У північній частині Тверської області на річці Молога варто Ніколо-Теребенская обитель. Чудеса цих місць відомі з давніх-давен. Тривають вони і зараз.
До революції 1917 року Ніколо-Теребенскій чоловічий монастир користувався заслуженою славою. Колись йому належало 1350 га землі, якою він продовжував користуватися і після секуляризації, а ченців налічувалося трохи більше сорока чоловік. Працювали на цій землі селяни працювали на совість, тому і жили добре, на відміну від поміщицьких селян. Монастир повністю містив Тверську духовну семінарію, допомагав сиротам. Іноді сюди надсилали на виправлення провинилися священиків (одного батюшку заслали за те, що мав дитину на стороні).
Головною святинею монастиря завжди була ікона Святителя Миколи Чудотворця (новгородське лист, XV століття). З нею пов'язано багато легенд та історій.
Дерев'яний храм, в якому знаходилася ікона, в XVI столітті згорів, всі місцеві жителі загинули на війні або померли від голоду. Ікону засипало землею, там вона і пролежала більше сорока років. У 1611 році сюди прийшов чернець Онуфрій, викопав землянку, прожив недовго в холоді і голоді і пішов. І ще тридцять років тут панувало запустіння. А в 1641 році священний інок Авраамій і чернець Феодосій вирили собі печеру в лісі поруч з храмом і почали чернече життя. Серед руїн храму вони знайшли ікону Святителя Миколая, цілу і неушкоджену. В інших оповіданнях серед відшукати диво-ікону згадується Артемій МОЗівських (або Морозовський) - то чи ще один монах, чи то благочестивий поміщик. Але як би там не було, на місці втраченого храму, зазначеному чудовою знахідкою, був поставлений новий, а поруч - храм Благовіщення.
У 1654 році цей край охопила моровиця. і жителі знаходиться неподалік Бєжецький згадали про обитель на річці Молога. Ікону доставили в Бежецк по річці, відслужили водосвятний молебень, обнесли навколо міста, і хвороба припинилася. На згадку про цю ікону Святителя Миколая стали возити в Бежецк щороку, на особливій човні, спеціально збудованій і освяченою. За легендою, одного разу ікона впала з човна в Мологу, і з тих пір її носили по навколишніх селах по сухому. У 1920-х роках монастир закрили, разом з усіма іншими монастирями на території молодої радянської держави. Але благочестивим мешканцям вдалося зберегти святиню.
Майже півтора року вона жила тут одна, потім приїхала перша послушниця - Любов Степанівна, інженер-будівельник з Москви. Місцеве населення зустріло матінку насторожено. Зараз сільські жителі начебто визнали черниць, але у відновленні монастиря особливо не допомагають - самі ж все тут і рушили. Дитячий садок і школа були побудовані на монастирському кладовищі. Перший час в школі творилося страшне: діти падали, розбивалися. Директор сама прибігла до храму і попросила освятити школу. Матушка Ольга запрошує мешканців села приходити, закликає покаятися: «Господь помилує, і життя буде інша ...»
На щастя, обидва храми на території монастиря збереглися. Місцевий краєзнавець Микола Олексійович Соловйов любить водити гостей по території монастиря, розповідаючи про його, а заодно і про своє власне життя: «У монастирі я алтарнічаю, читаю, співаю. А ще працюю в школі ... »
Благовіщенський храм спочатку був побудований разом з келією і господарськими приміщеннями, але владика тоді вважав, що непристойно при храмі робити келії, та й стіни незабаром потріскалися. Тому будівлю розібрали, і в 1883 році склали нове. Тут розміщувалася монастирська бібліотека, яка налічувала кілька сотень томів різних книг - і богословських, і художніх. На хорі колись співав Федір Іванович Шаляпін (1873-1938), а за радянської влади в цій будівлі місцевий радгосп торгував курми. Зараз Благовіщенський храм відреставровано, і в ньому йдуть богослужіння.
Нікольський собор набагато більше за розмірами, і його тільки починають реставрувати. Побудований в XVII столітті дерев'яний храм святителя Миколая був перебудований, і остаточний вигляд собор прийняв до 1833 році. Над його розписом працювали Калязинской живописці Никифор Степанович Крилов (1802-1831) і Олексій Васильович Тиранов (1817-1900), майбутні учні художника Олексія Гавриловича Венеціанова (1780-1847), який неодноразово бував у монастирі.
Венеціанов жив у Тверській губернії і вважається тут місцевим, «своїм» художником. Дві ікони його роботи висять у Благовіщенському храмі - «Різдво Христове» і «Олександр Невський». А в Нікольському соборі спеціально були зібрані ікони дуже великого розміру, і серед них дев'ять ікон-картин Крилова, що зображують чудеса Святителя Миколая. Одна композиція називалася «Зцілення розслабленого руками і ногами поміщика Куминова, покараного німотою за зухвале язикословіе». Доля більшості картин Крилова невідома, але його картини є і в Ермітажі. і в Російському музеї. і в Третьяковці. Коли монастир закрили, собор уцілів лише тому, що його будинок використовував радгосп - спочатку зберігали добрива, потім відкрили спортзал.
Під підлогою в соборі поховані ченці. І це теж додає чудодійну силу. Настоятель собору отець Геннадій замикав тут на ніч людей, у яких боліли ноги. Всю ніч вони молилися, і наставав зцілення. А після того як в Нікольському соборі була відслужена перша Божественна Літургія, на стінах самі по собі почали проявлятися фрески. Спочатку проступали фрагменти сюжетів: частини одягу, особи, квіти, потім - шматки композицій. Під кожною фрескою є напис з священного писання. Фахівці-реставратори поки не дають виразних пояснень.
Друга святиня монастиря - Теребенская ікона Божої матері. За переказами, ікона стала хлопчику-пастушку десь в лісі. Ісус Христос зображений стоїть на камені з розкинутими руками. А в двох кілометрах від монастиря, за річкою Молога, майже вже вріс в землю дуже схожий камінь, на якому відбився слід ноги. Його називають камінь-слідовиків. У монастирі схиляються до того, що явище ікони було біля того каменю: «Слід дуже маленький, 35-го з половиною розміру. Можливо, що це слід Божої матері. Христос подорожував по храмах з дванадцяти років, а в цьому віці нога більше ».
Ця ікона також прославилася чудесами - позбавила місто Бежецк від холери. Ченці раніше оберігали місце, де знаходиться камінь-слідовиків, а зараз через Мологу немає ні мосту, ні переправи. А поруч зі слідовиків, теж в землі, є камінь неземного походження. Вже давно помічено, що доторкатися до нього не можна - відразу псується погода, починається дощ.
Микола Олексійович показує зруйновану стіну: тут був готель для паломників, тут жили старі священнослужителі, далі кухня, хлібопекарня, трапезна, комора - все під одним дахом, монастир був величезний. Але є ще і підземний монастир. У XVIII столітті під землею збудували храм преподобного Олександра Свірського. За переказами, преподобний Олександр починав свій молитовний подвиг в цьому монастирі. В одному приміщенні під землею був храм, а в іншому жили ченці-самітники, які не виходили на білий світ. Підземні ходи прориті буквально під всією територією монастиря, а це - 7 га.
Після закриття монастиря під землю між храмом і стіною провалилася машина з зерном. Дістати її так і не змогли, тільки зерно вигребли. Не так давно з пустотами розбиралися фахівці. Вони виявили за Благовещенским храмом три склепу і дуже здивувалися, знайшовши під землею автомобільну раму. Коли навесні починає танути сніг, чутно, як вода булькає, просочуючись крізь землю, - ніби в порожнечу йде. Можливо, там є і підземний хід під Мологу, до каменя-слідовиків.
30-40 років тому в землі перед входом в Благовіщенський храм знайшли кістки двох десятків людей. У 1919 році збунтувалися ченці, незадоволені новими порядками; ймовірно, їх змусили викопати собі могилу, розстріляли і закопали. Чекісти лютували, шукали ченців в підвалах; може, комусь вдалося сховатися. Ніхто не знає, які дива і які таємниці ще криються в монастирі ...
Підземні ходи закладені, тому що грунт обвалюється; спуститися під землю можна тільки в одне приміщення. Там стоїть ікона «Блаженна Черево» - ще одне диво Ніколо-Теребенской обителі. Вважається, що бездітним парам обов'язково треба їхати в монастир і молитися. «Господь їм дає таке випробування, щоб вони повернулися до храму, до Господа, - каже матушка Ольга. - вимолив діти - дивовижні, вони в храмі відразу починають розмовляти з ангелами, ручки тягнуть. Ви не уявляєте, скільки у нас народилося дітей за останні два роки! »
Матушка Ольга живе проблемами сьогоднішнього дня. Господарство у монастиря велике, а робітників мало, до того ж сама матінка після автомобільної аварії ходить з паличкою. Але помічники є. Навесні на практику приїздять «дітки» з Максатіхінского професійного училища. Дуже допомагають співробітники Калінінської атомної електростанції - копають картоплю, прибирають сміття. Приїжджають паломники. Коли матінка потрапила в аварію і три з половиною місяці лежала, паломники з Красногорська приїжджали кожну тиждень, привозили гроші на ліки, продукти. «Вони за мене молилися, - каже матушка. - Якби не молитва, я б не змогла ходити ».
У монастирі зареєстрований навчально-медико-реабілітаційний центр для дітей, які залишилися без батьків. Калінінська АЕС взяла його на піклування. У монастиря 640 га землі, які потребують обробці. Матушка Ольга запропонувала створити сільськогосподарське підприємство, а на його базі - виробничу практику студентів училища. Село вимирає, робочих рук немає, практично всі п'ють. А хлопці отримують хороші спеціальності - каменярі, малярі, механізатори, лісники, - але практику їм проходити ніде. Ще матінка сподівається взяти в оренду колишній монастирський бор, нині майже вирубаний. У місцевому господарстві є саджанці рідкісної сосни, колись росла в цьому бору. Ось хлопці-лісники і почистять цей ліс, саджанці посадять ...
«Святіший сказав, що роль ченців зараз змінюється, особливо на селі, - каже матушка Ольга. - Ми повинні своїм прикладом змусити місцеве населення працювати ». Жителі села майже всіх корів порізали. А в монастирі відразу з'явилися корови, і матінка - в минулому міська жителька - стала їх доїти. Село була налаштована вороже, і як-то після служби матінка запитала: «А що ви маєте проти моїх корів?», - а їй сказали: «Ми тобі заздримо. Ми б самі хотіли, але взяти ніде і сил немає ». Всіх бичків, які народжуються в господарстві, матінка міняє на теличок у племінному господарстві. Хоче завести свиней (хоча в монастирях це не прийнято) і роздавати поросят - за символічну ціну, аби тільки взяли і виростили.
Коли гостей пригощають за монастирським столом, відмовлятися не можна, тому що ця їжа, як каже матушка Ольга, - лікувальна: «Ми готуємо їжу з молитвою, вкладаємо частинку своєї душі, серця. І кожного намагаємося пригостити, щоб люди відвезли від нас трохи благодаті ».
За трапезою матінка Ольга розповіла про паломника, який нещодавно приїжджав в монастир. Він вирахував, що всі обителі знаходяться один від одного на однаковій відстані - 540 км. Ніколо-Теребенская обитель знаходиться в 540 км і від Саровской обителі, і від Псково-Печерського монастиря, і від Великорецкий, і так далі. 540 - це 5 разів по 108, а число 108 він вважає значущим для Землі.
Паломник наніс на карту основні монастирі, з'єднав їх лініями, і на їх перетині виявилася Ніколо-Теребенская обитель. Вийшло так, що на цьому місці перетинаються всі духовні лінії. Матушка Ольга прийняла інформацію до відома і мудро сказала: «Господь поки нічого не відкриває або відкриває потрошку. По всій видимості, ще не час ».
На прощання матушка поскаржилася, що в обитель дуже важко дістатися. Та ми й самі не обійшлися без пригод і погодилися, що дорога до монастиря непроста. «Так, - підтвердила матінка, - хто перший раз до нас їде, без надзвичайних подій не приїжджає ніколи. А знаєте, чому? Старці кажуть: коли людина їде в благодатне місце, і його душа в цьому місці отримає щось корисне, лукавий робить все, щоб людина туди не потрапив ».