Коли твердо йдеш шляхом, по якому почав йти, на мою думку, ти щасливий.
- На новий напрямок шукай нові ноги.
- Чи не розум від книг, а книги від розуму створились.
- Невже ти не чув, що діти століття мудріше дітей дня?
- Визначай смак не по шкаралупі, а по ядру.
- Все благосотворено від всещедрий Творця, але не всім завжди буває корисно.
- Промисел Його вірно печеться про нас і дає все потрібне під своєчасної.
- Справжня дружба, правдиве щастя і пряма юність ніколи не постаріють.
- Через те, що дружба така божественна, така приємна річ, здається, ніби вона - сонце життя.
- Розмова є повідомлення думки і ніби взаємне сердець цілування; сіль і світло компаній - союз досконалості.
- Вчися збирати марнування думок твоїх і звертати їх всередину тебе.
- Опудал той, що не мудрець, що не колись вчить сам себе.
- Живуть на землі нічого не думають, крім збагатитися, наїстися, напитися, одягнені. Бігайте розмов цих, що хоче обогатітісь. В серці їх худе насіння, плодопріносящей жовч і змііно отрута, що вбиває душу.
- Правда, що неробство важче гір Кавказьких.
- Так ось же ця година видно бідності нашої причина: що ми, зануривши все наше серце в придбання світу і в море тілесних потреб, не маємо часу вникнути всередину себе, очистити і поврачевать саму пані тіла нашого, душу нашу.
- Немає біднішими і в самому пеклі, як хворіти в самих нутрощах, а найтемніші нутрощі є те безодня дум наших, вод всіх ширше і небес.
- Тіло на те народилося, щоб хворіти і зникати, як місяць. А душа є чаша, що наповнюється вічною радістю.
- Світ уязвлять тільки нас може, зцілювати не може.
- Дивно, що найпотрібніше в людині торкнемося і пізніше твориться, яко серце є істотою людським, а без нього він опудалом і пнем є.
- Життя не те означає, щоб тільки їсти і пити, але бути веселим і куражним, і ситість тілесна не дасть куражу серцю, позбавленому своєя їжі.
- З забобонів народилися дурниці, суперечки, секти, ворожнечі междусобния і странния, ручния і словесния війни, дитячі страхи та ін.
- Житіє означає: народитися, годуватися, рости і зменшуватися, а життя є плодопріношеніе, що потерпає від зéрна істини, царствовавшія в серці їх.
- Видно, що життя живе тоді, коли думка наша, люблю істину, любить виследивать стежки ея і, зустрівши око її, торжествує й веселиться цим незаходимого світлом.
- Проси у Бога не тілесної життя, але осяйне серце.
- Немає болісніше, як хворіти думками, мучитися серцем, мерзнути душею від холодного скреготу і безкуражного відчаю.
- А яка є життя наше, така і дружба наша. Вона несть заснована на оной притчі: Коли їсти пиріжок, тоді є і дружок.
Він одягався пристойно, але просто; їжу мав, що складається з зілля, плодів і молочних приправ, вживав ону ввечері, після заходу сонця; м'яса і риби не куштував не по забобони, але по внутрішньому своєму розташуванню; для сну відділяв він часу свого не більше чотирьох годин на добу; вставав до зорі і, коли дозволяла погода, завжди ходив пішки за місто прогулюватися на чисте повітря і в сади; завжди веселий, бадьорий, легкий, рухливий, стриманий, поміркований, всім задоволений, любо ;, принижений перед усіма, словоохотен, де не примушений говорити, з усього виводить мораль, шанобливий до всякого стану людей, відвідував хворих, утішав сумних, поділяв останнім з незаможними, вибирав і любив друзів по серцю їх, мав набожество без марновірства, вченість без Кічен, обходження без лестощів. - Спосіб життя Сковороди в Харкові.
- М. І. Коваленской, 1795