Гральні карти є гріх!
З газети "Одигітрія" (Україна, м.Вінниця)
Чому не можна грати в карти, розкладати пасьянс, користуватися карткової символікою і тим більше гадати хоч на пікову даму, хоч на червового? Символи, зображення, ієрогліфи - аж ніяк не завжди нешкідливі картинки. Це ті ж слова, представлені в формі графічних образів. Деякі слова взагалі не можна вимовляти без шкоди для душі. Є поняття, які не повинні бути присутніми навіть в думках. З тих же причин не можна малювати нечестиві сюжети заради самих сюжетів будь-яким способом: натуралістичним, символічним або знаковим (табуйованих), в тому числі карткових.
Тлумачний словник В.І. Даля дає таке визначення картками: "склеєні, невеликі паперові листочки із зображенням очок за чотирма мастям і фігур". Карти мають давню історію, походження їх досі точно не встановлено. Винахід гральних карт приписується китайцям. У словнику Чінг-цзе-Тунга йдеться, що карти винайдені в 1120г. (За християнським літочисленням), а в 1132г. були в Китаї вже в повсюдному вживанні. За іншою версією карти були винайдені в Єгипті і призначалися для ворожіння. Карткові масті використовувалися в Візантії для прикраси тканин. У Західній Європі карти з'явилися в ХІV столітті. У сучасному вигляді з королями, валетами І.Д. вони існують з XV століття.
За версією письменника С.С. Наровчатова, при Івані Грозному з'явився в Москві хтось Черчелля. Черчелля або, як його прозвали в народі - Чертелло, в Італії називався французом, у Франції - німцем, в Німеччині - поляком, а в Польщі - став російським. Привіз він до Москви скринька, загорнутий в шаль, чорну з червоними розводами, що як би відповідало мастям - чорним і червоним, але москвичі говорили, що це кольори пекельного полум'я. Почалася в Третьому Римі картярської епідемія, "різалися на гроші". Карти стали користуватися попитом, і Черчелля задумав розвинути в Москві особливий вид картярської бізнесу, який на той час вже процвітав на Заході, - друкування карт. Спокуслива пропозиція його було зустрінуте московитами досить прохолодно. Першодрукар Іван Федоров брати участь в такій справі навідріз відмовився.
Спочатку до занять з картами влади відносилися терпимо, але потім за них стали переслідувати, оскільки угледіли тут втручання нечистої сили. Із законодавчих пам'ятників про карти вперше згадує Укладення 1649р. яке наказує з гравцями в карти поступати "як писано про татях" (злодіїв), тобто бити немилосердно, відсікати пальці і руки. Указом 1696г. введено було обшукувати всіх запідозрених в бажанні грати в карти "і у кого карти виймуть, бити батогом". У 1717р. забороняється гра в карти під загрозою грошового штрафу. У 1733г. для рецидивістів визначені в'язниця, або кийки. У XVIII столітті відношення до цієї гри в Росії сильно пом'якшало і взагалі, при дослідженні про заборонені іграх, наказано було "надходити з обережністю, щоб не заподіяти марних наклепів, образ і занепокоєнь". Пристрасть до гри зростала, і вже нікого не цікавило, чому на картонних прямокутниках зображені саме ці фігурки і що таке, вірніше, хто такий туз?
Словник Ушакова відповідає: "туз" - слово польського походження від німецького Daus і позначає гральну карту в одне очко. Німецько-російський словник вказує й інше значення слова: Daus - диявол. Цілком можливо, що Daus - варіант спотворення грецького "діаболос" - розсіювач наклепу. Структура карткової колоди всім відома: король, дама, валет (від французького "слуга"), ще нижче по достоїнству десятки, дев'ятки, і так до шісток або до двійок в повній колоді - типова ієрархічна драбина від вищих до нижчих. Іноді в колоду додається ще одна карта - Джокер. Легковажна фігура в трико, ковпак блазня, дзвіночки. А в руках - скіпетр з нанизаної на нього головою людини, який зараз гуманними художниками замінений на музичні "тарілки". У дореволюційних сценічних дійствах схожий персонаж називався Фрадьяволо. Карта "Джокер" вище всіх, вона не має масті і в грі вважається найсильнішою. На вершині піраміди, в будь-якому розкладі, знаходиться аж ніяк не монарх, а той самий Daus, від якого тільки хресним знаменням і молитвою можна загородитися. Таким чином, ієрархія в картковій колоді підпорядковується князю світу цього, він же, князь панівний в повітрі, символизирован не одним очком, а номером першим.
"Козирні" карти, сама їх назва, мають своє особливе призначення. "Кошерні" тобто "Чистими" називають талмудисти ритуальні жертвопринесення, тому справжній сенс картярської ігор полягає в приниженні наших святинь, адже покриваючи хрест "козирною шісткою" гравці вірять, що "шістка" ця вище і сильніше Животворящого Хреста!
Отже, гральні карти - аж ніяк не різновид простої гри, скомпрометованої елементом азарту. Це модель панування князя світу цього над його вільними і мимовільними підданими. Такий сенс карткової символіки, а з символами не жартують. Є сувора заборона Церкви: ні в якому разі не торкатися так званих "глибин сатани" (Откр.2,24), тому, коли в компанії хтось запропонує зіграти в карти, згадайте: хто вище критичного короля.
Буває часто з гравцем:
Сів багатієм -
встав бідняком.
Хто карти взяв,
спокусившись наживою,
Тому не знати гри
щасливою.
Гра азартна грішна:
Вона не Богом нам дана, -
Її придумав сатана!
Себастіан Брант. 1494 р
Хрест картковий "трилисник", спис, губка і цвях
з книги "Історія розвитку форми хреста"
www.wco.ru/biblio розділ "Довідники"
Мотиви обурливого опоганення і похуленія святого Хреста свідомими крестоненавістнікамі і крестоборцамі цілком зрозумілі. Але коли бачимо християн, втягнутих в це зло, що сталось, тим більше мовчати не можна, бо - за словами святителя Василя Великого - "мовчанням віддається Бог"!
Так звані "гральні карти", наявні, на жаль, у багатьох будинках, є знаряддя Бесо-спілкування, за допомогою якого людина неодмінно входить в контакт з демонами - ворогами Бога. Всі чотири картярські "масті" мають на увазі не що інше, як хрест Христовий разом з іншими равнопочітаемимі у християн священними предметами: списом, губкою і цвяхами, тобто все те, що було знаряддями страждань і смерті Божественного Спасителя.
І, невігласи багато людей, перекидаючись "в дурня", дозволяють собі хулити Господа, беручи, приміром, карту із зображенням хреста "трилисника", тобто хреста Христового, якому поклоняється півсвіту, і, кидаючи її недбало зі словами (прости, Господи !) "трефа", що в перекладі з ідиш означає "поганий" або "нечисть"! Так мало того, ці сміливці, що загралися в самогубство, по суті, вірять в те, що хрест цей "б'ється" який-небудь паршивої "козирною шісткою", зовсім не відаючи, що "козир" і "кошер" пишеться, наприклад по- латині, однаково.
Давно пора було б прояснити справжні правила всіх картярських ігор, при яких "в дурнях" залишаються всі гравці: вони полягають у тому, що ритуальні жертвоприношення, по-єврейськи звані талмудистами "кошерними" (тобто "чистими"), нібито мають силу над Який оживляє Хрестом!
Якщо знати про те, що гральні карти неможливо використовувати в інших цілях, крім скверненія християнських святинь на радість бісам, то стане гранично зрозуміла роль карт і в "ворожіннях" - цих бридких шуканнях бісівських одкровень. Чи треба в зв'язку з цим доводити, що всякий торкатися до колоді карт і не приніс щирого покаяння на сповіді в гріхах богохульства і блюзнірства має гарантовану прописку в пеклі?
Отже, якщо "трефи" - це хула скажених картярів на спеціально для цього зображувані хрести, звані ще ними "хрести", то що ж тоді означають - "вини", "черв'яки" і "бубни"? Чи не станемо обтяжувати себе перекладом і цих лайок на російську мову, так як у нас не підручник ідиш; вже краще відкриємо Новий Завіт для пролиття на бісове плем'я нестерпного для них Світла Божого.
Святитель Ігнатій Брянчанінов в наказовому способі будує: "ознайомся з духом часу, вивчи його, щоб по можливості уникнути впливу його".
Картярська масть "віні", або інакше "піки", хулить євангельську піку, то Як передбачав про Своєму прориві Господь, вустами пророка Захарії, що "воззрят на Того, Кого прокололи" (12:10), так і сталося: "один з воїнів (Лонгин) списом проколов йому ребра "(Ін. 19:34).
Картярська масть "черви" хулить євангельську губку на тростині. Як попереджав про Своє отруєння Христос, вустами царепророка Давида, що воїни "дали Мені в їжу жовч, і в спразі Моїй напоїли Мене оцтом" (Пс. 68:22), так і трапилося: "один з них взяв губку, напоїв оцтом і , наклавши на тростину й давав Йому пити "(Мф. 27:48).
Картярська масть "бубни" хулить євангельські ковані чотиригранні зазубрені цвяхи, якими були прибиті руки і ноги Спасителя до древу Хреста. Як пророкував Господь про своє гвоздиковим розп'яття, вустами псалмоспівця Давида, що "прокололи руки Мої і ноги Мої" (Пс. 22:17), так і виповнилося: Апостол Фома, який сказав "якщо не у бачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого брехні від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю "(Ін. 20:25)," повірив, тому що побачив "(Ін. 20:29); і Апостол Петро, звертаючись до одноплемінникам, свідчив: "Мужі ізраїльські! - говорив він, - Ісуса Назарянина (.) ви розп'яли та (до хреста) руками (римлян) беззаконних, убили; але Бог воскресив Його" (Діян. 2 : 22, 24).
Розп'ятий з Христом нерозкаяний розбійник, подібно нинішнім картярів, зневажив хресні страждання Сина Божого і, по завзятість, по нерозкаяності, назавжди відправився в сповнений; а розбійник розсудливий, подаючи всім приклад, покаявся на хресті і тим успадковував вічне життя з Богом. Тому будемо пам'ятати твердо, що для нас, християн, не може бути ніякого іншого предмета сподівань і надій, ніякої іншої опори в житті, ніякого іншого об'єднуючого і надихаючого нас прапора, крім єдино рятівного знамення непереможного Хреста Господнього!