Вступ. Первіснообщинний лад на
Території Центральної Азії
- Вступ. Предмет історії, джерела і література по Історії таджицького народу
- Основні періоди первіснообщинного ладу.
- «Авеста» - як історичне джерело з Історії таджицького народу
1. Історія - це наука, яка вивчає історію розвитку суспільства і процесів, що відбуваються в житті людства.
Історія таджицького народу - наука вивчає історію подій і процесів, що відбулися в долі таджицького народу і їх предків ірано-мовних народів Центральної Азії.
Предмет Історії таджицького народу включає важливі історичні періоди і події в житті таджицького народу, своєрідність політичного, економічного і культурного розвитку держав в минулі часи, які доповнюють знання студентів.
Підготовка до занять передбачає самостійне вивчення студентами джерел і літератури, обговорення поставлених питань в ході заняття, виконання самостійної роботи по складанню історичного словника, яке дозволяє закріпити свої знання з історії таджицького народу і сприяє формуванню історичного мислення.
Самостійна підготовка студента з вивчення історії таджицького народу і обговорення запропонованих питань на заняттях дозволяє студентам успішно здати заліково-екзаменнаціонную сесію з даної дисципліни.
Основні джерела і література по предмету Історія таджицького народу:
Гафуров Б.Г. Таджики. Книги 1 та 2. - Душанбе, 1989.
Історія таджицького народу. Т. 1-2. М. 1963, 1964.
Історія Таджицької РСР (Підручник) - Душанбе, 1983.
Негматов М.М. Держава Саманідів. - Душанбе, 1977.
Таджицька РСР. Енциклопедія. Розділ «Історія». - Душанбе, 1974, 1984.
1. Кам'яний вік - від 3-2 млн. Років до нашої ери до V-III тис. Років до н.е.
ек також ділиться на а) палеоліт (древнекаменний); б) мезоліт; в) неоліт; г) енеоліт -меднокаменний періоди.
2. Бронзовий вік - V-III тис. Років до н.е. до I тис. років до н.е.
3. Залізний вік - з I тис. До н.е.
1. Дородової лад (первісне стадо людиноподібних мавп);
2. Родовий лад (матріархат і патріархат);
3. Родоплемінний лад.
Науковим подією в історії кам'яного віку Центральної Азії є знахідка археологів на чолі з А.П. Окладніковим в гроті Тешікташе, де були знайдені кістки останків хлопчика-неандертальця (50-40 тис. Років до н.е.). Це відкриття є на сьогодні найбільш східної знахідкою первісної людини в Євразії.
Найбільш древня стоянка людини знайдена в Південному Таджикистані Палеолітична стоянка Кульдара у кишлаку Лахути Ховалінгского району має вік 800 тис. Років до н.е. В іншій стоянці первісних людей Каратау в Яванском районі, вік - 600 тис. Років до н.е. знайдено близько 1 тис. кам'яних знарядь. На території Таджикистану археологами знайдені десятки стоянок кам'яного віку.
З розвитком знарядь праці в житті людей відбуваються зміни. Перше поділ праці відбулося між землеробством і скотарством, перші обрали осілий спосіб життя, а другі кочовий.
На початку VI-го тис. До н.е. древнє населення Середньої Азії вступає в неолітичний період кам'яного віку. Люди привчилися освоювати землеробство і приручати тварин. За археологічними знахідками цього періоду стали відомі носії Джейтаунской культури (Південна Туркменія), кельтемінарской культури (рівнинна частина Середньої Азії) і Гиссарской культури (гірська частина Таджикистану).
До основних пам'ятників Гиссарской культури відносяться стоянкі- Туткаул, Сайёд, бульена поён, Кангурттут, Тепан Гозіён. Гіссарци в основному займалися землеробством і скотарством, збиранням і полюванням. В даних стоянках знайдені кам'яні, крем'яні та кістяні знаряддя праці, зернотерки, кістки домашніх тварин і поховання людей.
Друге поділ праці відбулося в енеолітичними період, коли ремесло відокремилося від землеробства. Воно привело до утворення міст, де жителями в основному були ремісники і купці.
3. Найдавнішим письмовим джерелом з історії предків таджицького народу є «Авеста» - збірник текстів зороастрійської релігії. Рукописи «Авести» були знайдені французьким вченим Анкетілем Дюперона в середині XVIII століття в Індії у парсійскіх жерців. Дюперон повернувшись на батьківщину перевів рукописи на французьку мову. Таким чином, починаючи з XVIII століття до наших днів вчені вивчають найдавніший письмовий джерело іранських народів. У Таджикистані здійснений переклад на таджицький мова книги «Авеста».
«Авеста» (означає «основа», додатки до неї «Занд» - «знання») - стародавнє письмовий історичне джерело, який був складений на протязі 12 століть з кінця YII століття до н.е. до YI століття н.е. Письмовий текст релігійного збірки був складений ще в ахеменідських державі. Однак, в роки правління Олександра Македонського ці тексти були знищені. Потім збір текстів «Авести» продовжили в Аршакідской (Парфянском) державі в I столітті до н. е. і завершили написання збірника текстів і обрядів зороастрійської релігії в сасанидские державі, при правлінні Хусрава 1 Анушервана в VI столітті. У релігійному збірці зібрані вчення Зардушт (Зороастра) та інші релігійні тексти і обряди. Зороастрійська релігія - древня релігія ірано-мовних предків таджицького народу. Засновником релігії є Зардушт (Заратуштра), який жив в YII столітті до н.е. Заратуштра 2700 років тому проповідував народам релігію єдинобожжя.