Особистість - людський індивід в аспекті його соц.качеств, що формуються в процесі історично конкретних видів діяльності. Особистість є індивідуальний згусток (вузол, зв'язок, структура, тотожність чи якась одинична закономірність) природних, громадських або історичних відносин.
В даний час існують 2 концепції особистості: особистість як функціональна (рольова) характеристика чіл і особистість як його сутнісна характеристика.
Перша концепція спирається на поняття соц. ролі людини. Ця концепція однак не дозволяє розкрити внутрішній світ чол, фіксуючи тільки його зовнішнє поводження, кіт не завжди відображає сутність чол.
Сутнісна концепція є більш глибокою. Особистість - індивідуальне вираження заг відносин і функцій людей, суб'єкт пізнання і перетворення світу, прав і обов'язків, етичних, естетичних і всіх інших соц. норм. Особистісні кач-ва людини в такому випадку є похідне від його соц. способу життя і розуму, що самоусвідомить. Особистість тому є завжди суспільно розвита людина.
Особистість формується в процесі діяльності, спілкування. Інакше кажучи, формування її по суті є процес соціалізації індивіда. Цей процес вимагає від чол продуктивної активності, вираженої в постійному коригуванню своїх дій, поводжень, вчинків. Це викликає необхідність розвитку здатності самооцінки, що пов'язано з розвитком самосвідомості. Самосвідомість і самооцінка в сукупності утворюють той основний стрижень особистості, навколо кіт складається неповторна специфіка особистості.
Головним результуючим властивістю особистості є світогляд. Людина запитує себе: хто я? навіщо я? в чому сенс мого життя? Тільки виробивши те чи інше світогляд, особистість, самоопределяясь в житті, отримує можливість усвідомлено, цілеспрямовано діяти, реалізуючи свою сутність. Одночасно з формуванням особистості складається і характер особистості - психолог стрижень людини. "Тільки в характері індивідуум здобуває свою постійну визначеність" - Гегель.
Індивідуальність не їсти абсолют. Вона ізменняется і водночас залишається незмінною протягом життя людини.
48. Особистість як об'єкт і суб'єкт суспільного життя
Особистість багато в чому визначає характер суспільного життя, долю суспільства. Вона не тільки намагається органічно влитися в нього, виконувати всі покладені на неї соц.функціі, але і намічає шляхи прогресу людства, матеріального і духовного, своїм прикладом показуючи їх іншим людям.
Особистість є людина, він існує поза суспільством. Саме суспільство багато в чому визначає долю особистості. Воно відноситься до особистості, як до всіх інших людей, не акцентуючи на цьому уваги. Інша справа, що особистості, які мають великі обов'язки (в основному моральні), важче їх виконувати, але їх здійснення підтверджує людину як особистість, сприяє його всебічному розвитку.
Як об'єкт суспільного життя, особистість повинна існувати і як неособистого. Але примирення з твоїм існуванням спроби свого морального, духовного (і в меншій мірі фізичного) вдосконалення можуть дозволити особистості стати суб'єктом суспільства. Це становлення вже дозволяє говорити про те, що дана людина став особистістю. Особистість - індивідуальний осередок і вираження суспільних відносин і функцій людей, суб'єкт пізнання і перетворення світу, прав і обов'язків, етичних, естетичних і всіх інших соц. норм.
49. Особистість в ході історії. Роль особистості в історії. Маси і особистість.
Всесвітньо-історичні особистості, герої - видатні люди, особисті інтереси яких містять в собі субстанціональні елемент, що становить солю Світового духу або Розум історії (Гегель, Твори, тому VII).
Історичні особистості - особистості, піднесені силою обставин, особистими якостями на п'єдестал історії. Факт висунення на історичну роль саме цю людину - випадковість. Необхідність же висунення визначається історично склалася потребою суспільства в особистість саме такого роду. Часто в силу історичних умов висуваються просто здібні люди або навіть посередні.
Як би геніальна була історична особистість, вона в своїх вчинках детермінована склалася сукупністю суспільних подій. Якщо ж особистість починає чинити свавілля і зводити свої примхи в закон, то вона стає гальмом і в кінцевому рахунку скидається.
Історичні особистості завдяки тим чи іншим якостям свого розуму, характеру, досвіду можуть змінювати лише форму суспільних подій і деякі часткові їх наслідки. Вони не можуть змінювати їх загальний напрямок, повернути історію назад. У розвиток іст. процесу величезний внесок вносять геніальні й талановиті особистості, які творять духовні цінності в сфері науки, техніки, філософії, літератури, позов-ва, релігійної думки.
Геній - це людина, яка охоплений великим задумом, має потужний розумом, яскравим уявою, величезною волею, колосальним завзятістю в досягненні своїх цілей. Він збагачує суспільство новими відкриттями.
Харизматична особистість - духовно обдарована особистість, яка сприймається і оцінюється оточуючими як незвичайна, часом навіть надприродна по силі осягнення і впливу на людей, недоступна звичайній людині.
За Вебером (Вебер М. Харизматичний панування), харизматична влада вождя заснована на безмежному і беззастережне, притому радісному підпорядкуванні і підтримується перш за все вірою в обраність, харизматичність володаря.
50. Культура як світ людини. Як спосіб самовизначення особистості.
Культура - це сукупність матеріальних і духовних цінностей, а також способів їх створення, вміння використовувати їх для подальшого прогресу людства, передавати від покоління до покоління. К. сукупність форм і способів людської діяльності, закріплених у створюваних людьми матеріальних і духовних цінностях і переданих від одного покоління до іншого. Культура є філософське поняття, що характеризує розвиток творчих сил і здібностей людини. Культура - це створений людиною світ.
Оволодіння культурою означає для людини піднесення його індивідуальної діяльності до загальних норм суспільства. Досягнутий суспільством рівень культури виступає як зразок діяльності та поведінки. Тому культура виробляє і самої людини. Він не тільки суб'єкт, а й об'єкт культури. Особистість проявляє свою індивідуальність в освоєнні і розвитку культури. Так як людина освоює культуру в діяльності, він творить її.
Розглядаючи матеріальну і духовну культуру необхідно вказати, що вони не тільки не протистоять один одному, а знаходяться в суперечливій єдності: в матеріальній культурі завжди присутній елемент духовності; продукти ж духовної культури завжди одягнені в матеріальні форми.
Особливе місце в культурі людини займає його духовна культура. Вона виступає найважливішою системою виховання і освіти, тобто формування людини. Духовна культура не може існувати без її опредмечивания. Тому духовність проявляється тільки як інтелігентність - діяльнісної-практичний прояв духовності. Культура - це міра людського в людині, характеристика його як громадського существа.Кабанов «навчальний посібник».
Різноманітними способами включається культура в рух історії. Вони висловлюють особистісну сторону діяльності людини в суспільстві, виконують важливу функцію трансляції досвіду, знань, результатів людської діяльності. Нові ідеї, і ті з них, які знаходяться як би в стадії розробки, і ті які вже є результатом людської діяльності, і сама ця діяльність - все це дає результат, який включаються потім в історичний процес, вносячи в нього нові елементи.
К-ра. - по суті своїй родової матеріалізований досвід духовного освоєння тієї мул іншого боку життєдіяльності людини. Іс-во. - родовий досвід освоєння дух. життя чол-ка. Світ ис-ва - світ дух. життя чол-ка. культура є цінністю, так як їй живе душа людини (а не тіло). Життя чел-ка є цінністю тільки з того моменту, коли був накопичений дост. досвід, щоб зрозуміти, яке підкорилося це явище неповторно. Лю-на в родовому значенні вважає, що життя цінна сама по собі. Виробнича, економічна, к-ра сім'ї т.д.. - є родовий досвід виражений в певних принципах життєдіяльності людини. Ці принципи можуть бути матеріалізовані. Основна функція к-ри - зробити людину людиною. Причому к-ра єдиний засіб за допомогою якого людина робить себе людиною. Людина істота культурна, все його властивості. здатність мислити і відчувати, формуються завдяки культурі. В. І. Ленін на 3 з'їзді комсомолу: «комуністом можна стати лише тоді, коли ти освоїти все те багатство, що було накопичено людством».