Якщо бути дослівним, я писав що у мене завжди одна маска і я її знімаю тільки коли залишаюся на одинці з самим собою (типу собі щось навіщо брехати). упевнений, що так роблю все. правда деякі, на жаль, мають багато масок. це цікава тема. ось наприклад: на роботі людина посміхається, душа колективу, а вдома як з ланцюга зривається. я знаю чому це відбувається, а ти знаєш. ))
Це цитата Коронадо з іншої теми. Відкриваю окрему. Паломники. Поговоримо. ))
"Душа колективу". а я бисказала "раб іміджу".
"З ланцюга зривається." Ні. Ні. Будинки ні до чого "працювати на імідж". Немає мотивації, сенсу.
Жахливо, право, відписувати з шаленими багами техніки, тому, вже перепрошую, коротко і шматками =)
Шматок перший: «типу собі щось навіщо брехати» - а, типу, іншим навіщо. ) Чи не перша необхідність думаю)) Або це. чув від когось по схожою темі. порятунок популярності? Так краще, так легше? ))
Шматок 2: «впевнений, що так роблю все» - не скажу "ні". Ситуації різні в житті бувають. Але скажу - дуже не часто))
Шматок № три: «правда деякі, на жаль, мають багато масок». це вже по-моєму професія. Актор називається)) Артист))
Шматок останній: «на роботі людина посміхається, душа колективу, а вдома як з ланцюга зривається». це вже по-моєму відхилення якусь нездорову. або таке повага до дому, до домашніх =)
Красткость - с. т.) відписав)
Ви або. ваша маска? )
Я * - є маска *. Ніякого "Хтось" - немає.
Можна пару цитат. (Не втримався)
"Дуалістичний комплекс приходить з порожнечі. Спочатку існує відкритий простір, нуль, стан, самодостатнє без взаємин. Але для того, щоб підтвердити нульовий стан, ми повинні створити кого-то, хто підтвердив би, що нуль існує. Але навіть і цього недостатньо: ми могли б зміцнити становище, тільки маючи одиницю і нуль. Тому ми починаємо рухатися далі, йдемо все вперед. ми створюємо ще двох, щоб підтвердити існування одного, потім йдемо далі, підтверджуємо два - трьома, три - чотирма і т.д. ми встановлюємо ф ндамента, підстава, від якого можемо рухатися тільки вперед, до нескінченності. Ось це ми і називаємо самсара (Samsara) - це безперервний порочне коло підтверджень, коло існування, в якому одне підтвердження потребує іншого, і так ще і ще. "(Чогьям Трунгпа). Щоб підтримати функціонування першої скандхи, людина постійно змушений чіплятися до зовнішніх об'єктів: сексуальним партнерам або кандидатам в них; людям і предметам, що забезпечує постійну зайнятість розуму; предметів і стереотипам мислення і поведінки, що приносять розвага і задоволення і дозволяє підтримувати надмірну активність в танці: "Біг по ланцюжку опорних точок - звичайний механізм марять свідомості, який забув момент вибору, який зробив його таким. Швидше, швидше, щоб здавалося, що це не окремі кадри, - а безперервне дію, не фільм, а реальність. Бігати швидше, поки є сили, енергія, до повного виснаження ".
Свідомість Хтось * - біжить в прірву.
Страх полагаеть що існує щось окрім маски - це страх виникає лише у Хтось-Я. Першим кроком в доказі існування "я" є створення форми як якоїсь відправної точки у нестямі, чогось такого, з чим ви перебуваєте в спорідненості, чогось міцного, відштовхнувшись від чого, можна відчути себе окремим. Тобто попутно створюється ілюзія постійності і міцності оточуючих це "я" форм, предметів та інших "я". І тут же попутно виникає страх і витіснення цього страху в глибини свідомості. Страх тут виникає як захисна реакція, що перешкоджає проникненню тому, до того стану, коли почало виникати це затьмарення свідомості. Він виникає тому, що на цьому етапі ви можете легко виявити ефемерність почуття сталості та міцності навколишніх предметів і людей. Так наприклад, навколишні люди не міцні, а смертні, навіть дуже смертні. Але звичайні психологічні стереотипи, засновані на придушенні цього страху, вчасно надають своє дешеве розраду, кажучи, що смерть - щось далеке і чуже і вона може трапиться найближчим часом з ким завгодно, але не з тобою. Цей феномен лежить в основі безвихідно божевільного стану суспільства. Наприклад, зі ста солдатів, що йдуть в атаку, в живих залишиться тільки десять, але кожен з цих ста відносить себе до цих десяти і закриває очі на жахливу, практично рівну одиниці (0,9) ймовірність своєї загибелі. І все звичайні методи боротьби зі страхом і божевільним станом суспільства марні, так як вони не йдуть до таких глибоких психологічних пластів, яким є момент утворення першої скандхи. Спираючись на гадану міцність форми, "я" намагається підтвердити міцність себе, що підганяється цим страхом, викликаним інтуїтивним розумінням плинності, минущості, мінливості всіх явищ життя, в тому числі швидкої минущості того, з чим ототожнюється це "я". Перебуваючи в рамках вищенаведеної ущільненої "розділяє" моделі, ви закриваєте свої очі на ступінь плинності, мінливості і короткочасність виділеного як "я" елемента простору і елемента глобального свідомості, нерозривно пов'язаного з цим простором, а також на ступінь його пов'язаності з цим великим простором і великою свідомістю, взаємозалежності від них. Ви занадто перебільшуєте і прикрашати самоналоженную самими на себе фантазію про свою "щільності", "самостійності" і субстанціональності.
Так що принцип душевної самозахисту людей якраз вимагає щоб всі інші вважали, що у них є Якесь "Я". Маски ж (усвідомлені) - це спроба подолати оману про існування "Я".
ПС. Ця думка не претендує стати істиною і відображає тільки мою т.зр. на проблему масок * в чол. спілкуванні. Ключовий момент рассужденія- це усвідомлення пустнотності БУДЬ-ЯКОГО "Я" людини - і надання йому - статусу МАСКА (усвідомлювана).