Deutsch
English
español
français
hrvatski
italiana
latviešu
lietuvių
magyar
nederlands
polski
português
română
slovensky
suomi
Б'лгарскі
російська
українська
Հայերեն
العربية
አማርኛ
简体 中文
繁體 中文
Azərbaycan
México
білоруська
עברית
हिन्दी
മലയാളം
日本語
한국어
Чоловік і жінка вирішили жити вдвох. Попросили Бога, щоб Він благословив їх. Стали подружжям. Тепер перед ними радість і праця - вони будуть будувати єдність у духовному, психічної і тілесної області, єдність, засноване на взаємній любові. Біблія говорить про подружжя: «Вони вже не двоє, але одна плоть. Отже, що Бог поєднав, людина нехай не розлучає »(Мф 19,6).
Ця особлива приналежність чоловіка і дружини один одному виражається в статевої близькості, в найбільш інтимний зв'язок між двома людьми. Можна поставити запитання: що подружжя хоче передати один одному цим актом? Відповідь буде залежати від нашої зрілості і любові.
Зупинимося на оптимістичному сценарії - припустимо, чоловік і жінка не вступали в статевий зв'язок до шлюбу. Весь період дошлюбного знайомства використовували, щоб побудувати взаєморозуміння: дізнавалися про переваги і недоліки один одного, світ цінностей один одного, вчилися прощати і просити прощення, і, нарешті, злилися воєдино, приносячи клятву подружньої вірності, любові і чесності. Прийшов час втілення цієї єдності. Саме в інтимних відносинах виражається приналежність чоловіка дружині і дружини чоловікові. Дружина хоче повідомити своєму чоловікові, що належить йому в кожній частині свого людського єства, а чоловік намагається переконати дружину, що все в своєму житті він хоче довірити свою улюблену. Я твоя, а ти мій. Ти моя, а я твій. Можна сказати, що статевий акт виражає те, що вже існує - єдність любові, яке завдяки взаємній довірі постійно поглиблюється.
Але, з'єднуючись в статевому акті, подружжя не тільки віддають себе один одному. Необхідно зрозуміти, що мета статевого потягу і статевого акту - це продовження людського роду, це саме існування людства. Природа речей така, що люди розмножуються завдяки статевих актів, і подружжя, вступаючи в інтимну близькість, приймають в цьому участь. Любов чоловіка і жінки формується в рамках цієї мети, як би в її оточенні, формується з матеріалу, що поставляється статевим потягом (Кароль Войтила, Любов і відповідальність). Таким чином, знаючи про мету статевого потягу, чоловік і жінка, які вибирають спільний життєвий шлях, погоджуються служити продовження роду, дарувати життя новим людським істотам - дітям, які стають ніби продовженням їх взаємної любові. Подружжя беруть участь у створенні нового людського життя, співпрацюючи з самим Богом, єдиним Джерелом життя. Цар Давид прославляв Бога, кажучи: Ти вчинив нирки мої, Ти виткав мене в утробі матері моєї. (.) Не сховались від Тебе кістки мої, коли я творимо був таємно, утворюємо був у глибинах землі (Пс. 138,13-15). Поява нової людини неможливо без участі Творця.
Хіба це не чудово і не дивовижно? Любов чоловіка і жінки приносить плоди, які ставлять їх поруч з Богом. Розуміння цієї правди дозволить подружжю досягти справжнього глибокого єдності на рівні психіки, духу і тіла.
Отже, в статевому акті подружжя з'єднуються два важливі аспекти: подружню єдність і продовження роду. Обидва необхідні для нормального статевого життя. Якщо знехтувати хоча б одним з них, з чудесного єднання двох особистостей вийде нісенітниця. Папа римський Павло VI навчав, що подружня інтимна близькість у своїй найглибшій сутності об'єднує чоловіка і дружину, одночасно роблячи їх здатними до породження нового життя, згідно із законами природи, вписаним в тіло чоловіка і жінки (див. Humanae vitae, 12).
Напевно кожна подружня пара, починаючи статеве життя, жадає, щоб вона породила щастя і поглибила їх взаємне єдність. Що може в цьому допомогти? Як цього добитися? Що для цього необхідно? Нижче кілька відповідей на ці питання:
- Особиста зрілість подружжя. Мається на увазі гармонія між окремими сферами життя людини. Її можна досягти завдяки постійним зусиллям роботи над собою, життя згідно з вимогами Євангелія, завдяки щоденній молитві і регулярної сповіді, через сумлінне виконання своїх обов'язків і активний відпочинок - інакше кажучи, шляхом систематичного формування свого характеру. Зрілий чоловік вміє володіти своїми бажаннями і спонуками, і управляти своїм статевим потягом. Зрілий чоловік керується не егоїзмом, а любов'ю до Бога і до ближніх. Любов означає повагу до людини і прагнення нести йому тільки справжнє благо. Керуючись любов'ю, ми не використовуємо інших для досягнення особистих цілей; не прагнемо до статевого акту лише для отримання задоволення. Зрілий чоловік вміє розумно використовувати свою сексуальність, вміє також при необхідності відмовити собі в статевої близькості.
- До кожної людини необхідно ставитися з любов'ю, поважаючи його гідність. Людина - це вінець творіння, він має можливість здійснювати вибори, вирішувати за себе, керуючись вільною волею. З усіх істот на Землі лише людині дана духовне життя. Лише людина шукає сенс життя і може зрозуміти мету існування. Біблія вчить, що людина створена за образом і подобою самого Бога (Бут. 1,27). Тому людина гідна виняткової любові і поваги. Ніхто не має права ставитися до інших, як до інструментів досягнення мети. При шанобливе ставлення подружжя один до одного виключається використання своїх тіл лише для отримання фізичного задоволення.
- До статевого життя слід ставитися без упереджень, як до чистої і дає щастя формі спілкування подружжя. Всякого роду страх в статевій сфері може стати перешкодою в досягненні справжньої єдності подружжя. Трапляється, що до мене в парафіяльну консультацію звертаються релігійні подружжя, які не вступали в статеві стосунки до шлюбу, які ставляться один до одного з любов'ю і увагою, але замість єдності у статевого життя у них одні неприємності. Чому так сталося? Виявляється, в сім'ї, де виховувалася молода дружина, статеві зв'язки вважалися гріховними і нечистими самі по собі. Їй здавалося, що статевий акт з чоловіком теж містить в собі гріх, і в ній виникала блокада, в результаті якої інтимна близькість приносила їй неприємні відчуття. Церква вчить, що подружній статевий акт чистий і благословенний Богом, тому такі упередження безпідставні.
- Необхідно позбутися страху перед зачаттям, тобто з повагою поставитися до подвійну природу подружньої близькості - єдність і дітородіння. Психологія і психіатрія в один голос стверджують, що страх забирає здатність отримання повного задоволення в статевого життя. Не можна повністю віддатися чоловікові, якщо голова зайнята однією лише думкою: Зараз ми не можемо мати дитини. І що потім? Повний напруги очікування менструації. Жах. Якщо подружжя хоче по-справжньому глибоко пережити статевий акт, то не можуть боятися дитини, який природним чином може бути зачатий. Правда така, що справжня любов знищує страх (1 Ів 4,18). Чого нам боятися? Адже ми любимо один одного, і з нами Господь Бог. Якщо з'явиться дитинка, ми з радістю приймемо його, навіть якщо в цей час ми не планували мати дітей. При такому ставленні з'являється душевний спокій. Однак часто трапляється, що дружина боїться реакції чоловіка: А що він скаже, коли дізнається, що я вагітна? Якби він був цьому радий, я б не боялася. На жаль, так буває. Якби чоловік змінив своє ставлення, все виглядало б інакше. Дружина очікує від чоловіка, що він дасть їй відчуття безпеки, а замість цього він несе загрозу їй і можливо зачатої дитини.
Ніхто не вимагає, щоб кожен статевий акт призвів до зачаття дитини. Зрозуміло, що існують умови, коли чоловік і жінка навіть зобов'язані відкласти зачаття, не кажучи вже про те, що Плідність жінки циклічна, і вона не завжди в змозі завагітніти. Йдеться про те, щоб фізично не руйнувати свою Плідність штучними засобами і психічно не відокремлювати подружню єдність від дітонародження. Повинна бути гармонія, яку можна назвати внутрішнім згодою на появу дитини: Правда, ми не плануємо зараз зачаття, але якщо в результаті нашої інтимної близькості з'явиться дитина, ми з радістю приймемо його. Без цього подружжя поводяться так, як ніби-то намагалися щось вкрасти у Бога, як діти, які грають з вогнем, бажаючи до нього наблизитися і одночасно боячись обпектися.
- Необхідно постійно будувати єдність в буденному житті. Щоб статеве життя приносила подружжю щастя і задоволення, вони повинні постійно піклуватися про розвиток взаємної любові. Необхідно систематично і своєчасно вирішувати всі розбіжності і конфлікти, щодня піклуватися один до одного, давати один одному знаки любові. Без цього неминуче з'явиться розкол єдності, дрібні непорозуміння приведуть до взаємних образ, і тоді статеве життя стане фальшивою і не зможе принести подружжю щастя.
- Необхідно пізнавати потреби і прагнення один одного. У цьому може подружжю допомогти систематичний діалог, в якому кожен слухає іншого і намагається зрозуміти його почуття, радості і побоювання. Потрібно навчитися слухати з розумінням, і відкрито ділитися своїми думками і почуттями.
Щоб досягти прекрасної подружньої любові, необхідно працювати над собою і постійно будувати добрі взаємини. Необхідно гармонійно поєднати всі області нашої людської природи, відмовитися від збочених поглядів на сексуальність і викорінити в собі егоїзм і страх. Бог, створюючи людину, хотів, щоб статеве життя була вираженням і втіленням існуючого єдності чоловіка і дружини і їх готовності до продовження роду. Не бійтеся вибрати цей шлях! Вірність Богу завжди дає глибоке почуття щастя і зміцнює нашу спільність з Богом, якої ніхто і ніколи не зможе зруйнувати.