Благочинний даного округу завчасно повідомляє настоятелю приходу і старості про час прибуття єпископа в прихід.
За годину до прибуття преосвященного починається благовіст, що сповіщає прихожан, а при наближенні до храму урочистий дзвін, який припиняється при вході архієрея в храм.
Перед прибуттям архієрея священик одягається в доручи, в епітрахиль і фелон, диякон # 040; якщо є # 041; - в стихар, орарь і доручи, псаломщик - в стихар. Священик, взявши напрестольний хрест на блюді, покритому повітрям, диякон, тримаючи кадило в правій руці, а в лівій руці запалену свічку, попередньо відкривши царські врата, виходять на зустріч архієрея до західних дверей храму, де близько постелили килима стають таким чином:
священик на правій стороні # 040; південній # 041; з хрестом на блюді, зверненому рукояті до своєї лівій руці, або тримає хрест в руках, притримуючи верх хреста правою рукою, а низ лівої;
з лівого боку - паламар з чашею святої води і кропилом, зверненим рукояті в праву сторону;
диякон же - проти західних дверей.
Коли архієрей вступить в храм і на нього накладуть мантію, він робить молитовне поклоніння, після чого священик підносить # 040; з правого боку # 041; хрест, а паламар # 040; або дяк # 041; святу воду для окроплення при осінення хрестом майбутнього народу.
Після того як архієрей додасться до хреста і покладе його на блюдо, все, поклонившись архієрею, при співі «Достойно єсть» [1] або тропаря храму йдуть, випереджаючи архієрея, в храм: співаки на клирос, священик і диякон на амвон; при цьому священик з хрестом на блюді встає на амвоні у місцевої ікони Спасителя на північ, а диякон у місцевої ікони Божої Матері лицем до вівтаря. Свята вода, кадило і свічка несуться в вівтар.
Якщо на зустріч виходило кілька священиків і дияконів, то вони стають перед амвоном лицем до вівтаря в порядку, який дотримується на молебнях, т. Е. Старші ближче до амвону, а молодші за ними; диякони ж за останньою парою священиків лицем до вівтаря.
Коли архієрей поклониться місцевим ікон і увійде до вівтаря або стане перед царськими вратами, диякон, стоячи перед місцевою іконою Божої Матері, а якщо його немає, то священик вимовляє коротку виняткову ектению: «Помилуй нас, Боже ...», вимовлені на утрені перед шестопсалмия. Вигуки після цієї ектенії і після «Премудрість», а також і відпуст # 040; поминаючи святого храму # 041 ;, вимовляє священик.
Після виконання відпусту священик # 040; настоятель # 041; подає преосвященному святий хрест # 040; поцілувавши його руку # 041 ;, а диякон, стоячи перед амвоном, виголошує многоліття Святішому Патріарху, преосвященному архієреєві, з богохранимой їх паствою, і всім православним християнам. При виголошуванні архієрей осіняє хрестом по сторонам, а по осінення священик приймає на блюді хрест. # 040; Якщо немає диякона, то священик стає у диаконского амвона і тут вимовляє ектению і многоліття. # 041; Коли після цього владика триразово благословить народ архієрейським благословенням, хор співає: «Іс полу ці, деспота».
священик # 040; настоятель # 041; з хрестом і диякон # 040; а якщо є, то і інші священики і диякони # 041; входять за преосвященним в вівтар через царські врата. Хрест священик вважає на престолі. Настоятель і інше духовенство прикладаються до престолу і підходять до архієрея від правого боку престолу по старшинству для прийняття святительского благословення. Духовенство все викривається, крім диякона # 040; для замішування царських врат, коли архієрей буде виходити з храму # 041; і настоятеля: настоятель в єпитрахилі супроводжує архієрея при огляді їм храму, вівтаря і його священних речей.
Перед зустріччю свого єпархіального архієрея священик повинен звільнити святий антимінс, знявши з нього лежить на ньому Євангеліє і поставивши його, як звичайно, між антимінсом і дарохранительницей. Але самого антиминса не слід розкривати; розкриває його за вході в олтар сам архієрей або за його вказівкою священик. Якщо преосвященний побажає оглянути запасні Святі Дари, то священик виймає їх з належним поклонінням і благоговінням, але не інакше, як попередньо вдягнувши доручи.
Коли архієрей буде благословляти присутніх прихожан, хор співає догматики чи святкові стихири і ірмоси. При виході преосвященного з храму знову буває дзвін у всі дзвони. [2]