ЯК ШУКАТИ «МЕЧЕТЬ АЛЬ-АКСУ» (віддалених МЕЧЕТЬ) В Корані
Йегуда Маккабі
Мечеть, про яку йде мова в резолюції ЮНЕСКО, заперечує зв'язок Храмової гори і Заадной Стіни ( «Стіни плачу») з іудаїзмом і євреями, була побудована в Єрусалимі на Храмовій горі - другим мусульманським культовою будівлею, (першим був «Купол Скелі», зведений халіфом Абд аль-Маліком в 691 році), - в 705 році, через 73 років після смерті Мухаммеда (570-632), і їй було пРИСВОЄНО «назва» - Віддалена мечеть ( «мечеть Аль-Акса»), тобто - МІСЦЯ , в яке Мухаммед, проповідник нової віри в одного Аллаха арабам-язичникам, зробив шлях в - 619 році в сурі 17: 1: «Від забороненої мечеті до віддаленій мечеті».
Насправді в Корані ВІДСУТНІЙ ЗВ'ЯЗОК ИСЛАМА і арабів з Храмової горою, а значить відсутній зв'язок ісламу з Єрусалимом і з Землею Ізраїлю, оскільки «мечеть Аль-Акса» (Віддалена мечеть ») - НЕ вказується в Корані в Єрусалимі, (який в Корані НЕ згадується жодного разу), і НЕ вказується в Корані - НІДЕ на землі.
Слова - «віддалена мечеть» (аль-Масджид аль-акса ») в Корані Є, але самої« віддалені мечеті »(мечеті Аль-Акса), в Корані НА ЗЕМЛІ - НІ.
Це означає, що Мухаммед, зробив своє «нічну подорож» «від забороненої мечеті» (Чорного Каменя Кааби в Мецці) до «віддаленій мечеті» (?) НЕ в Єрусалим, і нікуди на землі, так як, якщо б це була земна мечеть , то її місцезнаходження вказувалося б на землі, як вказується Кааба в Мецці (сура 5:98; сура 106: 3).
У Корані, канонізованого в 652 році, (Мухаммед помер в 632 році), НІ НІДЕ на землі МІСЦЯ, яке називалося б «мечеть Аль-Акса» (Віддалена мечеть).
Але араби, які прийшли в Єрусалим (638 м), і побудували на єврейської святині свої культові споруди, стали цю ототожнювати «мечеть Аль-Аксу», 705 року побудови, по наданим їй «назвою», з - МІСЦЕМ, в яке Мухаммед здійснив шлях в - 619 році, яке в алегоричній сурі 17: 1 вказується - ЯК «віддалена мечеть» КІНЦЕВИМ ПУНКТОМ ШЛЯХИ Мухаммеда, (а не нібито «транзитним» в Єрусалимі), де йому покажуть «деякі з Наших знамень».
У 619 році в Мецці ще НЕ було ісламу, (і не було мусульманських мечетей), а язичницьке святилище Чорний Камінь Кааби ( «заборонена мечеть») перебувало в центрі Мекки на невеликій ділянці землі, обгородженому ровом.
Одноплемінники-язичники НЕ допускали проповідника Мухаммеда до свого давнього святилища (сура 48:25), Звідси, і його вознесіння ПРЯМО - від Чорного Каменя Кааби в Мецці - в РАЙ до Аллаха.
Сура 17: 1. «Хвала Тому, хто в деяку ніч сприяв рабу своєму зробити шлях від забороненою мечеті [аль-Масджид аль-харам] до віддаленій мечеті [аль-Масджид аль-акса], околиці якої Ми благословили, для того, щоб показати йому деякі з Наших знамень ...
З сури 17: 1, (яку тільки ОДНУ і цитують і араби, і сходознавці), вирвані з контексту віршів 17-го розділу, (що відповідають темі «нічної подорожі» Мухаммеда з Мекки на небо), НЕ зрозуміло, ні те, ЩО означають «заборонена і віддалена мечеті», ні те, ДЕ вони знаходяться, ні те, ЯК Мухаммед здійснив свій шлях «від забороненої мечеті до віддаленій мечеті», ні те, ЯКІ йому будуть показані знамення.
Згідно сур 39: 24,28-29,31-32, все аяти (вірші), в яких йдеться про Аллаха і «майбутнього життя», в Корані є - «алегоричний читаннями», які повторюють, як і інші вірші Корану.
Сура 17: 1 - символічна, так як в ній дані НЕ імена, і НЕ назви, а - СИМВОЛИ (символічні значення), і по Корану сура 17: 1 є - алегоричній, і її пояснюють (тлумачать) інші вірші з тієї ж - 17-го розділу.
«Віддалена мечеть», крім алегоричній сури 17: 1, більш в Корані НІДЕ - НЕ згадується, НЕ вказується «для людей костел» і НЕ вказується місцем поклоніння Аллаху на землі, як вказується Кааба в Мецці (сура 5:98; сура 106: 3), не вказується НІДЕ на землі, і НЕ вказується в Єрусалимі.
У Корані є підказки, і, зокрема, сура 27:77, з якої випливає, що в Корані «є все, на землі або НА НЕБІ», це означає, якщо МІСЦЕ, згадане в Корані (МІСЦЕ показу Мухаммеду обіцяних знамень, що визначене ЯК - «віддалена мечеть») НЕ вказується НІДЕ на землі, то ШУКАЙ ЦЕ МІСЦЕ - нА НЕБІ.
Але «мечеті Аль-Акса» в Корані НІ - НІ в фізичному світі, НІ в потойбічному світі.
Араби своїм МІФОМ про вознесіння Мухаммеда з Мекки - від Чорного Каменя Кааби в РАЙ, до престолу Аллаха, нібито «транзитом» на «літаючому коні» через земну «мечеть Аль-Аксу» в Єрусалимі, (якої в 619 році в Єрусалимі ще НЕ було ), де
А потім, вийшовши з мечеті, вознісся знову - в РАЙ до Аллаха, САМІ ВКАЗУЮТЬ на ЗНАЧЕННЯ «мечеті Аль-Акса», яка в алегоричній сурі 17: 1 ОЗНАЧАЄ (СИМВОЛІЗУЄ) - РАЙ, де Мухаммеду і будуть показані знамення про - «майбутньої життя », після смерті, в Раю чи в Аду.
Шукаємо «мечеть Аль-Аксу» (Віддалену мечеть) в Корані
Сура 17: 1. «Хвала Тому, хто в деяку ніч сприяв рабу своєму зробити шлях від забороненою мечеті [аль-Масджид аль-харам] до віддаленій мечеті [аль-Масджид аль-акса], околиці якої Ми благословили, для того, щоб показати йому деякі з Наших знамень ...
11. А які не вірують в майбутнє життя, тим, істинно, Ми приготували люту муку ...
44. «Скажи: якби з ним були інші будь-які Боги, як вони кажуть, то, ось вони стали б відшукувати для себе шлях до Володарю престолу ...
45. Він піднесений над тим, що говорять вони; на велику висоту ...
46. Сім небес, земля й усе, що є на них, хвалять Його ...
Сура17: 91. У цьому Корані Ми вжили для навчання людей всякі притчі; але многія з людей бажають тільки вольнодумствовать.
92. Вони кажуть: "Не повіримо тобі доти, поки ти не виливаючи для нас із землі джерела,
93. або не буде в тебе саду з пальм і виноградних лоз, і посеред НЕ велиш текти потокам повноводним плином;
94. або НЕ ти зійдеш на нас, як ти мрієш;
95. з неба якогось уламка або в сонм ти не приведеш Бога і ангелів, або не буде в тебе вдома з позолоченими уборами; або НЕ зійдеш на небо; та й сходження твоєму туди не повіримо »
(Сури 17: 1,11,44-46,91-95, Сходження на небо. Меккская).
Репринтне видання. «Коран, переклад з арабської Г.С. Саблукова. Казань, 1907 р. "
Г. С. Саблуков першим переклав Коран з арабської мови на російську мову. Це другий переклад Корану - з французької мови на російську, вважається - класичним, (є в Інтернеті).
«Масджид» (араб.) - мечеть, місце поклоніння Аллаху. «Мірадж» (араб.) - сходи, виходити вгору, засіб виходу на верх, підноситися.
Історично «заборонена мечеть» (аль-Масджид аль-харам) в сурі 17: 1 СИМВОЛ - МЕТЕОРИТА Чорного Каменя Кааби, з часів Адама, вигнаного з Раю. ( «10 фактів про Каабі, які ви, можливо, не знали». Google, Youtube).
Мусульмани самі вказують на те, що сура 17: 1, (а також і «нічну подорож» Мухаммеда з Мекки в Рай до престолу Аллаха), - символічна, а НЕ буквальна.
Від «віддалені мечеті» далі шляху НЕМАЄ НІ в сурі 17: 1, (тому за нею і слід сура 17:11, пояснює, які то знамена будуть Мухаммеду показані - в КІНЦІ його шляху), НІ в Корані, в якому «віддалена мечеть» більше НІДЕ НЕ згадується.
У сурах 17: 1,11,44-46 з Мухаммедом від самого Чорного Каменя Кааби ( «від забороненої мечеті») був Сам Аллах ( «хто сприяв»), який ВЗЯВ його до Свого престолу на (над) сьоме небо, яке вказується КІНЦЕВИМ ПУНКТОМ ШЛЯХИ Мухаммеда і МІСЦЕМ, ДЕ йому Аллах покаже знамення про «майбутньому житті», (після смерті, в Раю чи в Геєні). На сьомому небі знаходиться - РАЙ.
У сурах 17: 91-95 ПОВТОРЮЄТЬСЯ (невіруючими одноплемінниками) шлях Мухаммеда, записаний в сурах 17: 1,11,44-46, і вказується ЯК Мухаммед здійснить свій шлях з Мекки на небо. Від того ж самого метеорита, (Чорного Каменя, згаданого - окремо від Кааби, як позаземних ТІЛО), «скинутого з неба» в Мекку, (вмонтованого в один з кутів Кааби - стародавнього язичницького святилища), Мухаммед ЗІЙДЕ до кінцевого пункту своєї «нічного подорожі »в Рай до« Аллаху в сонмі ангелів », що, те ж саме, що Мухаммед - від Чорного Каменя Кааби був узятий Аллахом прямо на сьоме небо (в РАЙ) до Свого престолу (сура 17: 1,11,44-46 ), і, що, так само повестися шлях «від забороненої мечеті» до «віддаленій мечеті» (сура 17: 1).
Відповідно до того, що «заборонена мечеть» - відправний пункт шляху Мухаммеда на небо, і СИМВОЛ Чорного Каменя Кааби в Мецці, «віддалена мечеть» КІНЦЕВИЙ ПУНКТ ШЛЯХИ Мухаммеда, і СИМВОЛ - РАЮ.
КІНЦЕВИЙ ПУНКТ ШЛЯХИ Мухаммеда в сурі 17: 11,44-46 - сьоме небо, де за переказами, і по Корану знаходиться РАЙ, тобто «віддалена мечеть» в алегоричній сурі 17: 1 НЕ НАЗВА, а СИМВОЛ РАЮ (з усім, що в ньому знаходиться), так як Мухаммед був узятий Самим Аллахом - в РАЙ (нА сьоме небо) - до Свого престолу, де Мухаммед і побачить обіцяні Аллахом, (в алегоричній сурі 17: 1,11), знамення про «майбутньому житті» ( сура 39: 68-75; сура 52: 4-48).
Згідно з Кораном і в повній відповідності з арабськими переказами про прямий містичної зв'язку, що існує між метеоритом Чорним Каменем Кааби з небесами і Аллахом, Мухаммед ЗІЙДЕ від метеорита Чорного Каменя Кааби ( «від забороненої мечеті») ПРЯМО в РАЙ до «Аллаху в сонмі ангелів» - по небесній сходах, що опустилася з сьомого неба (з РАЮ) до Мухаммеду, заснув біля Чорного Каменя Кааби. Нагорі сходів стояв Аллах, а ангели піднімалися вгору й опускалися вниз по сходах (сура 70: 1-4, Сходинки. Меккская).
І Мухаммед зійшов (був узятий Аллахом) НА сьоме небо (в Рай) до Його престолу, де Мухаммед побачить ангелів, які, поклоняючись Аллаху, роблять обходи (обльоти) навколо престолу Аллаха (сура 39: 68-75), і ПОБАЧИТЬ обіцяні знамення , про «майбутньому житті» (після смерті), Воскресіння мертвих в наприкінці часів, Суд в Останній день і наступ Рая на землі, в якому будуть жити вічно, увірували в Аллаха, а не повірили будуть в Геєні (сура 39: 68-75 ), і йому буде дано обіцянку, що він скоро завоює «заборонене костел» (Чорний Камінь Кааби).
Спуск Мухаммеда з Того Світу на Цей Світло в Корані НЕ згадується, оскільки піднесення було буквальним, (НЕ наживо, сури 21: 35-36), а - символічним, (за визнанням Кораном - в сновидінні, сура 48:27).
На МІФИ про «мечеті Аль-Акса» нібито «на землі в Єрусалимі», араби засновують свої НІБИ «релігійні права» на Храмову гору - споконвічну єврейську святиню, Єрусалим - стародавню єврейську столицю, і Палестину-Землю Ізраїлю, обітовану євреям Всевишнім.
Це означає, що рішення з цього арабському домаганню теж має бути теологічним - на підставі Корану, а не на підставі арабо-мусульманського МІФА про вознесіння Мухаммеда на небо нібито з Єрусалима.
«Купол Скелі» ( «Куббат ас-Сахра») - НЕ МЕЧЕТЬ, так як в ньому немає ніші в стіні мечеті, орієнтованої на Чорний Камінь Кааби в Мецці. Зведений він над вапняком, (який араби чомусь називають наріжним каменем »), який НЕ згадується НІ в ТАНАХ, НІ в Корані.
Арабські заворушення на Храмовій горі
Мусульманських святинь в Єрусалимі НІ, так як проповідник нової віри Мухаммед (570-632) по Корану НІКОЛИ, НІ наяву, НІ в сновидінні НЕ бував в Єрусалимі, який в Корані НЕ згадується прямо НІ разу, так як в 619 році - ПРЯМО з Мекки вознісся в РАЙ до Аллаха.
У двох випадках, коли Єрусалим і Храмова гора в Корані маються на увазі, то вони маються на увазі як - СВЯТЕ МІСЦЕ для «тих, яким дано Письмо» - «їх кибла», де колись знаходилися і були зруйновані Храми «синів Ісраілевих» (сури 2: 139 -140; сури 17: 2-3, 4-7).