Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Римський історик Тит Лівій назвав закони XII таблиць «fons omnis publici privatique iuris» джерелом всього публічного і приватного права. Слово «джерело» в цій фразі вжито в значенні кореня, з якого виросло могутнє дерево римського права; Лівій хотів терміном «джерело» позначити початок, від якого йде розвиток римського права.
В юридичній літературі різних народів за римським правом, що накопичилася за дві тисячі років (а так само в літературі з сучасного праву), вираз «джерело права» вживається в різних сенсах:
1) як джерело змісту правових норм;
2) як спосіб, форма освіти (виникнення) норм права;
3) як джерело пізнання права.
Кінцевим джерелом змісту права є матеріальні умови життя суспільства.
Цю обставину необхідно мати на увазі, зокрема, і при вивченні права рабовласницького суспільства. Відповідно до стану продуктивних сил основою виробничих відносин при рабовласницькому ладі є власність рабовласника на засоби виробництва і на працівників виробництва (раба). І в цих умовах життя римського рабовласницького суспільства - джерело змісту норм римського права.
Інше значення, в якому вживається в юридичній літературі вираз «джерело права», відповідає на питання, якими шляхами, по яких каналах виникає, утворюється та чи інша норма права.
Щоб уникнути плутанини з першим значенням терміну «джерела права» в даному випадку правильніше говорити про форми освіти права або про форми правотворення (або про форми вираження права). У римському праві протягом його історії формами правотворення служили:
1) звичайне право;
2) закон (у республіканський період - постанови народних зборів; в епоху принципату - сенатусконсульти, постанови сенату, якими вуалювалася воля принцепса; у період абсолютної монархії - імператорські конституції);
3) едикти магістратів;
4) діяльність юристів (юриспруденція).
Вираз «джерела римського права» вживається також в сенсі джерел пізнання римського права. Сюди відносяться юридичні пам'ятники, наприклад кодифікація імператора Юстиніана; твори римських юристів і т.д .; особливо твори римських істориків: Тита Лівія (кінець I ст. до н.е. - початок I ст. н.е.), Тацита (I-II ст. н.е.), Авла Геллі (друга половина II ст. н.е.), Аммиана Марцелліна (IV ст. н.е.); римських антикварів ( «граматик»); Варрона (II-I ст. До н.е.), Феста (I ст. Н.е.); римських ораторів (особливо Цицерона, I ст. до н.е.); римських письменників: Плавта і Теренція, в комедіях яких чимало вказівок на стан права; ліриків і сатириків (Катулла, Горація, Ювенала і ін.); філософа Сенеки та ін.
Цінним джерелом пізнання римського права є папіруси, вивчення яких присвячена спеціальна галузь історичної науки - папірологія. Для римського цивільного (приватного) права папіруси важливі, по-перше, тим, що вони дозволяють судити про те, як норми права заломлюється в дійсного життя (оскільки в папірусах ми маємо виклад різних договорів між певними особами, а також інших юридичних актів та т . Д.); по-друге, папіруси містять багатий матеріал для пізнання місцевих особливостей в праві окремих провінцій Римської держави. Є папіруси, які містять і документи загальноімперського значення; наприклад, на папірусі зберігся едикт Антоніна Каракалли (212 р н.е. так звана Constitutio Antonina) про надання прав римського громадянства провінціалів.
1.Пісаное і неписане право
Саме формування звичаїв є результатом їх неодноразового застосування, при якому правило набуває
типовий характер і, якщо воно визнане державою, то перетворюється в норму, обов'язкову для застосування і на майбутній час.
Правила поведінки, що складаються в практиці, є вже в додержавної життя, але тоді вони, природно, ще не мають характеру правових.
Звичайне право являє собою найдавнішу форму утворення римського права. Норми звичаєвого права позначаються в римському праві термінами: mores maiorum (звичаї предків), usus (звичайна практика); сюди ж треба віднести: commentarii pontificum (звичаї, що склалися в практиці жерців); commentarii magistratuum (звичаї, що склалися в практиці магістратів) і ін. в імператорський період застосовується термін consuetudo (звичай).
Протягом довгого часу писаних законів майже не було: при простоті господарського ладу і всього суспільного і державного життя, при нерозвиненості обороту в законах не було необхідності, можна було обходитися звичайним правом (до того ж на перших етапах розвитку видання закону як загальної норми представляло великі труднощі). Переказ, ніби ще в царський (дореспубліканскій) період видавалися leges regiae - царські закони (зокрема, легендарному цареві Сервию Туллию приписується 50 законів про договори і делікти), недостовірно. Навіть історичний пам'ятник - закони XII таблиць (V ст. До н.е.) - по суті являв собою, по-видимому, переважно кодифікацію звичаїв (з деякими позаімствованни з грецького права.
У міру зміцнення і розширення держави неписане право стає незадовільною формою через невизначеність, повільність утворення і взагалі затруднительности регулювати в цій правовій формі зростаючий оборот. Звичайне право звільняє дорогу закону й іншим правотворення. В імператорський період звичайне право зустрічає недружнє ставлення ще й тому, що утворення єдиного звичаєвого права на величезній території немислимо, а місцеве звичаєве право не відповідало централистским прагненням імператорської влади. Фактично, проте, місцеве звичаєве право мало чимале значення. «Яка різниця, - пише юрист, - висловлює чи народ свою волю голосуванням або ж справами і фактами?» Але імператори вели рішучу боротьбу зі звичаями, усуває дію закону, коли говорили, що закон indesuetu dinemabiit (перестав застосовуватися); прикладом такої desuetudо є факт втрати значення норми XII таблиць про штраф за особисту образу (iniuria).
1. У республіканський період закони проходили через народні збори і називалися leges. Розвиток життя висувало це джерело права на перше місце. Необхідно разом з тим підкреслити, що законів у республіканському Римі все-таки видавалося не так багато; отримали величезне поширення специфічні римські форми правотворення: едикти судових магістратів і діяльність юристів (юриспруденція). Консерватизму, що характеризує римське право, ці останні форми правотворення відповідали набагато більш, ніж видання нових законів. Крім законів XII таблиць важливе значення для цивільного права мають: lex Poetelia (Петел закон), IV ст. до н.е. скасував продаж у рабство й убивство боржника, що не сплатив боргу; lex Aquilia (Аквилиев закон), приблизно III ст. до н.е. про відповідальність за знищення й ушкодження чужих речей; lex Falcidia (Фальцідіев закон), I ст. до н.е. про обмеження заповідальних відмовлень і ін.
2. У період принципату народні збори не відповідали новому ладу і тому повинні були, природно, втратити значення. Але так як в цей час (перші три століття н.е.) імператорська влада ще була схильна прикриватися республіканськими формами, створювалося враження, що закони видавалися сенатом (сенатусконсульти). По суті ж це були розпорядження принцепсов, що діяли «legis vice», так як сенат раболепно приймав їх пропозиції, що містилися в особливих речах, вимовляє принцепсами, orationes ad senatum. Як приклади сенатусконсульт можна назвати senatusconsultum Macedonianum (I ст. Н.е.), що позбавив позовної захисту договори позики підвладного сина; senatus consultum Velleianum (I ст. н.е.), який оголосив недійсними всякого роду вступу жінки в чужий борг, і ін.
3. Остаточне зміцнення імператорської влади привело до того, що одноосібне розпорядження імператора стало визнаватися законом: «що завгодно імператору, то має силу закону», а сам імператор "законами не пов'язаний» (legibus solutus est). Імператорські розпорядження, що носили загальне найменування "конституцій», существовалічетирех видів:
4. 1) едикти - загальні розпорядження, звернені до населення (термін, що вцілів від республіканських часів, коли він мав зовсім інше значення);
5. 2) рескрипти - розпорядження по окремих справах (відповіді на збуджує перед імператором клопотання);
6. 3) мандати - інструкції, що давалися імператорами чиновникам;
7. 4) декрети - рішення по надходили на розгляд імператора спірних справах.
8. У період абсолютної монархії імператорські закони стали іменуватися leges; зустрічаються і нові терміни: leges generales, sanctio pragmatica і ін.
Однією з форм правоутворення, специфічною саме для римського права, є едикти магістратів.
1) преторів (як міського, що відав цивільною юрисдикцією у відносинах між римськими громадянами, так і перегринского, що відав цивільною юрисдикцією по спорах між перегринами, а також між римськими громадянами і перегринами) і (відповідно в провінціях) правителів провінцій, а також
2) курульних едилів, що відали цивільною юрисдикцією по торгових справах (у провінціях - відповідно квесторів).
Формально едикт був обов'язковий тільки для того магістра, яким він був виданий, і, отже, тільки на той рік, протягом якого магістрат знаходився при владі (звідси належить Цицерону назва едикту lex annua, закон на рік).
Однак фактично ті пункти едикту, які виявлялися вдалим вираженням інтересів пануючого класу, повторювалися й в едикті знову обраного магістрату і здобували стійке значення (частина едикту даного магістрату, що переходила в едикти його спадкоємців, називається edictum tralaticium).
Приблизно з III в. до н.е. в Римі одержала досить помітний розвиток торгівля з іншими італійськими громадами; потім стали розвиватися торгові зв'язки і з внеіталійскімі країнами. У той же час йшов процес зосередження земельної власності в руках великих землевласників, інтереси яких виявлялися іноді в протиріччі з інтересами рабовласників-комерсантів, хоча при цьому і землевласники і купці були однаково зацікавлені в збереженні рабовласницького ладу.
Суспільні відносини, таким чином, значно ускладнилися, внаслідок чого старі нерухомі і дуже обмежені кількісно норми цивільного права перестали задовольняти запитам життя. Нові потреби стали одержувати задоволення, зокрема, за допомогою едиктів магістратів, особливо преторського едикту. Здійснюючи керівництво цивільним процесом, претор став відмовляти в позові при таких обставинах, коли по букві цивільного права повинна була бути надана захист, і, навпаки, давати позов у випадках, не передбачених в цивільному праві. Таким шляхом долалися труднощі, що виникали внаслідок невідповідності старих норм цивільного права новому укладу суспільних відносин. Праву надавався прогресивний характер, хоча формально не скасовувалися споконвічні норми, до яких консервативні римляни відносилися з особливою повагою.
Ні претор, ні інші магістрати, що видавали едикти, що не були компетентні скасовувати чи змінювати закони, видавати нові закони і т.п .; praetor ius facere non potest (претор) не може творити право; наприклад, Гай говорить, що претор не може дати кому-небудь право спадкування. Однак в якості керівника судової діяльності претор міг додати до норми цивілізованого права практичне значення, чи навпаки, позбавити сили те чи інше положення цивільного права. Наприклад, претор міг при відомих умовах захистити невласника як власника (і тим самим залишити без захисту того, хто був власником по цивільному праву), але він не міг невласника перетворити у власника. Джерело і пояснення цього суперечливого положення треба шукати в особливостях римського державного права: закон не може виходити від магістрату, закон виражає волю народу; магістрат же в силу приналежної йому особливої влади, іменованої imperium, керує діяльністю суду й у цьому порядку дає судовий захист новим суспільним відносинам, які потребують захисту і заслуговувавшим її.
Таким чином, преторский едикт, що не скасовуючи формально норм цивільного права, вказував шляхи для визнання нових відносин і цим ставав формою правоутворення. Даючи засоби захисту всупереч цивільному праву (або хоча б на додаток цивільного права), преторский едикт створював нові норми права.
Юрист Марциан називає преторское право живим голосом цивільного права саме в тому сенсі, що преторский едикт швидко відгукувався на нові запити життя і задовольняв.
В результаті такої правотворчої діяльності преторів, курульних едилів, правителів провінцій склалася поряд з ius civile, споконвічним цивільним правом, нова система норм, що отримала назву ius honorarium (від слова honores, почесні посади, тобто право магістрацкое) або ius praetorium - преторское право, так як в цій правотворчої діяльності мав місце преторский едикт.
Та особливість правотворчості преторів (і інших магістратів), що вони, не маючи законодавчої влади, проте створювали в порядку керівництва судовою діяльністю нові норми і інститути права, що витісняли старі цивільні норми і інститути, отримала яскраве вираження в термінології римських юристів.
Стосовно до інститутів цивільного права вживався термін legitimus (законний), не вживався щодо інститутів преторського права, а іноді навіть протиставляє їм; наприклад, legitima hereditas, спадкування за цивільним правом, на противагу спадкоємства за преторського едикту (bonorum possesio); iudicium legitimum - судовий розгляд на основі цивільного права, на противагу цивільному процесу на основі влади (imperium) претора; actus legitimi - акти цивільного права і т.д. Стосовно до відносин, що регулюються преторским едиктом, вживали, наприклад, вираз iustae causae (справедливі, достатні підстави), але ніколи не зустрічається вираз legitimae causae і т.д. Класичні юристи терміном ius позначали тільки закони і стародавні звичаї. Лише в період абсолютної монархії термін legitimus набув значення родового поняття, в зв'язку з чим при кодифікації Юстиніана була проведена в текстах класичних юристів підстановка цього терміна там, де самі класичні юристи вживали інші вирази; так, незалежно від походження інституту (цивільний або преторский) вживали терміни legitimum tempus (законний термін - для придбання права власності за давністю володіння, для отримання in integrum restitutio, відновлення колишнього стану), legitimae usurae (законні відсотки) і т.д.
Норми преторського права, які переходили з едикту едикт, отримували значення звичайного права і сприймалися цивільним правом (так, відповідальність господаря за договорами підвладних, укладеними на підставі iusus, розпорядження господаря, була введена преторским едиктом, а потім стала визнаватися цивільним правом та ін.).
У II ст. н.е. імператор Адріан поклав на юриста Юліана кодифікацію окремих постанов, що містилися в преторских едиктах. Вироблена Юліаном остаточна редакція «постійного едикту» (edictum perpetuum) була схвалена імператором і оголошена постановою сенату незмінною; проте імператор залишив за собою право робити доповнення до едикту.
З цього часу правотворча діяльність претора (і інших магістратів) припинилася і протилежність цивільного і преторського права стала втрачати. Це зближення відбувалося і шляхом звичаю, практики і за допомогою видання відповідних імператорських розпоряджень. Формально відмінність двох систем - цивільного і преторського права - проіснувало аж до Юстиніана (VI ст. Н.е.).
правотворення римський Юстиніан едикт
Особливістю римського права є його пристосованість до світового обороту, так як Рим активно підтримував торгово-економічні і політичні відносини з сусідніми країнами. Це сприяло розробці абстрактних фундаментальних юридичних конструкцій у сфері приватного права. Таким чином, римське право пройшло строгу технічну школу.
Список використаної літератури
5. Ю.М. Бірюков, «Держава і право Стародавнього Риму», Москва, 1969 р
Розміщено на Allbest.ru