Екопоселення "Ковчег". Виїхати в глушину, і - жити!
Музикант-балалаєчник, бізнесмен, актор, програміст, професор-філолог, фотомодель, помічник депутата ... 79 сімей переїхали в глухі ліси Калузької області, щоб вести натуральне господарство, ростити дітей і за своїми законами будувати свій власний світ на площі в сто гектарів.
У екопоселенні «Ковчег» немає парканів, дуже багато вільного простору, жоден будинок не схожий на сусідній: колод зруби, саманні (з глини і соломи) і щитові будиночки ... Територія вже займає 80 га (по гектару у кожної сім'ї). Жителі згадують, як здивувалися приїхали сюди з перевіркою чиновники: зима, сніг, замети по пояс - і по порожньому полю, наспівуючи, котить коляску дівчина.
З цивілізацією «Ковчег» має обов'язкову силу тільки електрику, проведене усього року два назад. Туалети-шпаківні замість каналізації, вода - з джерел або недавно виритих колодязів, тепло - від грубок. Майже у всіх є інтернет, але немає телевізорів: супутникова антена дозволяє, але навіщо?
- Місто все вирішує за людину, - каже один із засновників селища Федір Лазутін, - тобі дають теплий світлий будинок, турботу про твоє здоров'я беруть на себе лікарі, про освіту твоїх дітей - школи. Ти стаєш залежним від міста. Переселяючись в екопоселення, ти повертаєш собі відповідальність за своє життя, будинок, дітей, за те, що ти будеш їсти й як ти будеш жити. Життя, яку нам пропонує цивілізація, нас не влаштовує. Треба почати з азів: земля, житло, їжа, діти.
Повернутися до дитинства цивілізації вирішили колишні городяни. Практично нікому раніше не доводилося працювати на землі. «Я северянин, - сміється Федір, - мені взагалі було дивно, що яблука ростуть на деревах».
Поселенець Олег з юності хотів на землю. Одного разу приїхав до діда-селянинові: залишаюся, мовляв, у тебе жити. «Та йди ти звідси, - обурився дід. - Я твого батька в люди вивів, в місто спонукав не для того, щоб ти сюди повернувся ».
Середній вік дорослих жителів «Ковчега» - 35 років. Більшість - москвичі, половина продовжує заробляти гроші в місті програмісти - по інтернету, багато - їдучи на заробітки, деякі здають міські квартири. Але хтось вже кинув стару роботу, заробляючи будівництвом будинків, продажем меду. Поселенці вважають: гектара землі досить, щоб прогодувати сім'ю і навіть продавати зайве. Город, пасіка, навколо - ліс з грибами, ягодами і сухостоєм на дрова. У майбутньому можна буде вирощувати льон і ткати одяг, завести пасовища і розводити корів.
100 гектарів на світ
«Ковчег» починався з Федора, хоча він це і заперечує. Сім років тому чотири сім'ї, які задумали переїхати на землю, познайомилися в інтернеті (інші там дівчат шукають) і разом знайшли порожня ділянка в Калузькій області. Там майбутнім поселенцям виділили 120 гектарів покинутих сільгосп-земель на створення світу, влаштованого за власними правилами.
На території селища діють ті ж закони, що і в країні, плюс заборона на алкоголь, куріння, вбивство тварин (хоча вегетаріанці в поселенні не всі), використання хімічних добрив і шкідливих виробництв.
Питання володіння землею поставили максимально жорстко: все - в власності некомерційного партнерства, що складається з 79 осіб (по одному від кожної сім'ї). Якщо людина вирішить виїхати, він не зможе продати свою землю, але отримає гроші за побудований на ній будинок. Так поселення захищає себе від сторонніх людей і поганих сусідів: якщо людина не підходить, його можуть виключити, але такого майже не траплялося. Наприклад, одна з мешканок заважала всім користуватися дорогою через селище, стверджуючи, що на ній знаходиться «місце сили». Кілька людей пішли самі.
Головний критерій відбору нових поселенців для жителів «Ковчега»: чи хочете ви бачити цю людину сусідом? Додаткові - співвідношення слів і справи (занадто багато хто готовий переїхати тільки на словах) і готовність робити щось для селища, природи і світу.
Екопоселення - приклад демократії. Єдиного лідера немає. Ми хотіли, щоб до нас приїжджали особистості, кажуть в «Ковчезі», а не ті, кого треба вести. Всі рішення приймаються загальними голосуванням представників кожної сім'ї. Наприклад, щоб новачка взяли в селище, потрібно, щоб за нього проголосували 75%. Більшість конкурс не проходять, та й ділянки вже заповнені майже всі.
- Бог створив людину за своїм образом і подобою. Значить, Бог створив людину творцем, - каже програміст Сергій. - Позиція людини, який повернувся на землю - позиція Бога, початківця створювати свій світ.
Сергій екопоселілся (так тут і говорять) одночасно з Федором. За ці роки навчився будувати будинки, розводити бджіл і грати на гуслях, одружився на самотньою екопоселенке Каті і сам прийняв пологи.
Підібрати єдиний знаменник до поселенцям не виходить. Все дуже різні: хтось грає на балалайці і носить лляні сорочки, хтось філософствує, хтось сидить в позі лотоса. Одні живуть в наметах, інші встановили в будинку джакузі. Наводячи аргументи на користь сільського життя, одні розповідають про біополя і зв'язок з космосом, інші - про хворих на туберкульоз в місті дітей. Багато хто прийшов, прочитавши книжки Смелаа Мегре про тайгову самітниці Анастасію, яка закликає до природного життя, деякі не Новомосковсклі їх до сих пір.
Як стверджують поселенці, більшість в минулому житті добре заробляли, робили кар'єру. «Якщо людина від чогось біжить, він тут не втримається, - каже Федір. - Ми беремо тих, хто приходить «до», а не «від». Якщо людина, пояснюючи, чому приїхав до нас, каже «я не хочу ...», він не залишиться: ми не можемо дати йому те, чого він не хоче ».
Олег Малахов, актор Школи драматичного мистецтва з дружиною Оленою приїхали в «Ковчег» шість років тому і отримали поле з чотирма кілочками. «Після всіх наших гуртожитків, кімнаток, переїздів ми бачимо весь цей простір і розуміємо: він - наш». - каже Олена.
У гримерці театру Олег частенько, щоб подражнити колег, розповідає, як копає ставок і садить картоплю. Але в гості не кличе: «Мій дім - занадто велика частина мене, щоб пускати в неї сторонніх».
... Яскраво-руда фотомодель Аня була обличчям косметичної марки, знімалася для заставки «Первого канала». Після народження доньки їй дали чотири місяці, щоб відновити форму і повернутися до роботи. Замість цього Аня з чоловіком Анатолієм, в минулому великим бізнесменом, поїхала в ліси і народила другу доньку. «У дитини в місті істерика починається». - пояснює вона.
... У будинку Ніни немає двері. Недільного ранку, під дощем, по щиколотку грузнучи в розмокшій землі, я блукаю навколо зрубу з товстих колод, відчуваючи крайній абсурд ситуації.
- Сюди! - голова Ніни показується з лазу під будинком. - Ми двері ще не вирізали, а то колоди поїдуть. Так і живемо.
Викладач музики, домрістка Ніна з сином живе в «Ковчезі» постійно, її чоловік, балалаєчник Андрій, їздить заробляти в Москву.
- Для мене добре, коли навколо друзі, коли син росте самостійним, коли можна займатися улюбленою справою не заради заробітку, - каже Ніна. - Міські друзі запитують: як тобі там в селі? Гамак, басейн, клумби? Та ні, кажу, городи, будівництво і лазня раз в десять днів. Зате тут я можу годинами сидіти на кухні, базікати, дивитися у вікно. І здається, що зі мною відбувається все потрібне і важливе. А в місті, навіть якщо я бігаю по справах, постійно здається, що час минає марно.
Секти прохання не турбуватися
- Три роки тому тут було порожнє поле, і в Загальному будинку (центрі селища) жили люди з палаючими очима, в ейфорії від того, що вони хочуть зробити, - згадує екопоселенец Саша. - Зараз емоції вщухли, люди реально дивляться на речі.
За останні 20 років в Калузькій області було виведено з реєстру кілька тисяч населених пунктів. Новий з'явився тільки один, під дитячий будинок «Кітеж». Якщо пощастить, «Ковчег» стане другим.
Всі сім років Федір збирає документи для того, щоб «Ковчег» офіційно визнали селищем. Днями їх передали в Законодавчі збори Калузької області.
- Чиновники - нормальні люди і потай сподіваються, що у нас все вийде, - каже Федір. Проте статус поселення поки не ясний, як і багатьох з десятків екопоселень по всейУкаіни, від Підмосков'я до Горловкаого краю екопоселень бояться. Олег Малахов згадує, як розговорився з новою актрисою в своєму театрі:
- Сидимо ми в гримерці, я і балакаю: будинок, будівництво, грядки. Вона починає розпитувати, що за поселення, хто живе, як потрапили. І в очах у неї вираз жалісливе-жалісливе.
Останнім часом в «Ковчег» зачастили гуру. Саєнтологи, кришнаїти, індуїсти, радновери, послідовники Норбекова, Синельникова, Свіяша ... «Ну слухаємо ми їх: наші люди-то все ввічливі, чи не проженуть». - кажуть поселенці і пояснюють: то, що нас об'єднує, не лежить у сфері релігії чи духовних практик. «Ми не запитуємо нових поселенців, у що вони вірять, - каже Федір, - ми просто пропонуємо їм життя за принципами, відмінними від загальноприйнятих».
З місцевими жителями відносини складалися спочатку непросто. «Секта», - одноголосно ухвалили ті, побачивши, як в «Ковчег» з'їжджаються люди в міському одязі. Поселенці створили власний хор. З народними піснями вони їздили по навколишніх селах. Якось виступати довелося у військовій частині. Вхід охороняв солдатик. Подивився на жінок в народному одязі, підійшов, шепнув лякливо:
- А ви баптисти, так? Нас попередили.
- А хто такі баптисти? - поцікавився Олег.
- Не знаю, - чесно зізнався солдат, - але нам сказали - нехороші.
За сім років в поселенні народилися вже 12 дітей (всього їх більше сорока). Більшість - вдома, без лікарів. Вчаться теж в поселенні: в Загальному будинку весь рік йдуть уроки. Аня, родом з поволзьких німців, викладає дітям німецький, Ніна веде музику, Олег - акторська майстерність. Школа та університети готують людей для життя в місті, стверджують тут.
... Приїхали якось в «Ковчег» робочі, будматеріали привезли. Зупинилися біля дороги, палять, господарів чекають. І раптом з усіх боків починають підходити діти. З побоюванням наближаються, мовчки встають, дивляться. Озираються і робочі, нервують.
- Диви. Курять дядьки, - нарешті видихає хтось із дітей.
Деякі батьки змушують дітей складати іспити в звичайних школах, екстерном. Інші - немає. «Діти, які навчаються вдома, легко адаптуються до школи, - вважає Ніна. - Для них це гра: сидіти на одному місці, по команді сідати і вставати ... Вони грають в неї, а звичайні школярі не знають, що може бути інакше ».
Свої будинки поселенці називають родовими маєтками. Чи збережеться рід хоча б в двох поколіннях, поки не зрозуміти.
Суботнім вечором в Загальному будинку - концерт індійської музики: на машині «Перемога» приїжджає дідок-поселенець з православною бородою і в індійській шапочці, сидить на столі, грає на сароде. Чоловік двадцять слухачів статечно дрімають на підлозі. На терасі - список концертів і семінарів, розписаний на весь тиждень. «У мене в театрі часто запитують: а що ви там робите в своєму селі? - сміється Олег. - Ну я і пояснюю: концерти, хор, курси англійської та німецької, сам я пластичну групу веду, дитячий театр ... Не розуміють! »
Загальний будинок будували першим, коли самого поселення ще не було. Будували не тільки, щоб жити самим, але щоб кожен міг проявити себе і стало ясно, хто залишиться. «Своїх» було видно відразу: ті, хто дійсно хотів екопоселіться, «радісно хапали молотки».
Екопоселення здається утопією. Світом, створеним за власними правилами і тільки для своїх. Звичне більше для антиутопій «ми» тут звучить цілком серйозно: «Якщо вранці ми разом зібралися будувати будинок, ввечері вже можна крити дах».
«Кинути все і поїхати в звичайну село - це не для мене, - каже Ніна. - А тут я бачила людей, до яких їжу, і знала, що переїжджаю до своїх ».