Можна без перебільшення сказати, що з колисок, хиткий, колисок, качалок, баюколок, плетених або видовбаних, підвісних або «Ванек-встанек» вийшла вся Росія.
Всі вони такі різні за виконанням та виду мали загальне призначення - плекання підростаючого чоловічка.
У багатьох народностей існувало давнє повір'я: не можна було ламати, палити або подовжувати колиску, це могло скоротити життя малюка.
У кожній родині була своя щаслива люлька. А потім передавалася від покоління до покоління: як тільки малюк підростав, він поступався місцем новонародженому.
Хистка, виготовлена з міцного дерева, могла прослужити 200 років. На ній писали рік народження дитини, таких написів можна виявити на музейних експонатах до шести і більше.
Якщо дозволяли кошти, хистка замовлялася хорошого майстра з добрим серцем. Він творив люльку з умінням і благословясь.
Люди бідніші майстрували колиски самі. Якщо сім'я хотіла, щоб дітей було багато, то чоловік йшов в ліс і відшукував там дерево, яке гідно стати колискою для продовжувачів його роду.
Вибирався матеріал для майбутньої хиткі відповідально: це не повинна була бути осика. Вважалося, що це дерево привертає нечисту силу. Застосовували очерет, лубок. У Новгороді знайдені луб'яні хиткі XI століття, що говорить про довговічність цього матеріалу. Ще використовували соснову дранку і кору липи.
Головним достоїнством колисок, хиткий була можливість їх підвішування не тільки в будинку, але і в поле і в лісі. У Сибіру збереглося вираз «дітей
ростити на березі », що означає в підвішеній люльці.
Підвішування колиски до стелі було не випадковим:
у стелі накопичувався самий тепле повітря, що забезпечувало обігрів малюкові.
До того ж, у багатьох народів існувало повір'я, що небесні сили охороняють піднесеного над підлогою дитини, так він краще росте і накопичує життєву енергію.
Пол сприймався кордоном між світом людей і світом, де мешкає нечисть: душі померлих, привиди, домовики.
Щоб захистити від них дитину, під люльку клали різні предмети, що колють: ножі, ножиці або гребінь.
