Фактори розвитку культури в Росії. Дійсно, кріпосне право, яке тримало в темряві і затурканості селянство, царський свавілля, що пригнічує всяку живу думку, загальна економічна відсталість Росії в порівнянні з західноєвропейськими країнами перешкоджали культурному прогресу.
І тим не менше, не дивлячись на ці несприятливі умови і навіть всупереч їм Росія в XIX в, зробила воістину гігантський стрибок у розвитку культури, внесла величезний внесок у світову культуру. Такий злет російської культури був зумовлений низкою факторів. В першу чергу він був пов'язаний з процесом формування російської нації в переломну епоху переходу від феодалізму до капіталізму, зі зростанням національної самосвідомості і був його виразом.
Величезне значення мав і той факт, що підйом російської національної культури, збігся з початком революційно-визвольного руху в Росії. Важливим фактором, що сприяв інтенсивному розвитку російської культури, було тісне спілкування і взаємодія її з іншими культурами. Світовий революційний процес і передова західноєвропейська громадська думка чинили сильний вплив і на культуру Росії. Це був час розквіту німецької класичної філософії і французького утопічного соціалізму, ідеї яких користувалися широкою популярністю в Росії.
Не слід забувати і впливу спадщини Московської Русі на культуру XIX в. засвоєння старих традицій дало можливість прорости новим паросткам творчості в літературі, поезії, живопису та інших сферах культури. М. Гоголь, М. Лєсков, П. Мельников-Печерський, Ф. Достоєвський та ін. Творили свої твори в традиціях, давньоруської релігійної культури. Але і творчість інших геніїв російської літератури, чиє ставлення до православної культурі більш суперечливо, від О. Пушкіна і Л. Толстого до А. Блоку несе незгладиму печатку, що свідчить про православних коренях.
Навіть скептичний І. Тургенєв дав образ російської народної святості в оповідання Живі мощі. Величезний інтерес викликають картини М. Нестерова, М. Врубеля, К. Петрова-Водкіна, витоки творчості, яких йдуть в православне іконопис. Яскравими явищами історії музичної культури стали древнє церковне спів знаменитий розспів, а також пізніші досліди Д. Бортнянського, П. Чайковського і С. Рахманінова.
Російська культура сприймала досягнення культур інших країн і народів, не втрачаючи при цьому своєї самобутності і в свою чергу впливаючи на розвиток інших культур. Чималий слід залишила в історії європейських народів, наприклад, релігійна російська думка. Російська філософія і богослов'я вплинули на західноєвропейську культуру в першій половині XX в. завдяки працям В. Соловйова, С. Булгакова, П. Флоренського, М. Бердяєва, М. Бакуніна і багатьох інших.
Помітно прискорення його темпів, обумовлене вищевідзначені факторами. При цьому з одного боку, відбувалася диференціація або спеціалізація різних сфер культурної діяльності особливо в науці. А з іншого ускладнення самого культурного процесу, тобто більше зіткнення і взаємовплив різних галузей культури, філософії і літератури, літератури, живопису та музики і т.д. Необхідно відзначити також посилення процесів дифузного взаємодії між складовими російської національної культури офіційної високою професійною культурою, яким опікувався державою церква втрачає духовну владу. І культурою народних мас фольклорним пластом. Яка бере початок в надрах східнослов'янських родоплемінних спілок, формується в Давньої Русі і продовжує своє повнокровне існування протягом усієї вітчизняної історії.
У надрах офіційно-державної культури помітна прошарок елітарної культури, яка обслуговує панівний клас аристократію і царський двір і має особливої сприйнятливістю до іноземних нововведень.
Якщо в XVIII першій половині XIX ст. провідна роль в культурі належить дворянської інтелігенції, то у другій половині XIX ст. разночинцам. До складу різночинної інтелігенції особливо після скасування кріпосного права вливаються вихідці з селян. В цілому до різночинців ставилися освічені представники ліберальної і демократичної буржуазії, які належали не до дворянства, а до чиновництва, міщанства, купецтва і селянства.
Це пояснює таку важливу особливість культури Росії XIX в як почався процес її демократизації. Він проявляється, і тому, що діячами культури поступово стають не тільки представники привілейованих станів, хоча вони і продовжують займати провідне місце. Збільшується число письменників, поетів, художників, композиторів, вчених з непривілейованих станів, зокрема з кріпосного селянства, але переважно з середовища різночинців.
Література Панівним напрямом в літературі і мистецтві другої половини XIX ст. був метод критичного реалізму, основним принципом якого було правдиве відображення дійсності та осмислення зображуваних явищ з точки зору їх відповідності суспільному прогресу. Російська література відрізнялася не тільки критичним ставленням до дійсності, вона викривала зло, шукала шляхи боротьби з цим злом, виконувала суспільно-перетворюючу місію.
До 80-м рр відноситься початок творчості А. П. Чехова 1860-1904. У 80-х р.р. почав свою літературну діяльність В.Г. Короленка 1853-1921 письменник-демократ. М. Горький 1868-1936, рано пізнав сувору школу життя, повну свинцевих мерзоти, на початку літературної діяльності розвивав кращі традиції романтизму XIX ст. На рубежі століть критичним реалізмом була перейнята також творчість таких чудових письменників як В.В. Вересаєв 1867-1945, який відбив у своїх творах духовні пошуки інтелігенції в цей період.
Правдиве відображення дійсності, осмислення її з точки зору відповідності суспільному прогресу, зображення, покликане допомогти людям зрозуміти цю дійсність, чуйність на нагальні питання, бажання бачити народ вільним і щасливим ось, що відрізняло творчість письменників реалістів. Література Росії представлена не тільки творами російських письменників вона багатонаціональна. Передові ідеї, розуміння історії, художні засоби письменники народів Росії черпали в російській класичній літературі.
Реалістична література 60-х років з великим успіхом розвивала традиції Пушкіна, Лермонтова, Гоголя і письменників натуральної школи. Вона була представлена прозаїками і поетами різних поколінь, ідейно-творчих позицій і різного ступеня обдарування. В її різноманітті з більшою виразністю, ніж в попередній період, виявилися дві основні тенденції. Необхідно відзначити, що в розвитку реалістичної літератури, розглядаються дві течії. Вони нерідко ворогували, по кожному з них і обом разом протистояли літературні течії, цілком пов'язані з ліберальними політичним колами.
Зміна періодів в російській визвольному русі, позначилася і на розвитку поезії, викликавши одну з найбільших в її історії перегрупування сил. До початку 60-х років повністю вичерпали себе не тільки епігонський романтизм в особі, наприклад, В.Г. Бенедиктова, а й поезія слов'янофілів, яка представляла собою різновид поезії романтичної.
Становлення і розвиток чистої поезії було багато в чому визначено творчими принципами романтизму. Однак у зв'язку з вимогами часу її творці відмовилися від зображення демонічних почуттів, екзотики, неодмінною піднесеності стилю та інших романтичних умовностей, але зберегли суб'єктивістське сприйняття світу. Реальні предмети і явища служили для них лише умовними знаками або імпульсами для виразів власного духовного світу. Одним з головних мотивів лірики поетів чистого мистецтва є мотив злиття з природою, занурення в її таємниці і красу.
Особливо великі успіхи поетів цієї школи в сатиричній поезії, складової істотну частку їх спадщини, у створенні революційних пісень, які завоювали величезну популярність. З розвитком літератури нерозривно пов'язана, живопис. Поворот російського образотворчого мистецтва до критичного реалізму намітився наприкінці 50-х р.р. XIX ст. Найважливіші тенденції розвитку живопису визначили художники, які об'єдналися з ініціативи І.М. Крамського, Г.Г. Мясоєдова, Н.Н В.Г. Перова в Товариство пересувних художніх виставок.
Ідейним вождем об'єднання став І.Н. Крамськой. Мета Товариства була визначена як необхідність пропаганди живопису російських художників. Уже перша виставка картин передвижників в 1871р. показала, що склалося новий напрям в живописі, для якого характерні відмова від академічних канонів, перехід до критичного реалізму. Товариство об'єднувало всі талановиті художні сили Росії.
Драматургія Досягнення драматургії цього часу нерозривні з досягненнями російської реалістичної школи мистецтва в цілому. Крім А.Н. Островського, великий внесок в розвиток драматургії внесли М.Є. Салтиков-Щедрін і А.В. Сухово-Кобилін її вплив відчули також А.Ф. Писемський, Н.С. Лєсков, О.К. Толстой, А.А. Потєхін. Однак вони вирішували різні ідейно-творчі завдання. Революційно-демократичний напрям у розвитку драматургії 60-х років представляють драматичні твори М.Є. Салтикова-Щедріна, включені в його сатиричні цикли, і головним чином п'єса Тіні. Великим досягненням драматургії 60-х років є трилогія А.В. Сухово-Кобиліна Весілля Кречинського 1854 Справа 1861. Також найвидатніші досягненням драматургії 60-х років і всієї другої половини XIX ст. Є п'єси А.Н. Островського, що стоять в одному ряду з класичної російської поезії.
За висловом Гончарова, Островський добудував будинок, в основу якого наріжні камені поклав Грибоєдов, Пушкін і Гоголь.
За винятком деяких п'єс слов'янофільського періоду, його драматургія проникнута критичного пафосу. У цьому він найближче до традицій Гоголя і його школи, але, розвиваючи ці традиції, Островський створив свою власну драматургічну систему. Розвиток музичної культури В середині XIX ст спостерігається і найяскравіші злети музичної культури Росії, причому музика і література перебувають у взаємодії, що збагачує, тішили інші художні образи. Якщо, наприклад, Пушкін в своїй поемі Руслан і Людмила дав органічне рішення ідеї національного патріотизму, знайшовши для її втілення відповідні національні форми.
Те Глінка пішов іншим шляхом за допомогою колосального картинного розбухання його опера виростає зсередини до багатонаціональної музичної епопеї. Її герої з патріархальної Русі потрапляють в світ Сходу, їх долі сплітаються з магією північного мудреця Фінна. Тут пушкінський сюжет переосмислюється в сюжет драми, опера Глінки прекрасний приклад втілення тієї гармонії рівнодіюча сил, яка фіксується в свідомості музикантів як Русланова початок, тобто романтичний початок.
Так, експериментальний характер носила його опера Євгеній Онєгін, запобігливо названа їм не оперою, а ліричними сценами. Новаторська сутність опери полягала в тому, що вона відбила віяння нової передової літератури. Для лабораторії пошуків Чайковського характерно те, що він використовує в опері традиційні форми, що вносять в музичну виставу необхідну дозу видовищності.
У своєму прагненні створити інтимну, але сильну драму Чайковський хотів досягти на сцені ілюзії повсякденного життя з її повсякденними розмовами. Він відмовився від епічного тону розповіді Пушкіна і забрав роман від сатири і іронії в ліричне звучання. Ось чому на перший план в опері виступила лірика внутрішнього монологу і внутрішнього дії, руху емоційних стану і напруженості.
Важливо не тільки те, що Чайковському допомагали переносити пушкінські образи в нову за часом психологічну середу твори Тургенєва і Островського. Завдяки цьому він затвердив нову, музичну реалістичну драму, конфлікт якої визначився в зіткненні ідеалів з дійсністю, поетичної мрії з міщанським побутом, краси і поезії з грубої буденної прозою життя 70-х років минулого століття.
Знаменням часу було посилення ліричного початку в музичній культурі. Римський-Корсаков, виступав тоді основним хранителем творчих ідей знаменитої могутньої купки в неї входили М. Балакірєв, М. Мусоргський, П. Кюї, А. Бородін, М. Римський-Корсаков, створив повну ліризму оперу Царська наречена. Нові риси російської початку XX ст. знайшли найбільше вираження у творчості С. Рахманінова та О. Скрябіна.
У тому творчості відбилася ідейна атмосфера передреволюційної епохи, в їхній музиці знаходили вираз романтичний пафос, що кличе до боротьби, прагнення піднятися над буденністю життя. Просвітництво. У 60-ті роки ХІХ ст. в російській історії з'явилися установи та організації, діяльність яких була спрямована на поширення знань серед народних мас. З ініціативи передової інтелігенції, головним чином студентської молоді. В середині ХІХ ст. виникли недільні школи - освітні школи для дорослих селян, ремісників і т.п. Були створені перші народні бібліотеки і читальні - загальнодоступні безкоштовні бібліотеки для трудящих стали проводитися народні читання, які були однією з найбільш поширених форм популяризації загальноосвітніх, професійних і прикладних знань.
У пореформений період більше уваги стало приділятися і педагогічної освіти. Набули поширення 4-6-тижневі педагогічні курси підвищення кваліфікації вчителів початкової школи.
К. Д. Ушинський розробив план підготовки вчителів початкової школи. За цим планом будували роботу все земські вчительські семінарії і школи. Він же висловив ідею створення в університетах педагогічних факультетів. Все це стимулювало увагу до поліпшення педагогічної освіти. У 1867 р в Петербурзі і в 1875 р в Ніжині було відкрито історико-філологічні інститути для підготовки вчителів середньої школи. За чотири роки навчання вони давали грунтовну педагогічну і методичну підготовку.
Вчителів для жіночих середніх навчальних закладів і молодших класів чоловічих середніх шкіл стали також готувати відкрилися в 60-70-і роки вищі жіночі курси. Важливу роль в поширенні освіти, зіграли комітети і товариства грамотності - громадські просвітницькі організації. Вони займалися виданням кращих творів російських і зарубіжних письменників, складанням каталогів кращих книг для народу, організацією народних читань, літніх педагогічних курсів, створенням народних шкіл і бібліотек, збором статистичних даних в галузі народної освіти тощо До складу комітетів входили кращі представники російської інтелігенції.
Так, до складу Санкт-Петербурзького товариства грамотності, заснованого в 1861 р входили Л. М. Толстой, І. С. Тургенєв. Велике значення для розвитку народної освіти мала організація педагогічних музеїв. Одним з перших не тільки в Росії, але і у всьому світі був Педагогічний музей військово-навчальних закладів в Соляному містечку в Петербурзі, створений в 1864 р Спочатку музей ставив завдання систематизації навчальних посібників, що видаються в той час лише за кордоном, сприяння розробці вітчизняних посібників і пропаганду передових методів викладання.
З 1865 р музей став організовувати педагогічні виставки, де збиралися широке коло російського вчительства. Пізніше музей став видавати каталог наочних посібників та навчальних посібників, для початкових і середніх шкіл, проводити курси для вчителів і вихователів, організовувати публічні лекції, які читали найбільш видатні вчені і педагоги того часу И.М.Сеченов, П.Ф. Лесгафт, М.Н.Пржевальскій, С.М.Соловьев, Н.Х. Вессель і ін. Педагогічний відділ музею, в роботі якого брали участь провідні педагоги П.Ф. Каптерев, Л.Н. Моздалевскій, Н.А.Корф і ін. Багато зробив для організації вивчення спадщини видатних педагогів.
Згодом музей розгорнув велику науково-дослідницьку роботу і став громадським науковим центром, що розробляє багато актуальних питань педагогічної науки.
Тут же була організована перша в Росії експериментальна лабораторія з педагогічної психології. У пореформений період пожвавилася видавнича діяльність, став помітно зростати, випуск книг з проблем виховання і навчання, почали, зокрема, видаватися книги з проблем дитячого розвитку, а також з природничих наук біології, фізіології, антропології, пов'язаних з різнобічним вивченням людини.
Саме в ці роки з'явилися перші педагогічні журнали Журнал для виховання, Учитель, Російський педагогічний вісник, Сім'я і школа, Педагогічний листок, Виховання і навчання та ін в яких стали широко обговорюватися теоретичні проблеми виховання і навчання, в тому числі і питання про психологічний обґрунтуванні педагогічних впливів. В ході обговорення основних проблем розумового, морального і фізичного виховання стала наполегливо проводитися думка про необхідність ретельного вивчення внутрішнього світу дитини.
У 1866 р виник перший російський журнал, присвячений питанням виховання дітей дошкільного віку, Дитячий сад. На його сторінках знайшла відображення діяльність російських педагогів, які відіграли найважливішу роль в розвитку наукової педагогіки і становленні педагогічної психології, К. Д. Ушинського, Н.Х.Весселя, П.Ф. Каптерева. 70-ті роки - початок роботи видавництва Е.Н.Водовозовой, що випускало педагогічні, науково-популярні та дитячі книги.