Анна - давньоєврейське ім'я, в перекладі означає «благодать». У біблійні часи це ім'я прославили свята пророчиця Анна, мати пророка Самуїла, і свята Анна Пророчиця, яка була присутня при Стрітення Богонемовля Ісуса святим праведним старцем Симеоном. Ще більшу благодать здобувала свята Анна, яка стала матір'ю Божественної Отроковиці Марії. Вона була особливо шанована на Русі. Багато монастирі та храми були названі в честь її святого імені та в честь зачаття нею Пресвятої Богородиці. Ім'я Анна було здавна дуже популярно на Русі. У зібранні святих просіяли княгиня Анна Новгородська і княгиня Анна Кашинская, княжна Анна Всеволодівна. Однак до лику святих жінок Російської Православної Церкви зараховані не тільки особи князівського походження. Смиренним несенням свого хреста в усі віки існування нашої держави відзначені багато жіночих долі: вони підкорюють своєю глибокою відданістю православній вірі і Церкві, любов'ю до своєї Батьківщини, тихим подвигом зміненій стражданнями душі. І люди звертаються до всіх святих дружинам словами молитви: «Всіх святих дружини, в землі Россійстей просіявшія, моліть Бога за нас!»
НАЛАШТУВАННЯ.
Список святих жон з ім'ям Анна відкривають свята пророчиця Анна, мати пророка Самуїла, і свята праведна Анна Пророчиця, дочка Фануїла, з Асира. Про першу з них ми дізнаємося зі Старого Завіту, про другий - з Нового Завіту. Ім'я Анна носила і свята батько Божественної Отроковиці, яка була особливо шанована на Русі з найдавніших часів. В ім'я її було збудовано велику кількість церков і створено безліч монастирів.
Майже всі канонізовані дружини Київської Русі - княгині. На них з перших століть християнства в Руській землі Промисел Божий наклав особливий подвиг - явити своїм сестрам зразки християнської жіночності, стояти світильником палаючим і світив (Ін. 5, 35), свічкою на свічнику і світити всім у домі (див. Мт. 5, 15).
Благовірні княгині Русі, коли залишилася вдовою, не виходили заміж вдруге, хоча Церква не забороняла другий шлюб. Чернечий постриг - заручення Небесному Нареченому - став шляхом, який найбільше відповідав ідеалу життя вдови. Тому постриг вдів в княжої і боярської середовищі став майже правилом. Церква прикрашала чернечим чином завершений подвиг подружнього життя. Російському народу княгині-черниці являли приклад гідного завершення одношлюбності.
З історії Церкви на Русі виявляється, що з княжих родів жінки перш чоловіків брали на себе ярмо чернецтва. Перш всіх прийняла постриг дружина великого князя Ярослава - Ірина, в чернецтві свята Анна. Другий черницею, і першою незайманою з княжого роду, була блаженна Анна, дочка Всеволода. Вона прийняла постриг в 1086 році, тоді як першим добровільним ченцем з князів був святий Миколай Святоша, що надійшов в чернече обитель в 1106 році.
Жіночі монастирі почали виникати на Русі з XI століття. Спочатку це були «ктиторские» монастирі, тобто монастирі, засновані великими або питомими князями або навіть архієпископами, за власним бажанням і розумінням обітниць для чийогось порятунку. Вони були «особножітельскімі», тобто такими, де кожен член громади жив як хотів. Особливої монастирського статуту такі монастирі не мали, вони навіть могли бути загальними - монахи і монахині жили в одному монастирі. Тільки в 1504 році церковний Собор заборонив такі монастирі, і був вироблений статут жіночого чернецтва.
Знатних російських жінок відрізняла висока освіченість, цілеспрямованість, бажання самостійно розпоряджатися своєю долею і влаштовувати її, виходячи з власних переконань, принципів і особистих інтересів. Так, деякі з молодих дівчат вибирають для себе чернечий шлях і стають засновниця монастирів, будівницею церков, створюють училища для навчання дівчаток всіляких наук, займаються лікуванням, читають проповіді прихожанам, які шукають відповіді на важливі питання. У той час знатні дівчата часто отримували кращу освіту, ніж їх однолітки- хлопчики, яких в першу чергу навчали військовому мистецтву. Дівчат же вчили грамоті, математиці, азам філософії, риториці, «лікарської хитрощі», «календарної астрології», співу та іноземних мов.
У зв'язку зі складанням зведень законів зустрічається в X столітті ім'я Анни Романівни, дружини Володимира Святославича, в XIII-XIV століттях - Анни Всеволожу в Новгороді. На рівних стоять підписи рязанської княгині Анни та Івана III під договором Москви з Рязанню 1496 року. Більшості з княгинь були властиві миротворчі місії. За припинення міжусобних кровопролитних конфліктів виступали княгиня Анна Всеволожу, ростовська княгиня Анна Дмитрівна. Ці жінки не були зараховані до лику святих, але вони багато зробили для християнізації Русі.
Велику роль в історії Русі зіграли княгиня Анна Романівна, або Анна Візантійська, сестра імператорів Василя ІІ та Костянтина VІІІ, і Анна Ярославна, або Анна Київська, яку іноді ще називають Анна Французька.
У стародавньому Херсонесі, де кожен камінь пам'ятав святого Андрія Первозванного, відбулося вінчання святого рівноапостольного Володимира і грецької царівни Анни, нагадавши і підтвердивши первісна єдність благовістя Христового на Русі і в Візантії. Великий князь навесні 988 року вирушає з дружиною в зворотний шлях до Києва. Попереду великокнязівського поїзда з частими молебнями і нестихаючими священними піснями несли хрести, ікони, святі мощі. Здавалося, сама Свята Вселенська Церква рушила в простори Руської землі. І ось настав незабутній в російській історії день хрещення киян у водах Дніпра. Важко переоцінити глибину духовного перевороту, совершившегося молитвами святого рівноапостольного Володимира в російській народі, у всій його життя, в усьому світогляді. Споручниця багатьох починань і дружина князя Володимира Анна Романівна побудувала на Русі багато християнських храмів.
Хоча є версія, наприклад, що Анна Романівна відразу після кончини стала вважатися местночтимой святий - за те, що разом з чоловіком хрестила і просвіщала російських людей, будувала храми. Щоб увічнити її пам'ять, мармуровий саркофаг, в якому вона лежала, встановили всередині Десятинної церкви. Цей звичай був перейнятий з країн Західної Європи, в яких встановлювали гробниці правителів всередині храмів - таким чином їх прирівнювали до святих. Князь Володимир поховати себе заповідав поруч з Ганною. До руйнування Десятинної церкви в 1240 році останки Анни і Володимира особливо шанувалися російськими людьми. Цілком можливо, що вони були проголошені першими руськими святими. У Новгороді, за прикладом Києва, в середині XI століття з'явилися свої святі Анна і Володимир. Це - прийняла після постригу в черниці дружина Ярослава Мудрого Інгігерда і старший син князя Володимир. Їх гробниці також були встановлені в місцевому Софійському соборі і шануються досі. В цьому відношенні Ганні Романівні пощастило менше. Під час Батиєвої навали не тільки була втрачена її гробниця, а й забулася її місіонерська діяльність.
Живим нагадуванням про благочестя рязанської княгині Анни - бабусі останнього рязанського князя Івана Івановича (а також дочки Василя Темного і рідної сестри Івана III - великих князів московських) - служить велика соборна пелена, подарована нею церкви Успіння Пресвятої Богородиці. Покривало це було шито на тафті різними шовками і золотом, із зображенням Тайної Вечері і з написом такого змісту: «У літо 6993 індикта 3 цього повітря створений бисть в церкву Успіння Святої Богородиці в граді Переяславі Рязанському за-мислення благородної і благовірної і христолюбивої великої княгині Анни, і при її сина благородній і благовірного і христолюбивий князя Івана Васильовича Рязанському, і при єпископі Симеона Рязанському і Муромське; а кончан цього повітря в літо 94 сентемврія 30 дня на пам'ять Святого Священномученника Григорія Великого Вірменії ».
Російські княгині і боярині направляли власних посланців в іноземні держави, а в початковий період Київської Русі самі «правили посольства». Звичайною справою для російських княгинь було вести переговори з іноземними послами, які їм «били чолом» не менше старанно, ніж самим князям. Російські княжни, видані заміж за іноземних принців і королів, зіграли свою роль у державній і культурному житті Європи.
Дивна і романтична доля однієї з дочок могутнього київського князя Ярослава Мудрого - княжни Анни. У 1048 році в далекий Київ, де вона жила разом з батьком і чотирма сестрами, французький король Генріх I Капетингів направив пишне посольство. Послів було доручено отримати згоду на шлюб однієї з дочок київського володаря з Генріхом, бо навіть до Франції дійшла слава про принади принцеси Анни, дочки Георгія (Ярослава). «Король велів передати, що він зачарований розповіддю
Всі права захищеності booksonline.com.ua