До питання про ставлення до революції примикає питання про ставлення до терору, який отримав в зв'язку зі справою Спірідонової нового звучання. І тут ми також стикаємося з незаперечним фактом: терор і революційний рух змусили значну частину суспільства на протилежні сторони барикад. Інтерес до цієї теми газет підштовхнуло вбивство ізувечівщіх Спиридонову осавула Абрамова і пристава Жданова, проізошедщее разом з її помилуванням навесні 1906 року.
Ось, що писало про проблему смертної кари і революції газета «Киевлянин»: «Російським революціонерам не по плечу відвертість історичних злочинців. Вони вважають за краще ходити в масках м'якосердю і любові до ближнього, складаючи новий тип сентиментальних терористів, однією рукою, підписують вимоги про скасування смертної кари, а інший розпорядчих посилену фабрикацію бомб. Просто очам не віриш, читаючи фейлетони про «нещасних жертв тиранії». Де вже тут виникнути читачеві в коротеньку заметочку, набрану найдрібнішим шрифтом і вміщену в найдальшому кутку про те, що: сьогодні на такій-то вулиці, п'ятьма пострілами в спину вбито городовий, що стояв на посту біля такої-то фабрики. Ні слова співчуття. Жодного рядка жалю. Де справедливість? »[8].
Так вбивство Жданова - злочин! Так вбивство Жданова - самосуд. Але ці поняття застосовні до цього акту терору тільки за тієї умови, якщо в країні є непорушним стоять закон і право і якщо влада керуюча насамперед вірна закону і праву. Тільки при таких умовах державності - вбивство Жданова - злочин і самосуд в звичайному сенсі цього слова. Але хіба у нас були і є ці умови, ці елементарні засади правової держави? Хіба наша правляча влада не сама ж перша зруйнувала всякі норми законів. Коли Аврамов катував Спиридонову закону не було в живих на Русі. Не заради торжества почуття помсти вимагало російське суспільство суду над Аврамовим і Ждановим, - але заради принципу воздаяння за законом злочинцеві. Що зробив уряд Вітте - вона залишила безкарним Аврамова і Жданова. Вбивство Жданова - тільки результат урядового безвладдя. Якби влада не узаконила злочину, життя не дала б злочинів. Суспільні терор - злочинний, але урядовий - подвійно, бо другий ніколи не є самостійно; Жданов убитий тому, що наша влада до того вбила закон, який міг би захистити народ від злочинних посягань Жданова »[9].
Як ми бачимо, за наведеними уривками з газет і тут в суспільстві спостерігається розкол на революційний і охоронний табору, який демонструє нам барометр громадської думки початку століття, якій для тієї епохи була газета. При всій специфічності, а іноді і недостовірності фактів, наведених в газетах, вони показують нам найважливішу частину історії країни очима її населення. Що вже зробила їх найціннішим і незамінним історичним джерелом.