Про походження імені Русь
Іменем «русь» називали себе скандинавські бойові дружини, які проникали в Східну Європу з початку VIII століття. У древнескандінавскіх мовах слова з коренем «Ротсей / рос» означали веслярів, учасників походу на гребних судах. Річковий шлях з Варязького (Балтійського) моря до Візантії проходив по землях східних слов'ян. В середині десятого століття «русь» збирала гребні човни для походів на Константинополь з підвладних їм східнослов'янських племен. Припливає до Візантії скандинавів греки називали іменемь «ріс». Пізніше (не раніше кінця X - початку XI ст.) Візантійське назву «Росия» (Росія) закріпилося за територією, підвладної Києву, а потім термін «русь» став позначати населення цих земель (до складу Київської Русі крім східнослов'янських племен увійшли і понад 20 неслов'янських народів).
Слов'яни дізналися назву скандинавських (норманських) дружин, які здійснювали походи на гребних судах, від фінських племен (чудь). По-фінськи воно звучало як «роотсі, руотсі» (rootsi, ruotsi). Іменем «русь» східні слов'яни називали варязьких князів і їх дружини. Головними заняттями «руси» були міжнародний розбій, захоплення рабів і работоргівля.
Перська (саманидских) учений першої половини десятого століття Ібн Руста (Абу-Алі Ахмед Бен Омар Ібн-Даста) писав про «руси»:
«Що ж стосується ар-Русий, то вона знаходиться на острові, оточеному озером. Острів, на якому вони (руси) живуть, протяжністю в три дні шляху, покритий лісами і болотами.
У них є цар, званий Хакан русів. Вони нападають на слов'ян, під'їжджають до них на кораблях, висаджуються, забирають їх у полон, везуть в Хазаран і Булкар і там продають. Вони не мають ріллі, а харчуються лише тим, що привозять із землі слов'ян.
Немає у них нерухомого майна, ні сіл, ні ріллі. Єдине їхнє заняття - торгівля соболями, білками і іншими хутрами, які вони продають покупцям.
З рабами вони поводяться добре і дбають про їх одязі, тому що торгують ними.
Якщо один з них порушить справу проти іншого, то кличе його на суд до царя, перед яким вони і сперечаються. Коли ж цар виголосив вирок, виповнюється то, що він велить. Якщо ж обидві сторони незадоволені вироком царя, то за його наказом справа вирішується зброєю (мечами), і чий з мечів гостріше, той і перемагає. На цей поєдинок родичі (по обидва боки) приходять озброєні і стають. Тоді суперники вступають в бій, і переможець може вимагати від переможеного, чого хоче.
Є у них знахарі, які беруть верх царем як ніби вони їх (русів) начальники. Взявши людину або тварину, знахар накидає їй на шию петлю, вішає жертву на колоду і чекає, поки вона не задихнеться, і каже, що це жертва Богу.
Русь мужні і хоробрі. Коли вони нападають на інший народ, то не відстають, поки не знищать його всього. Жінками переможених самі користуються, а чоловіків звертають в рабство. Зростанням вони високі, красиві собою і сміливі в нападах. Але сміливості цієї конем не виявляють: все набіги і походи роблять на кораблях.
Ніхто з них не випорожнюється наодинці: троє з товаришів супроводжують його неодмінно і оберігають. Всі постійно носять при собі мечі, бо підступність між ними справа звичайне: якщо кому вдасться придбати хоча мале майно, то вже рідний брат або товариш одразу ж починають заздрити і домагатися, як би вбити його і пограбувати.
Коли у них помирає хтось із знатних, йому викопують могилу у вигляді великого будинку, кладуть його туди, і разом з ним кладуть його одяг і золоті браслети, які він носив. Потім опускають туди безліч харчів, посудини з напоями і карбовану монету. Нарешті, в могилу кладуть живу улюблену дружину покійника. Після цього отвір могили закладають, і жінка вмирає в ув'язненні ».
Назви східнослов'янських племен (в'ятичі, древляни, кривичі, поляни, дреговичі, радимичі, сіверяни) - іменники. Назви всіх сучасних націй (німці, англійці, китайці і т.д.) - іменники. І тільки назва нації «росіяни» - прикметник. До сих пір латиші називають російських по імені слов'янських племен кривичів, які жили у верхів'ях Західної Двіни, Дніпра і Волги. Латиською російську звучить як "кріевс" (krievs), а російська - "кріевіте" (krieviete).
Прийняття християнства в Давньоруській державі
Для згуртування держави київський князь (конунг) Володимир Перший (Вольдемар) (? -1015) спочатку намагався пристосувати язичницьку релігію. Язичницький бог Перун був оголошений загальнодержавним богом. За велінням князя в Києві і Новгороді було створено пантеон Перуну і іншим язичницьким богам: Хорсові, Дажбога, Стрибога, Сіморглу, Мокошу.
Михайло Васильович Ломоносов в книзі "Древняя Российская історія" писав про моральний вигляд князя Володимира Першого Святославича наступне: «перепроваджував Володимир під час зневіри дні свої в бенкетах і веселощі, в любовної пристрасті і в розкошах навіть до великого надмірності, бо, понад своїх законних дружин , тримав наложниць в Новгороді, в Вишгороді, на Берестові та в Белегороде більше тисячі. Але і тим не задовольняючись, насільствовал дружин і дівчат, відбираючи в чоловіків і батьків. »
Протягом дев'ятого-одинадцятого століть Русь здійснювала напади на чорноморські володіння візантійських імператорів. Щоб утримати Русь від нападів на імперію, Візантія намагалася нацьковувати на Русь кочівників печенігів. Батько Володимира Першого - київський князь Святослав Перший (? -972), який відмовився прийняти християнство, був убитий печенігами за підбурювання Візантії.
Близько 989 р Володимир Святославич прийняв християнство, що було ідеологічної санкцією нових феодальних порядків на Русі. Під час походу на візантійську (грецьку) колонію Херсонес князь Володимир Перший прийняв хрещення. Повернувшись до Києва, він наказав знищити ідолів язичницьких богів, а потім зігнати киян до Дніпра, де їх хрестили прибули разом з князем візантійські (грецькі) святителі: роздягнених киян загнали в воду і скопом охрестили.
Разом з християнством на Русі з'явилися і служителі нової релігії - духовенство. Служителями церкви ставали діти з багатих сімей. Першими російськими митрополитами були греки, що приїхали до Києва з Візантії.
Хрещення Русі розглядалося візантійськими (грецькими) політиками як непряме визнання васальної залежності від Візантії. Поширення християнства серед київського військово-купецького населення енергійно велося Візантією в її власних інтересах. Засобом для зміцнення візантійського впливу і контролю повинна була стати релігія. Якщо грекам не вдалося після реформи 988-989 рр. перетворити дніпровську Русь в свою колонію, то це вже не їх вина, а вина несприятливо склалися для них історичних обставин.
Поширення християнства на Русі не було мирним процесом. Державна релігія вводилася силою і зустрічала запеклий опір. Після хрещення в Києві було повстання незадоволених новою релігією. У Новгороді довелося навіть пустити в хід військову силу - «Путята хрестив Новгород мечем, а Добриня вогнем». В кінці десятого - початку одинадцятого століття хвилювання проти насильницького хрещення були в Суздальській землі. У дванадцятому столітті в'ятичі (східно-слов'янські племена, що жили в верхній і середній течії річки Оки. Поселення в'ятичів були і на берегах Москви-ріки на території сучасної Москви), висповідатися язичництво, чинили опір хрещенню. В'ятичі вбили посланого для їх хрещення київського ченця Кукшу.
В кінці XI ст. київський митрополит Іоанн скаржився, що багато «жеруть бісом і болотом і криницею». а причастя «не приймають жодну влітку». і церковний обряд вінчання дотримується тільки боярами і князями, а «прості люди» укладають шлюби по старому звичаю - «зловлять дружини своя з плясанье і гудінням і плескання». і деякі «без сорому» мають по дві дружини.
Про становому поділі суспільства в Росії
Смерди, холопи, чернь, тяглі люди - так іменували представників нижчих станів до початку самодержавства і в царській Росії. Джерела холопства на Русі: народження від рабині, полон, купівля холопа, поневолення неплатоспроможного злочинця, одруження на рабині, заняття холопской роботою, самопродажа (борг).
Кабала (слово, запозичене з арабської мови, буквально означає зобов'язання або розписку) - форма особистої залежності людини, пов'язана з позикою. На відміну від повного холопства, яке існувало з часів Київської Русі, кабальні холопи могли повернути собі свободу, сплативши борг. Але з 1597 року кабальні люди вже не могли звільнитися шляхом виплати боргу. Царський закон зобов'язував їх служити власнику кабали до смерті останнього.
Про земельної власності в царській Росії
Земельна власність до початку самодержавства і в царській Росії носила становий характер. Наприклад, в середині шістнадцятого століття третина населених земель в Росії належала духовенству.
Великі земельні володіння належали великим монастирям. Селами і селами володіли не тільки монастирі, але також вище духовенство - патріарх, митрополити, архієпископи і єпископи. Всі разом вони входили в сімнадцятому столітті в розряд духовних феодалів. За переписом 1678 року Російської православної церкви належало понад 116 тисяч селянських дворів.
Каральна царська експедиція 1569-1570 років в Новгород
У 1569 році цар Іван Грозний (Іван Четвертий Васильович) отримав донос, який звинувачував новгородців в намірі посадити на престол князя Володимира Старицького та передати Новгород і Псков польському королю. Ця безіменна «підкидні» чолобитна стала приводом для величезної каральної експедиції царського війська в Новгород.
Округу в радіусі 200-300 км від Новгорода була спустошена опричних рейдами. Спалювали хліб, знищували худобу, вбивали селян.
Тисячі возів награбованого майна були вивезені Іваном Жахливим і його опричниками з Новгорода.
Про громадянську війну в Росії на початку сімнадцятого століття
Під час громадянської війни в Росії на початку сімнадцятого століття одним з керівників повсталих низів був «царевич Петро». Це був самозванець. Ім'я онука Івана Грозного царевича Петра Федоровича прийняв на себе побіжний холоп, козак Илейка Коровін.
Під час оборони повсталими Тули, туди надсилали на суд і розправу дворян, полонених в містах та на поле бою. Після одного вдалого для повстанців бою «царевич Петро» наказав стратити полонених вояків «на всяк день числом по десяти і больши. та інших повів звіром живих на їжу давати ».
Суди над дворянамі- «зрадниками» проводилися повстанцями в формі народних розправ. Засуджених зводили на вежу, звідти одних на вимогу народу скидали вниз, а інших також за рішенням народу виправдовували і позбавляли від смерті.
«Царевич Петро», наслідуючи уявному діда царя Івана Грозного, розважався ведмежою потіхою. Полонених дворян садили в загородку і туди пускали дикого ведмедя.
Терор в ході громадянської війни був з обох сторін. Коли царські війська завдали поразки головним повстанської армії під селом Коломенським, було захоплено до 6 тисяч полонених. У московських в'язницях вони пробули недовго. Щоночі їх виводили сотнями, ставили в ряд і вбивали ударами дубини по голові, а трупи спускали під лід в річку Яузу.
«Мідний бунт»
У 1662 році в Москві відбулося повстання, яке увійшло в історію під назвою «мідний бунт».
У 1654 році царський уряд провів грошову реформу, почавши випуск мідних грошей. Нові гроші були прирівняні до срібній монеті, тоді як ринкова ціна міді була в 60 разів нижче ціни срібла. Накачування ринку неповноцінною монетою призвело до кризи фінансової системи. Срібні монети стали зникати з обігу. На ринку став збільшуватися розрив між ціною срібних і мідних грошей.
З'явилися підроблені гроші. У махінаціях з грошима були замішані великі купці і наближені царя. Ходили чутки, що сам царський тесть, боярин І.Д. Милославський, займався цим прибутковим промислом.
Посадські люди, частина стрільців, гармаші і солдати отримували платню мідними грошима, тоді як податки і податки царський уряд вимагав платити тільки срібними грошима.
Розлад грошової системи призвело до припинення торговельних операцій і росту цін на продукти харчування в містах. Влітку 1662 року кризу досяг свого піку.
Тим часом в Москву були послані гінці за підмогою. Незабаром до Коломенському підійшло два стрілецьких полку. Дізнавшись про їхню появу, «найтихіший» цар негайно змінив тон розмови, наказавши стрільцям «позбавити його від цих собак». Стрільці несподівано напали на беззбройних людей. Багато з повсталих були зарубані або загнані в річку Москву і втоплені.
Над рештою в живих вчинили жорстоку розправу. Для залякування населення, повсталих вішали на основних московських дорогах, на Луб'янці і на болоті (нинішня Болотна площа). Згідно з указом царя головним засудженим відрубували ноги, руки і відрізали язик. Всі заарештовані були «перепятнани». розпеченим залізом їм випалювали на щоках букву «Б» - бунтівник. За свідченнями очевидців були страчені, покалічені, відправлені на заслання, позбавлені майна кілька тисяч чоловік.