Ксенофобські настрої в російській суспільстві розвиваються зараз за двома основними напрямками, взаємопов'язаним, але, тим не менш, різним.
Перший напрямок ксенофобії - південне. Це відповідна реакція суспільства на геноцид російського населення на Кавказі і в Середній Азії (сотні тисяч убитих, мільйони біженців), яким супроводжувався розпад СРСР, і на масову етнічну агресію з цих регіонів на північ, на споконвічно російські землі. Ситуація ускладнюється корупційним зрощенням прийшлого етнічного криміналу з органами влади всіх рівнів на шкоду життєвим інтересам російських громадян країни.
Об'єктивних підстав для юдофобії ця частина єврейства не створює зважаючи щирості релігійних почуттів, які неєвреї не поділяє, але які, як і будь-які інші релігійні переконання, слід поважати. До того ж ці євреї нікому не заважають (не рахуючи, звичайно, палестинських арабів, яких з Ізраїлю вигнали) - моляться собі в ізраїльській пустелі і нехай моляться.
Нас стосується третя частина єврейства, чи не релігійна і не сіоністська, а та, яка не повернулася на історичну батьківщину, а вважає за краще продовжувати жити в розсіянні, в тому числі в Росії. По всьому світу таких євреїв налічується більше, ніж в Ізраїлі, а в Російській Федерації їх кілька сот тисяч.
Ізраїль - далеко не рай на землі. Ймовірно, колись це дійсно була «земля обітована», коли Мойсей за сорок років блукань не знайшов кращого ПМЖ для єврейського народу. Але з тих пір пройшли тисячоліття, і все змінилося далеко не в кращу сторону. Сучасний Ізраїль - це кам'яниста пустеля з нелюдським кліматом, до того ж оточена безмежним океаном ворожих арабів. Життя євреїв в Ізраїлі - це постійна боротьба за існування з природою і з арабськими терористами. Це життя під кондиціонером і з автоматом під подушкою.
Таке не кожен витримає. Потрібно бути фанатиком-іудеєм або фанатиком-сіоністом, щоб проміняти звичне безпечне існування в помірному кліматі на ізраїльський кошмар. Багато євреїв міняти не хочуть, і звинувачувати їх за відсутність фанатизму важко.
Така життєва позиція сама по собі не генерує антисемітизм серед місцевого населення. Загальний антисемітський фон всюди, де є єврейські діаспори, викликаний виключно самообособленіе євреїв і гіпертрофованим почуттям національної солідарності в єврейському середовищі, яке періодично призводить до порушення природного міжетнічного рівноваги в окремих областях життєдіяльності. Тоді починаються розмови про «єврейське засилля», які в ряді випадків призводять до ексцесів і погромів.
Але це неминуча історична ціна, яку єврейство платить за власне національне виживання після того, як через три з невеликим десятиліття після страти Ісуса Христа римляни, пригнічуючи чергове визвольне повстання в Іудеї, практично повністю знищили єврейський народ, у всякому разі чоловічу його частина. Залишилися розкидані по тодішньому світу малолюдні єврейські громади, і народ був приречений на асиміляцію і догляд з історичної арени.
Але євреї, попри все, вижили. Єврейство врятувала його релігія - іудаїзм. Іудаїзм помилково зараховують до «світовим» релігій на тій підставі, що синагоги присутні по всьому світу, всюди, де є єврейські громади. Географічний підхід тут недоречний. Присутні-то вони присутні, але не для всіх, а для одних тільки етнічних євреїв. Інші світові релігії однаково відкриті для всіх людей, незалежно від їх національного походження, а іудаїзм є релігією одного тільки єврейського народу.
Росія в цьому відношенні не виключення. Ксенофобія як така не властива російському народу, на відміну від інших народів Європи, але антисемітизм в Росії, як і скрізь, є перманентним фактором. Відсутність в Російській Федерації відкритого антисемітизму, яке з задоволенням констатує рабин Берл Лазар, недавно присланий з Америки керувати російським єврейством і не відчуває реалій російської цивілізації, насправді означає лише перебування антисемітизму в прихованій його формі (для порівняння - в США відкриті антисеміти зараз складають 15% населення). Причому динаміка зміни настроїв в суспільстві приймає загрозливий для російського єврейства характер.
Політичне єврейство (для зручності будемо називати цю національну групу так), відірвавшись від іудаїзму, проте, намагається реалізувати юдейську ідею месіанства, тільки не хоче чекати, коли месію надішле Господь, а бере цю роль на себе. При цьому воля Господня підміняється якоюсь людської ідеологією, чому на землі відбувається безліч бід. І сталося так, що більше за інших від цих бід постраждала Росія.
Перша національна катастрофа, яка спіткала Росію з вини політичного єврейства - це революція 1917 року, яка відбулася під прапором комуністичної ідеї і за якою послідували криваві події: громадянська війна, червоний терор, фізична ліквідація всіх станів російської національної еліти і найціннішою частини російського генофонду.
Не всі, далеко не всі євреї були більшовиками. Багато «класово чужі» євреї піддалися з боку радянської влади гонінням нарівні з російськими та представниками інших народів Російської імперії. Але практично вся більшовицька верхівка складалася з етнічних євреїв. Вони ж зайняли ключові пости в структурах радянської влади після перемоги революції. Це факт, і його потрібно пам'ятати.
Згодом грузин Сталін виправив єврейський перекіс в кадровій політиці партії. Сталін не був антисемітом, але він не терпів об'єднання людей, причетних до влади, на будь-якій підставі крім як на підставі особистої відданості йому самому. Єврейське національне більшість в партійно-радянському керівництві турбувало вождя, загрожувало його самодержавству, і він влаштував погром, який увійшов в історію як «масові репресії».
«Масовими» репресії були через сталінського принципу «ліс рубають - тріски летять», причому «тріски» страждали «за компанію», в силу закономірностей неизбирательного «лесоповального» жанру політичної боротьби. А цілеспрямовано батько народів "рубав» саме єврейський «ліс» в більшовицькому керівництві. Рубав під корінь, багато наркомати (так в той час називалися міністерства) обезлюдніли наполовину і більше, причому це була саме єврейська половина. Коли Гітлер, напавши на СРСР, закликав російських солдатів вбивати «євреїв і комісарів», маючи на увазі, що це одне і те ж, слова-синоніми, він помилявся. Фюрер відстав від життя - більшість етнічних євреїв з числа комісарів (а на зорі радянської влади комісарський корпус складався з євреїв майже на сто відсотків) перед війною репресував сам Сталін.
Друга національна катастрофа Росії, більшу частку відповідальності за яку несе політичне єврейство, розгортається на наших очах. Якщо перша катастрофа була комуністичною, то друга, нинішня, має прямо протилежну ідейну спрямованість, проходить під буржуазно-ліберальними гаслами. Але, незважаючи на це, провідну роль в подіях знову грають політично активні російські євреї, причому багато хто з них - прямі нащадки відомих більшовиків, активістів «ленінської гвардії».
Не всі російські євреї є лібералами. Серед них є цілком розумні люди, і таких більшість. Але майже всі найбільш політично активні ліберали - євреї за походженням. Повторюється ситуація 1917 року.
Як і в 17-му, в 91-му євреї виявилися також головними бенефіціарами революційних перетворень. Найбільш ласі шматки державного майна, вкрадені в процесі так званої «приватизації», опинилися в приватній власності купки євреїв, яких називають «олігархами». А разом з власністю на засоби виробництва єврейські олігархи захопили і політичну владу в державі російському.
Горезвісна «семибанкірщина», яка «рулювала» Росією, прикриваючись божевільним владолюбом Єльциним, була єврейської. Російськими в цьому клубі семи олігархів були тільки банкір Виноградов, якого колеги по цеху зжерли відразу після того, як його політичний «дах» продірявилася, і банкір Потанін, який залишився на плаву не без допомоги його подільника єврея Прохорова.
З приходом Путіна картина в політичному керівництві змінилася. Путін розставив на ключові державні посади своїх подільників по пітерської ОЗУ, в основному етнічних росіян, а найбільш амбітних єврейських олігархів прогнав (кого в Ізраїль, кого в Лондон, кого в тюрму). При цьому він керувався суто сталінської логікою - репресовані олігархи погрожували його одноосібної влади. Жодного натяку на антисемітизм в політиці Путіна ніколи не було. Навпаки, лояльні по відношенню до нього єврейські багатії процвітають дужче і грабують Росію під путінської «дахом», без заборони.
Це перша етноструктурная диспропорція сучасної Росії - домінування етнічних євреїв в фінансово-економічній сфері, а значить, і їх визначальний вплив на політику держави. Така ситуація в силу крайньої нечисленності російського єврейства в загальній масі населення сама по собі протиприродна і небезпечна для євреїв настільки, що колишній (до відрядження Берл Лазара в Росію вашингтонським обкомом) головний рабин Шаевич, виступаючи по телебаченню, публічно почав нарікати - мовляв, краще б єврейські олігархи не збирали мільярди і не намагалися керувати державою, а читали Тору ...
Друга така диспропорція, похідна від першої, це ріже око «єврейського» основних засобів масової інформації, в тому числі державних і в тому числі найбільш впливових електронних. Домінування в ефірі євреїв - тих, які цей ефір «роблять», і тих, кого по «ящику» показують - провокує серед населення роздратування невідповідним єврейським присутністю не тільки в економіці, але і в політиці, в культурі і в інших областях.
Катастрофічні наслідки «демократичної революції» очевидні, але адепти лібералізму щосили намагаються представити їх благом, видаючи чорне за біле, і люто наполягають на продовженні згубного для російської нації і російської цивілізації ліберального курсу. А серед цих адептів помітніше всіх євреї.
Участь євреїв в Росії могла б полегшити підтримка здорової, не схильною до антисемітизму частини російського національного руху з боку здорової ж, не страждає русофобією частини російського єврейства. Це сприяло б швидкому становленню в країні сильної російської влади і запобігання хаосу після неминучого краху нинішньої владної «вертикалі».
Але такої перспективи не проглядається, оскільки «нормальні» євреї, хоча їх більшість, політично пасивні. Це їхнє життєве кредо - сидіти тихенько в своєму кутку в надії, що їх не помітять і що на цей раз, може, пронесе. Активні одні лише «ненормальні», тобто ліберальні євреї, які штовхають Росію в прірву національної катастрофи, а російське єврейство в пучину погромів.
Гірше того, нинішнє єврейське присутність в російській національному русі тільки розпалює антисемітизм. І не тому, що етнічний єврей не може бути російським націоналістом за переконаннями. Може і навіть повинен, якщо він дружить з головою. І єврей, і чукча, і чеченець, і всі інші об'єктивно зацікавлені в становленні в Росії сильної російської влади, яка одна тільки може гарантувати їх народам виживання, а кожному громадянину країни безпеку і рівноправність.
Але ось спроби етнічних євреїв осідлати російське національний рух за підтримки ліберальних ЗМІ, які посилено «розкручують» таких «лідерів російських націоналістів», викликають природне роздратування і підвищують градус антисемітизму. Це все одно, що представляти якихось етнічних росіян лідерами сіонізму - нерозумно і контрпродуктивно. Співчувати цілям сіонізму, допомагати сіоністам російська людина може, але очолювати цей рух - немає, ні за яких обставин. Національними рухами повинні керувати люди відповідних національностей, євреї - єврейськими, а російські - росіянами. В іншому випадку це не національні рухи, а щось прямо протилежне.
Словом, на єврейському фронті в Росії, начебто, поки спокійно, але насправді все дуже погано. Але тут вже нічого не поробиш. Така, напевно, Господня воля.