Буддизм, в широкому розумінні, - це практика щасливого життя і вершина людського пізнання всесвіту. Буддизм багатогранний, як саме життя, і охоплює всі сфери буття.
Це і релігія, так як при поширенні буддизму серед людей, він адаптувався під потреби і сподівання простих обивателів. Це і філософія, як один з видів практики розуму. Причому, ця філософія настільки глибока і практична, що, в кінцевому рахунку, виводить людину на шлях трансцендентального пізнання. Це і психологія, як наука про людський розум і шляхи позбавлення від будь-якого виду незадоволеності.
У ньому є і риси науки, так як це вчення цілком грунтується на особистому досвіді людини і, як і наукові знання, його можна, а іноді і потрібно, перевірити на собі. Правда Буддизм на багато тонший і глибокий, а наука лише підтверджує деякі аспекти буддійського світогляду. Ну і звичайно найважливіше в буддизмі - це практика, т. Е. Безпосередні дії, що ведуть до умиротворення, щастя і розуміння суті всіх речей.
Виникнення і розвиток буддизму.
Буддизм - одна з найдавніших світових релігій. Виникнувши більше двох з половиною тисяч років тому в Індії як релігійно-філософське вчення, буддизм створив унікальну за масштабністю та різноманітністю канонічну літературу, численні релігійні інститути, мистецтво, систему освіти - іншими словами, цілу цивілізацію. Буддизм можна розглядати і як релігію, і як філософію, і як ідеологію, і як культурний комплекс, і як спосіб життя, і як шлях духовного розвитку.
Назва буддизм походить від імені, а точніше від почесного титулу, її засновника Будди (Будди Шак'ямуні (Мудреця з племені шакьев) жив в Індії в V-IV ст. До н. Е.), Що означає "Просвітлений".
Буддизм увібрав в себе безліч різноманітних традицій народів тих країн, які потрапили в сферу його впливу, а також визначив спосіб життя і думки мільйонів людей цих країн.
Самі буддисти ведуть відлік часу існування своєї релігії від смерті Будди, однак серед них немає єдиної думки про роки його життя. Відповідно до традиції найбільш консервативної буддійської школи - тхеравади, Будда жив з 624 по 544 р до н.е. (VI ст.). За науковою версією час життя засновника буддизму - з 566 по 486 р до н.е. У деяких напрямках буддизму дотримуються пізніших дат: 488-368 рр. до н.е.
У розвитку буддизму умовно можна виділити три періоди:
1. VI - III ст. до н.е. це період формування буддизму, цей період пов'язують з діяльністю Сиддхартхи Гаутами і його послідовників. Проповідь нових ідей мала величезний успіх в Індії, тому що проголошувала рівність людей по народженню, працьовитість називалося вищої чеснотою, жінкам давалося право на самостійне духовне життя, кастовий поділ суспільства заперечувалося, також заперечувалися обтяжливі жертвопринесення і підношення жерцям, проповідь дозволялося вести на всіх мовах, а не тільки на санскриті.
2. III в. до н.е. - IV ст. н.е. це період розквіту буддизму на території Індії, буддизм потрапляє під заступництво правителів, релігійні принципи буддизму широко підтримуються в суспільстві, йде активне будівництво монастирських комплексів, розробляються філософські ідеї і оформляються основні течії.
3. З V століття н.е. починається період занепаду буддизму в Індії і початок поширення в інших країнах Азії.
Філософські основи буддизму.
-правильне бачення - розуміння основ буддизму і свого шляху в житті;
Важливість моралі в буддизмі.
Буддизм одне з найбільш високо моральних навчань людства. Мораль в буддизмі поширюється не тільки на людські відносини, а й на відносини між людиною і всіма живими істотами. Метою буддиста є звільнення від страждань всіх живих істот.
Буддизм закликає жертвувати всім заради блага інших.
Важливість моральних принципів очевидна. Так як вони виводять людину за межі кармічних уз страждань, зменшуючи його залежність від світу сансари. Найвищою мірою моральна людина - це альтруїст, аморальна людина - це егоїст. Альтруїст вільний від понять "Я", "ВОНИ", "НЕ Я", "НЕ ВОНИ", він по справжньому мудрий, у нього відсутні прихильності, спрага, і він вільний від незадоволеності. Егоїст - жадібний, повністю залежний від свого непостійного "Я", перебуває в замутненою свідомості.
Він невежественен, він у владі стихії колеса "народжень-смерті". У неї виникає незадоволеність і стаданія. Тому, між мудрістю і мораллю немає різниці. Тільки дотримуючись їх можна позбутися від дукха. Буддизм - це шлях до мудрості, спокою і доброти.