Всевишній Аллаh строго забороняє гординю і зарозумілість, і більш того, прояв цих якостей є великим гріхом.
Всевишній Аллаh каже:
«Ту Останню обитель Ми визначили для тих, які не бажають стоятимеш вже на землі і поширювати нечестя. Добрий результат уготований тільки для богобоязливих ».
І Всевишній також сказав:
«Не відвертай свого обличчя від людей через зарозумілості і не крокує по землі гордовито. Воістину, Аллаh не любить всяких зверхників і Бахвалов ».
Чому ж таким поганим є гординя і зарозумілість? Пророк ﷺ розповів це в хадисі.
«Передають зі слів Абу hурайри. нехай буде задоволений ним Аллаh, що посланник Аллаhа ﷺ сказав: «Всемогутній і Великий Аллаh сказав:« Слава - Мій Ізар, а величавість - Моя накидка (ріда ''), того ж, хто спробує відібрати у Мене одне або інше, Я піддамо мукам! »
Ми бачимо, що Аллаh Всевишній володіє Славою і величчю по праву. Одне з Його прекрасних імен Аль-Мутакяббір - тобто Незрівнянний ні з ким в Своєму велич. А той, хто починає проявляти такяббур - зарозумілість, той бажає присвоїти це якість собі. Але у людини це не вийде, і в результаті така людина буде принижений в цій і Останньою життя і буде повалений великому покаранню.
Передають зі слів Абу hурайри. нехай буде задоволений ним Аллаh, що посланник Аллаhа ﷺ сказав: «Йшов, гордовито виступаючи, причесаний чоловік, на якому була подобається йому одяг, як раптом Аллаh змусив землю поглинути його, і буде він занурюватися в неї до самого Дня воскресіння».
Призводять Аль-Бухарі і Муслім
Посланник Аллаhа ﷺ пояснив нам, яким буває прояв зарозумілості.
«Передають зі слів` Абдуллаhа ібн Мас`уда. нехай буде задоволений ним Аллаh, що одного разу пророк ﷺ сказав: «Не увійде в Рай та людина, в серці якого залишиться зарозумілість вагою хоча б з порошинку». Почувши це, одна людина вигукнув: «Але ж людині хочеться, щоб його одяг і взуття були красивими!» На це пророк ﷺ сказав: «Воістину, Аллаh прекрасний, і Він любить прекрасне, що ж стосується зарозумілості, то це неприйняття Істини і прояв презирства по відношенню до людей ».
Таке пояснення зарозумілості дуже важливо для нас. Треба зрозуміти, що зарозумілість знаходиться в серці, в намірах, а не в матеріальних предметах. Першим проявом зарозумілості є неприйняття Істини, тобто відкидання віри в Єдиного Бога, відмова від прийняття Ісламу. Невіруюча людина і є приклад людини зарозумілого. Така людина думає, що він збагнув відсутність Бога, людина вже сам себе ставить вище Бога. Але це пастка, в яку потрапляють атеїсти в результаті своєї гордині. Вони не схиляють своє обличчя в земному поклоні перед Аллаhом, і тільки пекельні кайдани змусять таких людей зігнутися, але тоді вже пізно буде щось змінювати.
Зарозумілість може проявлятися в дивовижні речі - в справах непослуху перед Аллаhом.
«Салма ібн аль-Акўа`, нехай буде задоволений ним Аллаh, передав, що якось раз один чоловік став їсти лівою рукою в присутності посланника Аллаhа ﷺ. і він сказав йому: «Їж правою!» Той сказав: «Я не можу», - і тоді пророк ﷺ сказав: «Та не зможеш ти! Ніщо не заважає йому, крім зарозумілості! », - і більше він уже не зміг піднести до рота ліву руку».
Іншим проявом зарозумілості є ганебне ставлення до людей. Треба зрозуміти, що ми всі різні люди. І у кожного з нас є якісь особливості. У кого-то більше багатства, у кого-то розуму, у кого-то краси, у кого-то сили. Але те, що ми маємо з якихось переваг - це не наша заслуга, а дар Аллаhа. Ми повинні дякувати Всевишньому за ці дари і не величатися над іншими людьми. Мусульманин повинен проявляти смирення перед Аллаhом, усвідомлювати, що він всього лише раб Господа світів, що Всевишній по своїй волі в будь-який момент може забрати у людини все, що він має. І якщо людина усвідомлює це, то зрозуміє, наскільки нерозумно звеличуватися над людьми, краще використовувати дари, отримані від Всевишнього, заради Аллаhа на благо людей і навколишнього світу. Нехай наша любов до Аллаhа, Його посланнику, до своїх батьків і оточуючим людям не залишить в серці ні краплі зарозумілості і гордині.
І зарозумілість зовсім не обов'язково пов'язане з матеріальною забезпеченістю людини. Є багаті люди, які мають хороші автомобілі, дорогий одяг, гарний будинок, але при цьому вони скромні і позбавлені зарозумілості. Вони купують хороший автомобіль, тому що прагнуть до надійності і безпеки руху, а не щоб піднятися над людьми. Вони носять гарний одяг, щоб красиво виглядати, і щоб було видно, що Аллаh надав їм свою милість. Але можуть з'явитися заздрісники, що звинувачують таку людину в зарозумілості. А Аллаh - Справедливий Суддя, Він бачить все, Він знає, що в грудях кожної людини. Разом з тим, заздрість є гріхом, який може погубити людину.
Найбільш ганебно положення бідняка, який проявляє зарозумілість, який зневажено відноситься до людей тільки через свою впертість в непослуху Аллаhа.
«Передають зі слів Абу hурайри. нехай буде задоволений ним Аллаh, що посланник Аллаhа ﷺ сказав: «У День воскресіння Аллаh не заговорить з трьома, чи не очистить їх і не подивиться на них. Такими виявляться блудливий старець, правитель, який є запеклим брехуном, і гордовитий бідняк ».
Зарозумілість - це перший бунт проти Аллаhа. Першим, хто його виявив, був Ібліс.
«Ось Ми сказали ангелам:« Поспадайте ниць перед Адамом ». Вони впали ниць, і тільки Ібліс відмовився, загордився і став одним з невіруючих ».
Ібліс загордився і сказав: «Я краще його, ти створив мене з вогню, а його з глини». У цій фразі криється формула гордині. Коли людина говорить або думає, що він краще за інших - він проявляє зарозумілість. Адже, якщо судити по справедливості, людині нічим звеличуватися. Якщо у нього є багатство, то це те, що Аллаh дав на тимчасове користування, і людина може втратити його в будь-який момент. Якщо у людини є краса, то це взагалі тимчасовий стан. Настане старість або смерть, і краса зникне. Якщо у людини є розум, то це теж тимчасовий подарунок від Всевишнього Аллаhа. І тільки Аллаhа буде дякувати людина, якщо він насправді розумний, тільки перед Ним буде схиляти коліна.
Тому не потрібно бути зарозумілим. Ми всього лише раби Аллаhа і тимчасові гості в цьому світі.