фундаментальні ідеї

ПОНЯТТЯ НАУКИ

Форми пізнання Дефініції науки Наукове знання

1.1. Ф орми ПОЗНАНИЯ

1.1.1. П Свідомість І ЗНАННЯ

Наука є особлива сфера, форма і спосіб людської діяльності. Люди, зайняті в науці, добувають знання про світ: природу, суспільство, культуру, людину. Наука є одна з форм

пізнання світу, і нове знання є результат цього пізнання.

Існують інші форми пізнання світу. Філософське пізнання світу - це щось інше, ніж його наукове пізнання, хоча наукове пізнання сягає своїм корінням у філософію. теологія

- це теж одна з форм пізнання світу і Бога як його творця. Однак наука пізнає світ інакше, ніж теологія, інакше, ніж логіка або етика, хоча наука побудована на логіці, а етика тісно пов'язана з філософією - так само як і наука. Міфи, легенди, казки - теж специфічна форма пізнання світу природи і людей. І здоровий глузд можна тлумачити як форму пізнання. Кожна людина має власні уявлення про світ: про життя і смерть, про те, як одні явища пов'язані з іншими, про психологічні особливості людей і їхні долі і т.д. Але наука не зводиться до здорового

змістом або індивідуального досвіду людини-яким би досконалим не здавався здоровий глузд або розумним і мудрим сама людина.

1.1.2. Про ТЛІЧІЕ НАУКИ ВІД ІНШИХ ФОРМ ПОЗНАНИЯ

Чим же наука відрізняється від інших форм пізнання? Наука пізнає світ таким, яким він насправді, тобто видобуває об'єктивні знання про світ.

Зауважте, це не уявлення про світ, яким він міг би бути. Філософські картини світу (їх безліч) - це можливі світи, викладені як «вічні» істини. Але наука вивчає саме реальний світ.

Об'єктивні знання про світ - це також не мир належного. як він постає, скажімо, в моралі, що вивчається етикою. Реальне життя людей відрізняється від життя. якої вони повинні були б жити згідно тієї чи іншої моралі. У чомусь їх життя відповідає нормам моралі, в чем-то

- немає. Та й мораль згодом змінюється, хоча цінності типу «не убий» є неминущим і існують вічно. Мораль змінюється слідом за поведінкою людей, які в чомусь від неї відступають, і завдяки тому, що з часом та чи інша практика приймає масовий характер. На відміну від моралі, наука безоціночно. Вона видобуває знання про світ, але не дає йому моральну оцінку: світ такий, яким він є. Факти самі по собі не можуть бути ні моральними, ні аморальними.

Слід відрізняти процес добування знання від процесу його застосування. Наука безоціночно саме в процесі добування знання. В процесі застосування оцінний підхід до наукового знання відновлюється. Будь-яке знання можна звернути на користь людини і на шкоду. йому Відкриття гіпнозу дозволило більш ефективно надавати допомогу. страдающімлюдям певними особистісними проблемами. Разом з тим, застосовуючи гіпноз, можна завдавати шкоди людям, позбавляючи їх самостійності і

Арсенал-логіка, аргументи, докази,

перевіряти і перевіряти факти. В ім'я отримання істинного знання наука піддає сумніву будь-яке знання і тому відкидає апріорну віру.

1.1.3. До Акая ФОРМА ПОЗНАНИЯ «КРАЩЕ»?

Чи можна визначити, яка форма пізнання реальності «краще»? На жаль, відповісти на це питання неможливо з позицій науки. Хоча деякі вчені стверджують, що наука є найбільш істинною формою пізнання, і мова далі йтиме саме про науку, виникає питання: як можна визначити і довести пріоритет науки перед іншими формами пізнання? Вчені не мають пізнавальних засобів, за допомогою яких можна було б довести. що наукова форма пізнання (і відповідно наукова картина світу) є більш вірною, ніж інші форми пізнання (і відповідно картини світу), релігійна чи етична.

Уявна дискусія на тему «яке пізнання більш вірно: наукове, релігійне або етичне», безус-

Ніби, зайшла б у глухий кут і не мала б жодних перспектив. Адже наука будується на раціональному підставі, релігія - на вірі, етика - на повинність. Але немає такого загального критерію, за допомогою якого можна було б зіставити раціональність, віру і повинність. В чимось схожа ситуація існує при спробі порівняти вагу, довжину, температуру і час: ніхто не в змозі визначити, що «більше»: 1 кг, 1 м, 1 ° або 1 с. Втім, різнопорядкові фізичні величини все ж вдається об'єднати, описуючи їх в поняттях «прискорення» (один з варіантів співвідношення часу і простору) або «нагрівання» (співвідношення обсягу речовини і його температури). Але немає такого заходу, яка дозволяла б знайти загальні пропорції раціональності, віри і повинності, нехай навіть такі спроби (пошуку якоїсь досконалої «гармонії» світу) вже були як в минулому, так і в сьогоденні.

Наука не претендує на універсальність власного раціонального підстави і визнає інші, «паралельні» фундаментальні підстави пізнання, в тому числі такі, як віра і повинність.

1.2. Д ЕФІНІЦІІ НАУКИ

У вітчизняному філософському енциклопедичному словнику наука визначається як «сфера

дійсності. <.> Термін "наука" вживається

також для позначення окремих галузей наукового знання »(Алексєєв. 1989). У статті «історія науки» з британської енциклопедії, розміщеної в Інтернеті, науці дається наступна базова дефініція: «система пізнання (або сума знань) природного світу і його властивостей, заснована на об'єктивних спостереженнях і систематичному експериментуванні. У більш загальному

наукових принципів. При цьому предмет наукової психології визначається як психологічний

підкреслюється роль принципів, методів, процедур і пояснень. Доповнюючи один одного, ці дефініції дають досить повне уявлення про сутність науки.

1.3. Н АУЧНОЕ ЗНАННЯ

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА

Наукове знання спирається на безліч джерел і ресурсів. Найважливіші з них-парадигми, тобто якісь загальні уявлення про будову світу і людини. Парадигма (від грец. - приклад, зразок) - це теорія, при-

нятая науковим співтовариством за загальний зразок вирішення дослідницьких завдань. У філософію науки поняття парадигми ввів Бергман для характеристики нормативності методології. Однак це поняття широке поширення набуло завдяки перш за все Т. Куну (Огурцов. 1989).

Прикладами загальних парадигм для психологічної науки можуть служити природничо і культурно-історична парадигми. В рамках природничо парадигми людина розглядається як невід'ємна частина світобудови. У свою чергу це передбачає, що методи природних наук (які вивчають світобудову) використовуються також при вивченні

Наукові парадигми можуть бути гранично загальними (прикладом тому - природничо і культурно-історична парадигми), але також можуть мати більш приватний характер. Так, парадигми, які діють в

свідомості, є приватною в порівнянні з культурно-історичної парадигмою в. ціле Психофізіологічна парадигма, яка стверджує зв'язок психіки і мозку (тіла) і реалізує себе в руслі психофізіології, є приватною в порівнянні з природничо парадигмою.

Крім того, всередині будь-якої галузі психологічної науки розробляються ще більш приватні парадигми: у вітчизняній диференціальної психофізіології та диференціальної психології парадигмальні ознаки можна угледіти в таких термінах, як «школа Теплова- Небиліцин», «школа Ананьєва», «школа Мерліна- Вяткіна».

помиляєтеся, якщо думаєте, що ці приклади просто ілюструють гри психологів «в слова». Насправді тут має місце щось більш суттєве: різні погляди на предмет і різні «світи» досліджень приходять в зіткнення між собою.

П АРАДІГМА ЯК БАЗОВА ПЕРЕДУМОВА НАУКОВОГО ПОШУКУ І ДОСЛІДЖЕННЯ

Як уже зазначалося, парадигма - це загальна теорія. Хоча наукові парадигми можуть мати різний масштаб і обсяг узагальнення концептуальних поглядів на світ і людину (загальні і приватні парадигми-теорії), парадигми все ж істотно відрізняються від конкретних теорій, тим більше від експериментів і наукових методів. Наукова парадигма - це компас, який вказує скоріше «куди», ніж розкриває конкретну «що» і «як».

Ви, звичайно, пам'ятаєте відому російську казку, герою якої пропонують «йти туди - не знаю куди; принести то - не знаю що ». Парадигми в науці ставлять заслін такому свавіллю і безладу і в значній мірі звужують зону невизначеності дослідницького пошуку. Парадигма дає явні або неявні підказки дослідникам, оскільки вона «знає, куди йти» і

«Знає, там щось є». Іншими словами, парадигма спрямовує дослідження вчених на розробку тих явищ і теорій, існування яких вона свідомо припускає, хоча не знає ні конкретних фактів, ні конкретних обрисів теорій, які могли б ці факти узагальнити.