СЛАВА козацтва РОСІЇ!
Козацтво сьогодні на державному рівні розглядається, в основному, як громадський рух. Разом з тим, жодному громадському русі не присвячено стільки нормативно-правових документів, як козацтву: Укази Президента Російської Федерації, Постанови Уряду, Закони і Постанови Державної Думи, Рішення суб'єктів РФ. Отже, державна влада постійно тримає руку на «пульсі» Російських козаків. І це не випадково.
Особливістю козацького життя завжди було козацьке самоврядування, яке будувалося вільними господарями-станичниками знизу доверху - від станичних громад до зборів і далі до військових Кіл. Самоуправл і стверджуючись, вони поступово прийшли до потужної спільності збройних воїнів, котрі намагаються відстояти свою незалежність. А це, в свою чергу, не що інше, як патріотизм народу, його любов до своєї Батьківщини, т. Е. Те, без чого жодна держава обійтися не може.
1. Шлях Державного самоврядування в рамках закону «Про державну службу Російського козацтва», делегував козацтву частина повноважень в області державної податкової служби та відкрив можливості по управлінню певною територією, фактично визнавши козацьке самоврядування як одну з форм влади в рамках конституційного ладу;
2. Шлях побутового самоврядування, у вигляді самоврядних громадських організацій, артілей, підприємств і т. П.
Досвід козацтва може бути надзвичайно цікавим для розвитку системи місцевого самоврядування будь-якого російського регіону, міста, селища, села, а через нього і для розвитку всієї держави.
Про це ця книга.
Глава перша. зміна світогляду
Волгарь Іван Калеганов і донеччанин Харлампий Єрмаков
Про що задумався, служивий,
Про що бідкаєшся, молодецький?
Іль служба-матка набридла,
Іль захворів твій кінь лихий?
З козачої пісні «Про що задумався служивий»
Козак - вільна людина. Як всякий вільна людина він служить державі, якщо воно правильно розуміє його волю і не обмежує її. Але на біду козака в державі є й інші стани, які хочуть не стільки волі, скільки влади над іншими. І коли в державі починається боротьба за владу, виникає хаос, козак починає придивлятися, а хто ж краще з тих, хто збирається панувати.
Козаку влада не потрібна, йому потрібна воля. Воля щоб зберігати свою найвищу духовність, фортеця віри, свій моральний статут, унікальну культуру і милі серцю традиції.
Козача проблема в тому, що від будь-якої влади козак осторонь тримається, не вважає себе боржником її. Тому будь-яка влада, не тільки російська, то проявляє милість до козака, якщо їй сила його потрібна, то навпаки. А ось коли у владі згоди немає, і починає міжвладдя, тоді зовсім зле козакові доводиться.
Служба моя, служба потрібна,
Надостила служба, надоскучіла,
Всіх кіннотників позамучіла.
У козака своя влада, свій уклад і він готовий служити державі, яка готова і його, козака, захистити в разі потреби. У Михайла Шолохова є прекрасний епізод, яка пояснювала б поведінку козака: «Брешеш! ... Я тобі кажу, козаки від козаків ведуться, а потім додав з образою: бач, поганка, захотів в мужики переробити ». Але, чим би ці пристрасті і образи не закінчувалися для козаків, історія завжди все розставить по своїх правильним місцях. Завжди знайдуться люди, для яких подвиг козака, життя козака стане дороговказом по життю, змістом її. Будь то Олена Арзамаська для дівчини або Григорій Меліхов для хлопчини. Про один з таких хлопчаків, життя якого змінила книга М.А. Шолохова «Тихий Дон» я і веду свою розповідь.
Без шляху, без мети
Свою частку знайде.
Іван Олександрович Калеганов відомий всім без винятку козакам на нижегородської землі і багатьом на донський. Більш яскравого провідника козацьких ідей, пристрасного і запеклого подвижника відродження козацтва з середини ХХ століття і до самого його кінця, мабуть, не були у всій Росії.
Іван Олександрович в період дроблення козачих територій на нові області, в період гонінь на козацтво, в період втрати самими козаками надії на своє відродження, здійснив подвиг. Своїм вчинком, хоч і в мирний, але дуже складне для шукача правди і чесної людини, час, він ще раз довів, що в житті завжди є місце подвигу.
Іван Калеганов приїхав на Дон на один день, встановив обеліск, заспівав козацьку пісню
Чорний ворон, чорний ворон,
Що ти вьyoшься наді мною?
Ти видобутку не дочекаєшся,
Чорний ворон, я не твій!
і, ні з ким не зустрічаючись і не спілкуючись, просто зі скромності, в цей же день поїхав назад в м Горький.
Обеліск, як «неналежне» пам'ятний знак, швидко прибрали. Міліція його викопала і поставила у дворі міліцейського відділення. Все міліцейське начальство було в роздумах: що з ним робити?
Любий друже, повідомляю,
Що скінчено наш кривавий бій.
Своїх з перемогою вітаю,
Себе - з відірваною рукою