Головна → Етика
Опис: Питання про те, як правильно вчинити, неминуче постає перед кожною людиною. Просте прагнення отримати схвалення з боку свого оточення з часом змінюється бажанням отримати визнання багатьох людей, бути знаменитим, зробити щось значуще для своєї країни і людства в цілому. Щастя нашому власному житті виявляється неможливим без того, щоб отримати визнання з боку інших людей, випробувати заслужене почуття подяки, в кінцевому рахунку - зрозуміти, що життя прожите не дарма
Реферат містить 1 файл:
Етика до р.doc
74.50 КБ | Файл microsoft Word відкрити
Питання про те, як правильно вчинити, неминуче постає перед кожною людиною. Просте прагнення отримати схвалення з боку свого оточення з часом змінюється бажанням отримати визнання багатьох людей, бути знаменитим, зробити щось значуще для своєї країни і людства в цілому. Щастя нашому власному житті виявляється неможливим без того, щоб отримати визнання з боку інших людей, випробувати заслужене почуття подяки, в кінцевому рахунку - зрозуміти, що життя прожите не дарма.
Коли говорять про етику, у багатьох виникають найрізноманітніші вистави: хтось вважає, що етика - це етикет, правила ввічливого, шанобливого ставлення до іншого; хтось - що це наука про певні бажаних рисах характеру, чеснотах; у кого то виникає образ гризучої совісті, спогади про сильних моральних переживаннях; інші, можливо, замислюються про справедливість або несправедливість якихось явищ суспільного життя, борг і обов'язки.
Кожне з названих уявлень дійсно відображає якісь боку моралі і що ще більш важливо - розкриває певні способи побудови системи етичного знання.
Предмет і основні поняття етики
У будь-якої теорії, як відомо, різниться предмет і об'єкт. Об'єкт становить всю реальність, що потрапляє в поле уваги. Сам же предмет представляє ті сторони, властивості реальності, які виявляються в зв'язку зі специфічними цілями вивчення. Для етики об'єктом вивчення є поведінка людей. Але воно вивчається різними науками: психологією, соціологією, правом ... Етика ж вивчає поведінку, що розвивається на основі моральних мотивів. виявляються причини, які породжують такі мотиви, суспільні умови їх відтворення, тобто ті фактори, які дозволяють з певним ступенем упевненості говорити про те, що моральні мотиви є не у якогось одного людини, а у багатьох людей, що в суспільстві існують і відтворюються стійкі моральні відносини.
Складність виокремлення предмета етики як науки про мораль полягає також в тому, що моральні відносини включені в широке коло всіх інших суспільних відносин. Явища суспільного життя в принципі можна класифікувати як моральні (які стосуються моралі і оцінювані позитивно), аморальні (які стосуються моралі і оцінювані негативно) і позаморальні. З виявленням останніх справу, проте, йде досить складно. Звичайно, в суспільстві мають місце, наприклад, економічні зв'язки, складаються виробничі відносини. На перший погляд вони не мають відношення до моралі. Однак, як тільки ми опускаємося на рівень конкретних людей, в тому числі, досліджуємо дії, які впливають на характер виробничих відносин, ми виявляємо, що і вони несуть певну моральну навантаження. Наприклад, рішення про закриття нерентабельних шахт це, в общем-то, рішення виробничого характеру. Але як тільки ми починаємо думати про те, що через це рішення тисячі робочих опиняться без засобів до існування, дане рішення потрапляє під компетенцію моральних оцінок.
Можна припустити, що багато окремі дії людей видаються суто особистими рішеннями, які не мають суспільного значення, і тому не відносяться до моралі. Наприклад, якщо людина обмірковує, як йому провести відпочинок: поїхати на риболовлю чи піти збирати гриби - це суто індивідуальний вибір.
Необхідність розвитку етики як науки про мораль і пов'язана з її існуванням громадська (культурна) функція морального освіти найбільше потрібні для полегшення процесу індивідуальної мотивації. Мотивація - це усвідомлене осмислення цілей передбачуваного вчинку. Вона здійснюється з різних сторін. З точки зору утилітарної (до яких результатів може привести даний вчинок в сенсі забезпечення умов життя), технологічної (реалізацію яких конкретних цілей в сенсі предметного перетворення він приносить), гедоністичної (це поведінка, прямо спрямоване на отримання якихось чуттєвих задоволень), прагматичної (це більш складні, порівняно з безпосередніми чуттєвими задоволеннями, цілі, які залежать і від самого суб'єкта і від обставин, в яких розгортається індивідуальне життя, наприклад - таки е, як престиж, кар'єра, помста і т.д.), і нарешті, - власне моральної, тобто з точки зору обмірковування того, наскільки людина своїми діями обмежує або не обмежує, розвиває або не розвиває інтереси інших людей, приносить користь чи шкода суспільству, розвиває або не розвиває свої суспільно цінні якості.
Предметом етики, отже, в найзагальнішому плані є після морального вибору людини, вивчення арсеналу тих засобів, за допомогою якого він відбувається. При цьому до арсеналу засобів можна віднести як об'єктивні суспільно канонізовані умови здійснення вибору (це перш за все моральні норми), так і особисті ресурси його здійснення (це емоційно-вольові якості індивіда). Останні, однак, хоча вони і не є суб'єктивним надбанням кожної окремої особистості, не існує без підтримки з боку суспільної свідомості в тому сенсі, що вони самі розвиваються під впливом певних моральних ідей, виявляються спрямованими на реалізацію цих ідей. У цьому сенсі вони не можливі без раціональних уявлень про належне моральній поведінці людини, що вже безсумнівно, становить предмет теоретичної етики.
Що ж стосується об'єкта етичного знання, що він в силу практичної орієнтації етики має двояке значення. З одного боку, це та суспільна реальність, яка піддається спостереженню і вивченню для формулювання положень самої теоретичної етики. В такому ракурсі об'єктом етичного знання є реально існуючі звичаї, поведінки людей. З іншого боку, в якості об'єкта впливу етичного знання виступає сама людина, його моральне просвітництво, розвиток у нього позитивних моральних якостей. В даному аспекті етичне знання пов'язане з виховною функцією, так чи інакше представленої в культурі кожного суспільства.
Етика як наука про цінності
Визначаючи поняття цінності, дуже часто звертають увагу на бажаність об'єкта, позначеного тій чи іншій цінністю для людини, здатність тієї чи іншої речі, ідеї, художнього твору і т.д. задовольнити певну особисту або суспільну потребу. В такому випадку цінність визначається через значення, вона відповідно становить як об'єктивне ставлення, а оцінка представляється його суб'єктивним вираженням.