план
Вступ
1. Дитячий музичний фольклор і вимоги до музичного репертуару в початковій школі
2. Считалки, жеребкування, дражнилки
висновок
Список літератури
1. Дитячий музичний фольклор і вимоги до музичного репертуару в початковій школі
2. Считалки, жеребкування, дражнилки
Ігровий фольклор займає провідне місце в дитячій творчості.
Давно помічено, що дитячий фольклор - скоромовки, загадки, заклички, дражнилки, лічилки відрізняються дивовижною поетичної витонченістю. Їх внутрішнім рима-співзвуччя, асонанси, музичної інструментування може позаздрити будь-який поет (як дитячих малюнків - будь-який художник). "Скоромовка, чистоговорки, - відзначав В.І. Даль, - складається для вправи в швидкому і чистому вимові, чому в ній стикаються звуки, що утрудняють швидкий говір". Навіть ці "вправи" стали в дитячому фольклорі зразками мистецтва слова: "У нас у дворі подвір'я погода размокропогоділась", "Йшли три попа, три Прокоп-попа, три Прокоповича, говорили про попа, про Прокопа-попа, про Прокоповича", " свиня Тупорила весь двір перерила, вирила полрила, до нори дорила ".
Дитячі ігри, лічилки, жеребкування, заклички теж засновані на почутті ритму і почуття слова. Звичайнісінька жарт може стати поетичної мініатюрою: "Хотів Федя / Вбити ведмедя, / А йому ведмідь. /" Федь, зась ... "" Крім дражнилок існують поддевки-діалоги, поддевки-Заманков, мета яких зловити, підчепити на слові: "Скажи : Двісті. - Сиди, дурень, на місці "і т.д. У лічилки, скоромовках, дразнилках, поддевках, глузування велике значення має саме звучання слова - звукоряд. В цьому відношенні дитяча поезія не знає собі рівних. За допомогою звукоряду в ній передається дзвін: "Сонечко-колоколнишко"; "Тили-бом, тілі-бом, загорівся котячий будинок"; гуркіт воза: "Трах, трах, тарарах! Їде баба на волах"; тупіт кінських копит: "Від тупоту копит пил по полю летить". У пісеньках-заклички за допомогою звуконаслідування передаються голоси птахів: "Не сій боби! Іди по гриби. Худо тут! Худо тут" (Удод); "Чиї ви? Чиї ви? - Вшівік! Вшівік!" (Чайка) [12, с.137].
Лічилки теж багато в чому засновані на "звукопісаніі", на внутрішніх римах-співзвуччях, звуковий інструментування вірша: "Раз, два - голова; три, чотири - плаття шили ..." Часом використовується "заумь". Але поетична форма, звукова або смислова "заумь" ніколи не бувають в дитячому фольклорі самоціллю. Вся система фольклорного виховання заснована на нерозривному зв'язку користі і краси.
Дражнилки, що відносяться до потішних фольклору. є формою прояву дитячої сатири і гумору. У них дуже тонко подмечаются будь-якої порок, недолік чи слабкість людини, які і виставляються на посміховисько, дуже точно, швидко, дотепно фіксуються зовнішні ознаки предметів і явищ. У кожній дражнилки - заряд виняткової емоційної сили. В репертуарі дітей - невичерпний запас традиційних дражнилок, і створюють вони їх з властивою їм влучністю іронічних характеристик і лукавою глузуванням [9].
Скоромовки неоціненні для розвитку правильної дикції дітей. Вони є важливою підмогою в роботі вихователя, музичного керівника, логопеда.
висновок
Твори усної народної творчості мають величезне пізнавальне і виховне значення, сприяють розвитку образного мислення, збагачують мова дітей.
Фольклор дає можливість познайомити дітей з тваринами. яких вони бачили тільки на картинці, формує уявлення про диких тварин, птахів і їх звички. Образна мова поезії допомагає дитині відкрити для себе багато і в почуттях людини, його ставлення до навколишнього світу, вчинків окремих людей. А завдання педагога - закласти в душі дитини перші паростки людинолюбства і гуманізму до всього живого. Фольклорні твори вчать дітей розуміти "добре" і "зле", протистояти поганому, активно захищати слабких, проявляти турботу, великодушність до природи. Через казку, потешки, пісеньки у малюків складаються більш глибокі уявлення про плідну працю людини.
Дитячий фольклор закладає основи не тільки естетичного, а й морального виховання. Психологія дітей, основні закони дитячої логіки, сприйняття навколишнього світу - все це враховано в дитячому фольклорі, в педагогічному досвіді народу. Навіть почуття страху використано в казках-страшилки як одна з форм виховання почуттів. "Страшилки" вчили долати страх. проходити випробування страхом.
Моніторинг сучасної фольклорної ситуації ще раз доводить, наскільки динамічний, мобільний дитячий фольклор: щороку в ньому відбуваються помітні зміни; відстежуючи ситуацію протягом останніх трьох-чотирьох років, вже можна виділити певні закономірності, дуже симптоматично для всього розвитку усної народної творчості в цілому; у міру відмирання в усному репертуарі жанри усної народної творчості поступово вкорінюються в художній літературі; з іншого боку, "легалізація" фольклору в масовій культурі, періодичної преси тощо почасти сприяє його вимивання з усної практики (чим більше публікується частівок, анекдотів. "садистських віршиків", тим більше їх читають ... але менше розповідають); поповнення текстового складу історично сформованих жанрів йде за рахунок "модернізації" старих текстів, їх "перелицювання"; наявність цього факту - запорука збереження того чи іншого "старого" жанру (загадки, лічилки і т.д.); в появі і розвитку щодо нових видів дитячого фольклору - перспективи подальшого існування усної народної творчості.