Плач про грішника, коли йому все вдається, тому що простягається на нього меч правосуддя.
Преподобний Ніл Синайський (IV-V ст.).
Може здатися, що справа лукавих людей досягає успіху, але врешті-решт воно все одно впаде.
Деякі, у яких не вистачає в голові міркування, кажуть: «Якби існував Бог, Він не дозволив би відбуватися такому безлічі злочинів. Він карав би злочинців ». Такі люди не розуміють, що Бог залишає злочинців жити для того, щоб в День Суду їм було нічим виправдатися в тому, що вони не покаялись, незважаючи на те, що Він дав їм для цього роки.
Багато з людей і тут караються, і там засуджені бувають; інші тут тільки, а інші тільки там.
Святитель Іоанн Златоуст († 407).
Якщо злі люди тут, в цім світі, благополучно живуть, а добрі терплять зло і біди, тим не турбуйся про те, але дивись на кінець обох. Благополуччя і злополучіе в кінці виявляється і примічали. Злі тут благополучно живуть, але зло вмирають, і на превеликий лиха - вічної погибелі - переселяються. Добрі і благочестиві в нещасті живуть і терплять зло, але блаженно вмирають, і до вічного блаженства переселяються.
Святитель Тихон Задонський (1724-1783).
Якщо ж б за кожним злочином невідкладно слід було покарання, в такому випадку вірили б, що після смерті немає ні нагород, ні покарань.
Святитель Іоанн, митрополит Тобольський († 1715).
Бесскорбная життя - ознака неблаговоленія Божого до людини. Не слід заздрити живуть бесскорбно, бо кінець їх бесскорбія плачевний.
Преподобний Никон Оптинський (1888-1931).
Господь чекає покаяння від людей грішних, тому і довго терпить. А божевільні люди думають: грішники благоденствують, значить, Бога немає. Бог шкодує їх, картає і добром, і скорботами, і хворобами, чекаючи їх виправлення. І якщо не каються, то залишає їх в земному житті на їх волю, щоб віддати належне після смерті.
Ігумен Никон (Воробйов) (1894-1963).
Світ помиляється: безумовних щасливців не існує. Якщо вони себе так називають, то гідні жалю. Вони дрімають і не відчувають, як черв'як гризе корінь квітки, який вони солодко і втішно нюхають. Дуже часто ті самі блага, які становлять людське щастя, бувають джерелом несподіваних лих. Дуже, дуже часто людина, подібно мусі, в'язне і гине в солодощі, якої бажає себе задовольнити. Поки гріх женеться за людиною, він не може бути щасливим.
Протоієрей Валентин Амфітеатров (1836-1908).
Чи не заздри тому, хто досягає успіху за допомогою неправд, але вважай всіх чоловіків вищими себе, і сам Бог буде з тобою.
Преподобний Антоній Великий (IV століття).
Якщо хто, явно Грішачи і не каючись, що не піддавався ніяким страждання та самого результату, то знай, що суд над ним буде без милості.
Господь не сказав Адаму: в оньже день знести, то Я повбиваю вас, але, застерігаючи їх, сповіщає їм закон правди, сказавши: в оньже аще день знести, смертю помрете (Побут. 2, 17). І взагалі Господь поклав, щоб за кожною справою, добрим чи злим, пристойне відповідну заплату йому слід було природно, а не по особливому призначенням, як думають деякі, які не знають духовного закону.
Преподобний Марк Подвижник (IV-V ст.)
Щоб не проліялісь стогони твої, мир і благополуччя грішників даремно сидіти в цьому Краї, згадай, що ніякі блага земні не можуть йти в порівняння з благами небесними. Всього жаданіше - блага горішнього світу.
Св. Праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908).