Галерея періодичних Видань і артефактів «Таємні Знання»
Цитата дня
«Те, що бере відбувається, лише коли доступ відкритий. Мало того, до здобуття вже зло шепоче і підготовляє слабкий дух. У тих, хто потребує зло з'являються і залучені ними сутності. Карма одержимих тяжка! »
нові теми
бібліотека ПЧМ
Добридень, шановні. Дуже цікавить дане творіння. Хто небудь знає де можна (якщо можна звичайно) знайти?
З простори.
ХОТІЛОСЯ Б ПОЧУТИ ВАШУ ДУМКУ.
Йтиметься про одне стереотипі, пов'язаному з одним першопочатком деяких змов - "Чи не в ім'я, не лише Батька, що не Сина і не вони сповнились Духом Святим. Чи не амінь."
Зазвичай, прочитавши такий початок змови, морщішся і на текст і на ритуал.
Чому?
Тому, що виникає стереотип - вищевказане початок змови одна з візитних карток "школи Білоконя".
Так і я думав до недавнього. Так як ніде, крім як у широковідомих змовах-новосправи Білоконя, такого початку не зустрічав.
Ну як говоритися - "Якщо такого не бачили, це не означає, що такого не існує".
Люблю іноді поритися на різних етнографічних, букіністичних, антикварних і археологічних сайтах.
Знайти на них можна багато цікавого і корисного для справи.
Наприклад -.
Чи не в ім'я, не лише Батька, що не Сина і не вони сповнились Духом Святим. Чи не амінь.
Встану я, раба Божого (ім'я рек), що не благословясь, піду, чи не перехрестившись, із 'дверей НЕ Вь двері, із' ворот' НЕ Вь ворота, крізь дірку городню. Вийду я не Вь чисте поле, що не Вь подвосточную сторону, подивлюся Вь подзакатную сторону. Под тієї чи подзакатной стороною тече смородяная р? Ка по тій чи смородяной р? К? пливет' смердячій челн', Вь смердячем' човен? сідіт' Немал'-челов? Кь - чортова рожа, зм? інша шкіра, сичьі очі, вовча паща, Медвіт? жій взгляд', образ' зв? ріний, а вздох' зм? іний. І как етот' Немал'-челов? Кь страшен' і ужастен', горек' і пріторен', - так 'ж б здавався і страшен', і ужастен', і горек', і пріторен' раб Божий (ім'я рек) раб? Божої (ім'я рек) днем' і вночі, утром' і Ввечері, Вь опівдні і заполдень, Вь опівночі і після опівночі, на ветхом' м? Сяц? і на молодик. і на перекрити? - повсякчас і безвремя? нье! Немовби зв? Рь рискучій Вь темном' л? С. как зм? й ползучій Вь чістом' підлогу. Чи не міг би раб Божий (ім'я рек) зй рабою Божої (ім'я рек) ні думи подумати, ні думки помислити, ні взгляд' поглянути, ні біс? Ди побесишь? Довать. Билися б і цапа? Лись, і Вь очі кидалися, Вь кров дряпались і навстр? Чу б не вбуд? Чалісь, і на розум? друг 'одного не тримали завжди, нин? і повсякчас, і вов? ки в? ков'. Амінь, амінь, амінь !.
Останні? цієї змови взяти сучек' двійнята, розламати навпіл, одну частину сожечь, а іншу закопати в землю, зй пріговором'.
У анотации до змови сказано:
"Відмовити дівку від хлопця (« Не в ім'я, не лише Батька, що не Сина і не Духа Святого. »): [Змови, обереги, рятівні молитви та ін. Вип. II. № 73] // Жива старовина: Періодичне видання відділення Етнографії імп. Російського Географічного Товариства. - СПб. Тип. МіннВа шляхів сполучення (Т-ва І. Н. Кушнерев і К °), 1908. - Рік XVI. - Вип. I. - Від. II. - С. 73 .
Що це? Черговий новодел?
Але навряд чи пан Білоконь і іже з ним проживали в 1908 році і вже в той час видавали свою "чернокніжную" продукцію.
І навряд чи тоді можна було взагалі говорити про "новосправи" в замовною традиції. Священики, монахи і народ - цим не страждали. Майстрам було не до цього. А зібраних етнографами того часу змов було цілком достатньо для задоволення цікавості тієї невеликої за кількістю публіки, яка цікавилася всяким таким.
Зрозуміло, що "випадково" виявився один з джерел плагіату пана Білоконя. Цікаво інше.
Якщо змови з таким початком (типу "Чи не амінь") дійсно існували і застосовувалися до революції 1917 р то чому на початку варто - "Чи не амінь"?
З «не воим Отця і тд" і "з дверей не в двері" - зрозуміло і логічно пов'язане з подорожжю Аліси в "городню діру".
Але чому на початку »не амінь" (тобто "Не так буде" або "неправдиве" щодо «не воим батька" - анігілюють один одного), все-таки не зрозуміло.
P.S. Правда, іноді, ну щоб відстали, майстри любили всунути етнографові придумане барахло або "недосказов" - замість самого "завалялися" але справжнього повноцінного змови / ритуалу.
№ 73. Відмовити д? Вку од хлопця.
Чи не в ім'я, не лише Батька, що не Сина і не вони сповнились Духом Святим. Чи не амінь.
Встану я, раба Божого (ім'я рек), що не благословясь, піду, чи не перехрестившись, із 'дверей НЕ Вь двері, із' ворот' НЕ Вь ворота, крізь дірку городню. Вийду я не Вь чисте поле, що не Вь подвосточную сторону, подивлюся Вь подзакатную сторону. Под тієї чи подзакатной стороною тече смородяная1) р? Ка по тій чи смородяной р? К? пливет' смердячій челн', Вь смердячем' човен? сідіт' Немал'-челов? Кь - чортова рожа, зм? інша шкіра, сичьі очі, вовча паща, Медвіт? жій взгляд', образ' зв? ріний, а вздох' зм? іний. І как етот' Немал'-челов? Кь страшен' і ужастен', горек' і пріторен', - так 'ж б здавався і страшен', і ужастен', і горек', і пріторен' раб Божий (ім'я рек) раб? Божої (ім'я рек) днем' і вночі, утром' і Ввечері, Вь опівдні і заполдень, Вь опівночі і після опівночі, на ветхом' м? Сяц? і на молодик. і на перекрити? - повсякчас і безвремя? нье! Немовби зв? Рь рискучій Вь темном' л? С. как зм? й ползучій Вь чістом' підлогу. Чи не міг би раб Божий (ім'я рек) зй рабою Божої (ім'я рек) ні думи подумати, ні думки помислити, ні взгляд' поглянути, ні біс? Ди побесишь? Довать. Билися б і цапа? Лись, і Вь очі кидалися, Вь кров дряпались і навстр? Чу б не вбуд? Чалісь, і на розум? друг 'одного не тримали завжди, нин? і повсякчас, і вов? ки в? ков'. Амінь, амінь, амінь! (207).
Останні? цієї змови взяти сучек' двійнята, розламати навпіл, одну частину сожечь, а іншу закопати в землю, зй пріговором':
У мене є Требник Петра могіли.Там молитви і обряди.Как це можна назвати "Чорної Біблією"? Може хтось задом наперед вирішив все три томи (1600 сторінок) переписати?
Требник ПЕТРА МОГИЛИ
Зміст:
Том перший
Передмова
Про таїнства в цілому
Хрещення взагалі
Молитви після народження дитини
Канони про хрещення
Оголошено
Хрещення
миропомазання
На восьмий день ізмовеніе
Чин прийому дорослих жидів, язичників, єретиків
прийом мусульманина
прийом араніна
Указ про прийом єретиків
Чин прийому хрещених, що пішли до іудеїв і ін., Але повернулися
Про причасті в цілому
Порядок зберігання Дарів
поклоніння Дарам
Чергування до причастя
швидке прічащеніебольного
Про покаяння в цілому
чин сповіді
Про шлюб в цілому
Обчислення рівнів спорідненості
Спорідненість по хрещенню
чин заручення
вінчання
дозвіл вінців
другошлюбних
Єлеопомазання
соборування
Про відвідування хворих
Молебень за недужого
Указ про поховання
Чергування за розлучення душі від тіла
результат душі
поховання
Поховання немовлят хрещених
Канон про поховання священиків
Чергування над померлим священиком
Про владу єпископів
Максима, Патріарха Константинополя грамота
Дозвільна архієрейська молитва
Про поминання покійних
Паратас
Всенічне бдіння про померлого
Повчання про хрещення
Повчання про сповіді
Повчання про шлюб
Повчання про померлого
Том другий:
Мале освячення води
Короткий освячення води
Про Богоявленської воді
Освячення води на Богоявлення
Літія на річці на Богоявлення
підстава храму
Поставлення хреста на храмі
Освячення ікон, іконостасу і каплиць
Благословення нових церковних предметів
Заснування монастиря
Освячення побудованого монастиря
Заснування міста
Благословення і освячення різних речей
Чин на вбрання ряси і камилавки
Малий образ або мантія
Великий ангельський образ
поховання ченців
Благословення на затвор
Том третій:
Про вечірньо після літургії на 50-цу
Чергування вечірні на 50-цу
Чин щорічного хресного ходу навколо храму
Новий рік
Молебень про світ і позбавленні навал і бід
Про що знаходяться в полоні у мусульман
Молебень про перемогу на війні
Молебень в нашестя варвар
Молебень про дощ
Молебень про припинення дощу
Молебень Трійці під час епідемії
Молебень у всякій потребі
Молебень під час тривалого землетрусу
Молебень про які творять милостиню
Молебень про скажених
Молебень проти чарів
святці
парафіяльні книги
Це звичайний требнік.Молітви на всі випадки життя.
альфа-я читав все 3 томи цього старого Требника Петра Могили в Лаврі.
у мене залишилося багато ксерокопій.да-ніби все правильно по пунктам.
думаю-це спосіб ведення справ.
посвята в колуни? ахахах
Хто зараз на конференції
Зараз переглядають цей форум: Немає зареєстрованих користувачів і 0 гостей