вміст
5 уроків у викладі Андрія Музольфа, викладача Київських духовних шкіл.
- Андрій, це правда, що протягом тижня після Великодня не можна справляти панахиди, сумувати про покійних, так як мова йде про радісною тижня? Чи можна ходити в ці дні на кладовищі і поминати покійних?
- На Світлій седмиці Церква не робить таких заупокійних богослужінь, як панахиди та літії, але в той же час не забороняє поминати покійних близьких на Проскомидії і в приватних домашніх молитвах. Подібна практика пояснюється тим, що вся Великодня седмиця присвячена найголовнішій події, яка сталася в людській історії - Воскресінню із мертвих Господа нашого Ісуса Христа. Завдяки Воскресінню Спасителя кожен з нас отримує надію і на власне воскресіння, перш за все -Неділя від духовної смерті, тобто від гріха і влади диявола. Саме тому ніяка печаль (в тому числі і печаль за померлими родичам) не повинна затьмарити собою радість пасхальних днів. І навіть якщо в ці дні хтось помре, відспівування відбувається по особливому великоднього чину, в якому немає жодного скорботного піснеспіви, але практично всі молитви присвячені Воскреслому Христу. Таким чином, будь-яка скорбота в ці світлі, радісні дні може бути вираженням тільки одного - нашого невіри в блаженну посмертну долю померлих близьких, заради порятунку яких помер і воскрес Сам Бог.
Якщо ми хочемо хоч якось допомогти покійним родичам, в дні Світлої седмиці нам потрібно ходити не на кладовищі, а в храм і молитися про них (як уже було сказано вище, молитва за померлих на Проскомидії не відміняється. Крім того, молитва на Проскомидії є найважливішою, так як священик під час цієї молитви виймає з просфори частинки за здоров'я і упокій, які згодом будуть опущені в Чашу з Кров'ю Христовою зі словами: «обмий, Господи, гріхи зде поминаються ...»). Традиція ж ходити на Великдень на цвинтар виникла в той час, коли атеїстична радянська влада закрила більшість храмів і монастирів і люди отримували можливість помолитися Богу в особливому святому місці тільки на кладовищах.
- Чи можна вінчатися на Світлій седмиці?
- Таїнство Вінчання на Світлій седмиці, згідно з практикою Православної Церкви, не здійснюється. Як вже було сказано вище, великодні дні символізують особливу духовну радість про Христа Воскреслого, і тому Вінчання починають відбуватися тільки з наступного неділі після Пасхи.
- Чи потрібно постити перед Причастям на цьому тижні? Як готуватися?
- З огляду на те що Світла седмиця є суцільний (тобто пост в ці дні відміняється), бажаючі причаститися приступають до Чаші, природно, тільки після Сповіді, але без дотримання звичайного перед Причастям триденного посту. Єдина умова, яку залишається незмінним - не їсти і не пити після півночі (за винятком особливих медичних приписів).
Ще одним з правил підготовки до Причастя в період Світлої седмиці є прочитання замість звичайних канонів і последования до Причастя особливих молитов: Пасхального канону і Часів Святої Пасхи. Читання молитов до Причастя (поміщені в молитвословах відразу після последования до Причастя), за усталеною традицією, залишається незмінним.
- Чи варто вітати невіруючих людей пасхальним вигуком «Христос Воскрес!»?
- Привітання «Христос Воскрес!» - це не якась данина традиції, а перш за все вираз нашої віри. Промовляючи ці слова, ми висловлюємо свою віру в те, що Господь наш Ісус Христос помер за нас, але також і воскрес «нашого спасіння». Тому ми і відповідаємо вигуком: «Воістину Воскрес!» Якщо поглянути на історію Церкви, ми побачимо, що саме зі слів «Христос Воскрес!», З виразу цієї великодньої радості почалася проповідь християнства всьому світу. Один християнський мислитель сказав: «Дивно, але саме порожню труну став колискою християнства». Воскресіння Христа стало новою відправною точкою в історії всього людства, і тому кожен християнин вважає своїм обов'язком поділитися радістю про Воскреслого Бога з усіма. Виходячи з цього, зовсім не зайве звертатися зі словами пасхальної радості до всіх людей, тим більше до невіруючих.
- У період Світлої седмиці звичайні ранкові та вечірні молитви замінюються згаданими нами раніше Великодніми годинами. Вони набагато коротше, ніж ранкове і вечірнє правило, а також не містять в собі молитов покаянного характеру - висловлюють одну тільки радість від великої події Воскресіння Христового.
Розмовляла Наталія Горошкова