Добрі традиції з минулого (Частина 3)
Традиція 2. доношуванню одягу один за одним
Факт, який здається неймовірним: в сім'ї останнього російського імператора царські дочки в буквальному сенсі доношували одяг один за одним. Дослідник Ігор Зимін в книзі «Дорослий світ імператорських резиденцій» пише: «При замовленні кожного нового сукні Олександра Федорівна дійсно завжди цікавилася його ціною і нарікала на дороговизну. Це не було скнарості, це звичка, ввібрана з часів небагатого дитинства і закріплена при англійському пуританському дворі королеви Вікторії. Найближча подруга імператриці писала, що "вихована при невеликому дворі, Государиня знала ціну грошам і тому була ощадлива. Сукні та взуття переходили від старших великих князівен до молодших "».
Сьогодні в багатьох будинках доношування одягу - вимога часу: нічого не залишається робити, якщо сім'я велика, а дохід - немає. Але чи тільки в цьому справа?
«Традиція доношування одягу допоможе навчитися розумного і дбайливого ставлення до речей, а через це - і до всього навколишнього світу, - вважає отець Стефан. - Крім того, це розвиває в людині почуття відповідальності, так як він повинен зберегти одеж-ду в хорошому вигляді і передати її іншому ».
З точки зору психолога Тетяни Воробйової, це виховує в людині скромність і звичку піклуватися про інших. А ставлення до такої традиції - почуття сорому й досади або почуття спорідненості, близькості і подяки - цілком залежить від батьків: «Треба правильно піднести - як дар, подарунок, а не як обноски:" Який турботливий у тебе брат, який молодець! Дивись, він акуратно черевики носив, щоб вони тобі дісталися, коли прийде твій день. Ось він прийшов! "Коли ми віддаємо годинник золоті - це дуже значимо, а коли віддаємо хороші черевики, які берегли, папірцем проклали, промазали, прочистили - хіба це не є даром? Можна сказати, припустимо, так: "У цих черевиках Андрушко наш бігав, а тепер, синуля, ти будеш бігати! І, може, від тебе вони комусь дістануться - ти їх бережи ". Тоді не виникне ні зневаги, ні огиди, ні почуття своєї ущербності ».
Традиція 3 Весільні звичаї
Знайомитися один з одним самостійно, за своїм бажанням, було офіційно дозволено молодим людям тільки за часів Петра I. До цього все, що стосується народження нової сім'ї, було строго регламентоване і загнано в рамки десятків звичаїв. Сьогодні залишилося їх бліда подоба, але ось прислів'я «Бути на весіллі, та не бути п'яним - грішно», на жаль, в умах багатьох людей як і раніше сидить глибоко.
Є сенс дотримуватися весільні традиції, якщо так, то які?
«Християнин завжди повинен серйозно ставитися до того, чим він наповнює своє життя, - міркує отець Стефан. - Весільних традицій дуже багато, серед них є як язичницькі, так і християнські, як пристойні, так і дуже погані ... Поважаючи традиції, важливо дотримати баланс, пам'ятати, що шлюб - це, в першу чергу, Таїнство, а не низка виконуваних звичаїв » .
Мабуть, мало хто пошкодує пішла в минуле традицію валяти тещу в грязі на другий день весілля. Але над відродженням таких забутих звичаїв, як заручини, заручення (договір, що випереджає за часом вінчання), варто було б задуматися.
«При цьому навряд чи варто відроджувати заручення в якості просто красивого звичаю - надіти кільця і дати обітницю вірності, - вважає отець Стефан. - Справа в тому, що заручення в церковному праві за зобов'язаннями прирівнюється до шлюбу. Тому щоразу питання про заручини повинен вирішуватися індивідуально. Сьогодні і з вінчанням чимало труднощів, а якщо людям запропонувати ще й заручення ... Постає питання: а чи не буде це накладенням на людей "тягарі"? »
Обережно, без фанатизму ставитися до весільних традицій радить і Тетяна Воробйова: «Чоловік і дружина беруть на себе в цей день важкий хрест відповідальності один за одного, терпіння слабкостей, втоми один одного, іноді - нерозуміння. Тому єдина беспорна весільна традиція, на мій погляд, - батьківське благословення на шлюб. І в цьому сенсі старовинний звичай дарувати молодій сім'ї ікону - зазвичай це вінчальні ікони Господа і Богородиці - як знак благословення, звичайно, має глибокий зміст ».
На думку психолога, головне напуття, які батьки повинні донести до молодят, - це прийняття батьками їх як чоловіка і дружини. Діти повинні знати, що з моменту весілля батьки не будуть їх розділяти, розбиратися, хто правий, хто винен, а докладуть усіх зусиль, щоб зберегти їх союз. Такий підхід породжує довіру молодої сім'ї до своїх батьків і допомагає усвідомити себе єдиним цілим, неподільні.
«Бурчання, нарікання батька або матері, таке" благородне прокляття "ще не народженої сім'ї - це найстрашніше, що може бути! - вважає Тетяна Воробйова. - Навпаки, молоде подружжя повинні відчути, що батьки сприймають їх єдиним цілим. І, допустимо, при якійсь сварці в родині свекруха не стане засуджувати невістку, говорити: "Мій синочок найкращий, він має рацію!" »
Традиція 5. Сімейна рада
«У вас може бути тисяча порадників ззовні, але рішення сім'я повинна приймати сама і спільно», - впевнена Тетяна Воробйова.
По-перше, тут висловлюються всі - щиро, нелицемірно, враховується думка всіх членів сім'ї, а значить, кожен відчуває себе значущим, кожен має право бути почутим.
По-друге, дуже важливий навик вироблення єдиної думки: ми висловлюємося, слухаємо, опонуємо один одному - і таким чином знаходимо єдино правильне рішення.
«Такий підхід не дає приводу потім звинувачувати один одного:« А це ти так вирішила! »Як, наприклад, часто говорять матері:« Це ти так виховала дітей! »Вибачте, а де в цей момент були ви. »
Якщо прийти до єдиної думки не виходить, то вирішальне слово може залишатися за главою сім'ї. «Але тоді, - попереджає Тетяна Воробйова, - це слово має бути настільки вагомою, настільки аргументованою або побудованим на такому високому довірі, що не викличе ні у кого ні найменшого сумніву чи невдоволення! А призведе до супідрядності по довірі голові родини ».
За часів, коли ще не було Інтернету і паперові книги дуже цінувалися, існувала традиція збору сімейних бібліотек. Така бібліотека, причому неймовірно велика, була і в будинку майбутнього Патріарха Кирила. Ось як він згадує про неї: «Батько наш (Михайло Васильович Гундяєв - Ред.) Був книголюбом. Ми жили дуже скромно, в комунальній квартирі, але тато зумів зібрати чудову бібліотеку. Вона налічувала понад три тисячі томів. В юності я прочитав те, що більшості наших співгромадян стало доступним тільки вже в період перебудови і в пострадянський час. І Бердяєва, і Булгакова, і Франка, і чудові витвори нашої російської релігійно-філософської думки початку XX століття. І навіть паризькі видання ».
До речі, мало хто знає, що в кожен свій візит в Санкт-Петербург Святіший обов'язково залишає час, щоб відвідати могили батьків. Ось як розповідає про цю традицію прес-секретар Патріарха диякон Олександр Волков: «Патріарх завжди в Пітері заїжджає на кладовища, щоб пом'янути батьків <…>. Завжди - це значить зовсім завжди, кожен раз. І це, звичайно, залишає дуже сильне почуття - ким батьки були для Патріарха, наскільки він їх любив, що вони зробили для нього в житті і наскільки він їм вдячний. І завжди замислюєшся - як часто ти сам буваєш на могилах своїх родичів (а він при можливості крім могил батьків відвідує ще кілька місць поховань родичів, просто ми про це не повідомляємо). Загалом - дуже повчальний приклад ставлення до спочилим рідним дає Патріарх. І напис на вінку - «дорогим батькам від люблячого сина» - абсолютно неформальна ».
