ПАСТИР ДОБРИЙ
Старець на Русі в усі часи було звернуто як до чернецтва, а й до мирян. Йдучи в монастирі, затвори, скити, ченці продовжували молитися за весь світ. Особливо дозрілі духом подвижники потім виходили до людей і з ласки Божої зцілювали недуги, давали поради. У наш час старецтво стало явищем дуже рідкісним. Господь великою Своєю милістю позбавляє нас від духовного сирітства та дає нам справжніх пастирів. Коли благодать Божа має спочинок у серці людському, люди відчувають особливу радість біля такої людини, і спілкування з ним дає відчуття присутності Божої, до такої людини люди тягнуться самі. Старець - це дійсно дар Божий, який Господь дає обраним - тому, кого прихильно Його серце. До числа таких обраних і належить схиархимандрит Феофан (Даньков) - духівник Іоанно-Богословського Макарівського чоловічого монастиря і Снежноео- Мордовської єпархії.
«Благослови, душе моя, Господа ...»
Володимир ріс лагідним, смиренним. У радянській колгоспному селі нелегко було йому сповідувати Христа. Друзів у нього не було. Як тільки з'являвся на вулиці, дітвора тикала пальцем в нього і, сміючись і пустуючи, кричала:
А він, не сердячись на них, намагався якнайшвидше пройти. Терпіння дитині було не позичати. Терпів все: холод, голод, роздягнути, роззутися, глузування. У селі була початкова школа. Хлопчик навчився в ній основам грамоти, а далі, в сусіднє село в семирічку ходити не став - нема в що було одягнутися і взутися.
- Сидів на печі голий, в одній сорочці, - згадує він. - Жили дуже бідно, відчували холод, голод.
Але навіть і в ці нестерпно тяжкі часи, коли мерзла викопана потайки на колгоспному полі картопля була великим ласощами, Марія Петрівна змушувала своїх дітей дотримуватися посту. Її неодноразово викликали в сільраду і влаштовували рознос за те, що вона морить дітей голодом. Мати мовчала, але вдома від заповідей Божих не відступала. За це Бог помилував всю сім'ю. Діти виросли здоровими і все дожили до глибокої старості.
У той час по Божому провидінню у сусідки Данькова оселився благодатний старець Григорій:
- Людина була великої духовної сили і віри, він проповідував Христа, - розповідає Батюшка. - До нього стікався весь народ, а колгоспне начальство його зневажав. Господиню змушували вигнати його з дому, але вона стояла на своєму - буде жити у мене. Його переслідували, в район возили. Він заходив в управління, знімав шапку. йому:
- Ти що шапку зняв, до церкви, чи прийшов?
А він, показуючи пальцем на портрет:
- А он ваші вожді-то теж без шапок сидять.
- А ти знаєш, хто це? - і тикали в портрет Леніна.
- Не знаю, може сам сатана.
А вони, ну ладно, мовляв, дістав ти нас, завтра поїдеш в район, в Башмаково, там тобі покажуть. А в Башмаково знову:
- Ти це говорив?
І батюшка сміється, як дитина, радіючи мудрості і безстрашності свого першого духовного наставника.
- Я так з ним і виріс, - каже о.Феофан, - Він учив нас з мамкою правильно молитися, пост дотримуватися. У свята і вихідні приходили до нього помолитися, з декількома монашками.
Коли Володя трохи підріс - в колгосп працювати. Поставили його орати на биках. Пізніше він виїхав на Урал, навчався в ФЗУ на тесляра, там і залишився на кілька років будувати заводи.
- Якось поїхав до мамки у відпустку в Орловку і мене вже з дому призвали до армії. Потрапив я на Тихоокеанський флот, в берегову охорону.
За віру йому там теж діставалося. На політзаняттях намагалися вправити мізки відсталому малограмотному селянському хлопцеві. Але невтямки було їм, що цей худенький солдатик в православній вірі був міцний, як камінь. Опівночі він непомітно вислизав з казарми, тікав у ліс і молився. До кінця служби Смелаа відвідали скорботи і спокуси, але Господь не залишав його і вів по обраному шляху. Поклали бійця Смелаа Данькова в госпіталь. Трапилося нещастя: в радянській армії, в госпіталі повісився солдатик. ПП! Відразу з Москви нагрянули генерали з перевіркою. Пішли по палатах. Генерал глянув на тонесенькі посинілого солдатика і сказав: «Комісія, а то теж повіситься». «Ось так Господь допоміг мені вибратися звідти», - робить висновок о. Феофан.
До Різдва 1957 роки повернувся Сміла додому, в страшні хрущовські часи, коли церква гнали. Комісований солдатик став пасти сільське стадо корів. Попав трохи і пішов до церкви, яка була в Башмаково, в 30 км від села.
Так минав час в служінні Богу, нехитрих радощах, скорботах.
«Не ви Мене вибрали, а Я вас обрав ...»
І все б було нічого, та староста в церкви виявилася наполеглива, любила, щоб робилося по її: не дозволяла здійснювати хрещення і вінчання. А це Панотцю сильно не подобалося. Але терпіння і на цей раз допомогло йому. Конфлікту не було.
У селі Кам'яний Брід постарів батько Никифор, якому допомагав його слепенькій син Степан. Батюшка незабаром познайомився зі Степаном, який приїжджав в Журавки помолитися. Той і запропонував переїхати в Кам'яний Брід. О. Сміла погодився. Поки нагорі вирішували, тягнули час.
- Я вирішив прийняти чернецтво, - розповідає він. - Переговорив з Владикою Серафимом (Тихоновим) і він благословив поїхати в Троїце-Сергієву лавру, де я знайшов о. Кирила (Павлова), який теж благословив мене і дав на постриг все своє: мантію, клобук, рясу.
Батюшка прийняв чернецтво з ім'ям Феодосій в 1982 році. Народився новий земної ангел. Все нове: і одяг, і ім'я ... Через шість років о. Феодосій був зведений в сан ігумена.
Після приїзду з Лаври єпископ зустрів звісткою про те, що вирішилося питання про переведення його в Кам'яний Брід. А в Журавках схаменулися, поїхали до Владики, просили повернути полюбився всім о. Смелаа. Парафіяни відмовлялися приймати іншого священика. Приїжджав туди навіть о. Іоанн (о. Ієронім Санаксарський), і його не прийняли.
- Вони про мене сумували, що я й не радий був, що пішов. Але на новому місці мені пощастило: хрестити, вінчати - без проблем, а мені тільки того й треба, - з радістю згадує Батюшка той період. - Одного разу у мене 75 хрестин і 18 вінчань було за одне воскресіння. А зазвичай - більше десяти таїнств за день. Коли йде тиск зверху, народ, навпаки, більше прагне до Бога. Прийде такий собі мужичок до мене і просить про те, щоб я його, комуніста, похрестив таємно. Ніхто мене в радянські часи не видавав, але в районі все знали про це. Начальники мені говорили, щоб не хрестив, а самі нишком приїжджали і хрестилися. А одного разу прийшов парторг ... В кінці розмови я прийняв у нього сповідь, і незабаром той одружився зі своєю дружиною.
Церква в Кам'яному Броду не закривали. І прослужив в ній Батюшка десять років. Паства його любила всім серцем. Та й сам він цей період свого життя згадує з великою серцевої радістю, хоча і тут йому довелося нести важкий хрест, про що його попередив ще в Лаврі о. Кирило (Павлов).
"Виллю від Духа Мого на всяку плоть ...»
А Господь виливав Свої дари на подвижників. З усіх кінців многострадальнойУкаіни люди потягнулися до о. Ієроніма, який Новомосковскл канон за недужих, помазував їх святим маслом, і люди зцілювалися. А о. Феофан в цей час ходив по мордовською селах з черницею Параскєвою, служачи молебень за здоров'я хворих.
Пізніше схіігумена Феофана перевели в Іоанно-Богословський Макарівський чоловічий монастир. Тепер наш монастир знають не тільки вУкаіни, а й далеко за її межами. За допомогою до батюшки приїжджають навіть з Америки і Німеччини, не кажучи вже про ближнє зарубіжжя. Не було жодного паломника тут, який би залишив поза увагою особливу Божу благодать в Макарівському монастирі. Одна з жінок, об'їздила всі святі місця в світі, коротко сказала:
- Можна більше в Єрусалим не їздити. Тут для нас Свята Земля, Господь щедро виливає на монастир і тих, хто приїжджає Свою благодать.
О. Феофан зведений в сан схіархімандрита, і є не тільки духівником монастиря, але і всієї єпархії. На сповідь до нього їде все чернецтво і духовенство. Велику справу духівництва триває і буде до кінця днів. Як Господь приводить нині овець духовних, нехай хворих і поранених, пасовищ Своя, так дає Він і пастирів, на яких спочиває Дух Святий. Благодать Божа лікує хвороби прийшли, картає, заповнює збіднілі духом душі. За їх молитви ми отримуємо благодать Святого Духа, і Господь дає нам все для порятунку душі. Так говорив про духівника великий подвижник Силуан Афонський.
Чи потрібно говорити, наскільки це великий, але одночасно тяжкий і скорботний хрест - бути свідком перед Господом, пропускаючи через себе? людські гріхи. По суті духівник береться допомогти душі дійти до Царства Божого.
Батюшку, согбенного, сяючого доброю посмішкою, завжди можна побачити оточеного безліччю людей. В? Його руках велика пачка поминальних записок, які також розштовхати по кишенях, лежать в сумці, а в серці - тисячі імен людей, за кого він молиться. Одного разу Батюшка у вівтарі молився дуже довго. Ворох записок, здається, не зменшувався. Після тривалого стояння він розпластався на записки і заволав:
- Господи! Помилуй, спаси, сохрани, пощади і зціли твоїх рабів, імена яких я не встиг пом'янути. - І заплакав.
- ... Ніколи в Москві не було лютого морозу. А коли німці 41-ом пішли на Москву, Богородиця вдарила по ним сильним холодом так, що багато хто з них замерзли в снігах під Москвою. І ми були врятовані. І про що не попросиш, Богородиця у всьому завжди допомагає. Така вона, Наша Матінка, Заступниця ...
Голос його затремтів, і він затих. Я стояла недалеко від амвона і дивилася на Батюшку, по щоках якого лилися сльози. У храмі теж багато хто плакав. Так проникливо, з такою любов'ю про Цариці Небесній, нашої Заступниці ще ніхто з батьків в монастирі не говорив.
Говорили ми з ним і про його духовних чад, за яких Батюшка молиться. Основна частина часу у Батюшки йде на молитви із земними поклонами. Люди іноді не розуміють, чому вони перестали хворіти, чому їм радісно, легко на душі. І як прозріння: «Батюшка Феофан помолився». Люди беззастережно вірять в молитви старця. І часто передають куті меду. Про що тільки не просять. Самі духовно потрудитися не хочуть, віддадуть записки Панотцю і чекають, коли у них все виправиться в житті на краще.
Змучені гріхом, зневірені, похмурі, що втратили сенс і мету життя, люди приїжджають до Макарівського монастиря. І кожного, хто поспішає до о. Феофану, він зустрічає з неодмінною любов'ю і ласкою. Отримати благословення у старця - велика радість для будь-якого паломника. Який ніжністю світяться його очі, коли підбігають зовсім маленькі дітки, склавши рученята для благословіння.
Його душа пахне плодами любові, смирення, співчуття, милосердя. Хто знає тяжкість схимницький, старечого і духовніческого хреста, хто загляне в чернече серце, хто визнає ту скорботу, смуток, ті рани, що приймає це серце, і за себе і за всіх? Один Господь.
«На недужния руки покладуть ...»
У монастир приїжджають люди самі різні. І щоб утримати їх від падіння в згубну прірву, старець наставляє на істинний шлях, сповідує, вичитує, лікує, дає епітимію для ізглажіванія тяжких гріхів. І якщо людина не несе її, тоді Панотцю доводиться виконувати самому. Розповідаю про це його чадам і паломникам, вони приголомшені. І великий сором, і самоукореніе охоплюють їх. Думка про те, що старець за тебе кладе безліч поклонів або Новомосковскет покаянний канон, стає нестерпним.
Старець щиро впевнений у тому, хто по-Божому живе, того Господь чує. А молитися треба з великим жалем і сердечною теплотою. Скільки притікає до нього людей! Жодного разу він не показав, що хтось невчасно, що він нездоровий, що він втомився, що йому ніколи. Йому можна відкрити будь-який тайник душі і завжди у відповідь - тільки великодушність, милість, любов.
Величезна кількість людей збирається до нього на вичитку та лікування. Задовго до початку молебню вони оточують бревенчатую келію старця в ближньому скиту і вибудовуються на всій відстані до храму, щоб взяти благословення, задати питання. І в якийсь момент по всьому монастирю: «Старець вийшов». І з усіх кінців - і старі, і малі біжать до нього з радісними обличчями.
- Виходжу на вичитку, а в храмі - все болящі, багато біснуватих, - зітхає Батюшка. - Що це означає? За гріхи наші Господь подає нам скорботу, хвороби. Але якщо болять здатний змінитися, тоді і справа піде на поправку.
Перед початком молебню Батюшка звертається до присутніх. Слухають його, затамувавши подих. І тільки іноді, намагаючись його перервати, біси з людей кричать всякі гидоти. Можна написати цілу книгу з розповідями про безліч випадків чудесних зцілень. І не тільки православних, але і іновірних людей у напоумлення ім. Сьогодні розповідь про сам Панотцю. У спеціальному розділі ми розповімо різні історії зцілення і опублікуємо листи врятованих людей милістю Божою.
О. Феофан зустрічався з багатьма відомими старцями нашого часу. Був у батька Миколи (Гур'янова) на острові залита, ніжки йому лікував. Їздив до о. Іллю Оптинського, який висповідався у нього. Зустрічався з о. Кирилом (Павловим), які подарували йому своє чернече вбрання. Спілкувався з о. Іоанном (Крестьянкіна) з Псково-Печерського монастиря ... Нікому не дано знати, про що говорили ці духоносні мужі. Ниточка наступності старецтва на Русі не обірвалася, незважаючи на всі лихоліття і гоніння на Церкву. Тихий світ старецтва осяяло і наше важке, неспокійні, коли світ став біля риси загибелі, подарувавши нам надію на духовне одужання і порятунок.
Завжди будемо пам'ятати, що такі богоугодні мужі ідуть слідом Христу, приймаючи з радістю наклеп, брехня, паплюження, що, на превеликий жаль, відбувається і в наш час. Ворог не дрімає і завжди знаходить через кого очорнити або обмовити старця Феофана. Але сповідники з Хреста не сходять, їх знімають. Батюшка вважає себе негідним у всьому. Коли заговорили про смирення, він дуже жорстко відгукнувся про себе, немає, мовляв, у мене справжнього смирення.
Для багатьох православних людей схиархимандрит Феофан став найдорожчим, рідною людиною на Землі. І всі вони звуть його Батюшка Феофан. І по почуттю щирої любові, поваги, шанування до нього в листах звернення «Батюшка» пишуть з великої літери.
Життя духоносних батьків є потаємної таємницею. І знає її повністю тільки Сам Господь. Ми живемо зі старцем в одному монастирі, зустрічаємося кожен день, сповідаємося йому, але його внутрішнє життя залишається потаємної. Як писав апостол Павло: «Духовний [людина] судить про все, а про нього судити ніхто не може» (1Кор.гл.2). Батюшка залишається тим, хто стежив дух мирний, рятує навколо себе тисячі.
Текст підготувала черниця Єлисавета