2 роки тому 1737 19
Ассаламу алейкум! Я б хотів отримати відповідь на хвилююче мене питання. Нерідко з вуст молодих людей звучить думка, що наша країна не «Даруль Іслам», і навіть більше, деякі називають її батьківщиною кяфірів. І вони переконані, що через цього потрібно зробити хиджру - переїзд в іншу мусульманську країну. Як доказ своєї правоти вони приводять аят в сурі ан-Ніса. «... І запитають ангели у них:« В якому становищі ви перебували? »Вони скажуть:« Ми були слабкі і утискаючи на землі ». Вони скажуть: «Хіба земля Аллаха була обширна для того, щоб ви переселилися на ній». Їх обителлю стане геєна. Як же погано це місце прибуття. (97 аят сура ан-Ніса).
Що ви скажете на це?
Ваалейкум Ассалам! Аят, яким керуються молоді люди, приводячи його в якості доказу, абсолютно не можна віднести до нашої країни. Давайте для початку визначимося, що таке «Хіджрат»?
«Хіджрат» - це ситуація, коли віруюча людина, мусульманин, не маючи можливості відправляти свої релігійні обряди, богослужіння згідно з вірою, защемлений в своїх правах саме через своє віросповідання, для порятунку своєї віри і навіть свого життя, змушений залишити країну «Даруль куфр », і, переїхати в« Даруль іслам », тобто місцевість, де його не обмежуватимуть через віру.
Вчені ханафітського мазхаба в своєму висновку щодо Хіджрат, одностайні в думці, що робити Хіджрат, тобто переїзд, навіть проживаючи в «Даруль куфр», не є ваджіб - обов'язковим. Тому що в одному зі своїх хадисів наш Пророк Мухаммед (с.г.с), говорив: «Мекка перейшла до мусульман. Після цього здійснювати хиджру не потрібно. Замість цього є намір боротися на шляху Аллаха »[1].
В інших мазхабах є ваджіб здійснювати хиджру, якщо людину обмежують у здійсненні релігійних ритуалів, забороняють поклонятися, а також обмежують за релігійною ознакою.
Казахстан - країна, в якій Іслам є релігією корінного народу і яку ми сповідуємо сотні років. Тобто, наша країна вважається «Даруль іслам». І тому, вищенаведений аят абсолютно непридатний до нас. Адже споконвіку наші предки, ціною життя захистили свою землю від чужоземних загарбників на кшталт джунгар, що мають іншу віру і іншу мову, були істинними мусульманами.
І хани, і султани, вся знать отримувала мусульманське виховання і освіту. Іслам набув широкого поширення і серед простого народу, будувалися мечеті, медресе. І наша земля - це заповіт наших дідів, справжніх мусульман, які відстояли кожну п'ядь землі.
Хвала Всевишньому, після розпаду Союзу, наша релігія знайшла крила. Держава зі свого боку не чинить перешкод для бажаючих сповідувати релігію своїх батьків і навіть навпаки, всіляко підтримує. По всій країні, в містах і селах підскочили вгору мінарети мечетей, знаменуючи собою торжество віри, далеко в степ і гори, по вулицях міст, аулів розносячи звуки азана. І називати цю країну «країною кяфірів» - явне протиріччя шаріату. І це ознака недалекого розуму, на жаль.
У нашій країні немає причин, що спонукають мусульман здійснювати хиджру. переїжджати тільки з релігійних міркувань. Навпаки, мир і стабільність, що панують в країні, кожен мусульманин може і повинен використовувати з користю, прикладом, своїм життям проповідуючи цінності Ісламу.
Я вважаю, що люди, переконані в тому, що потрібно зробити хиджру, їхати з цієї країни, насправді мають зовсім інші психологічні причини. Загнавши себе в жорсткі рамки, намагаючись бути або виглядати досконалим, мабуть, вони виявилися в конфлікті з соціумом, з оточуючими. На кожну дію чи слово у них заготовлені «ярлички», якими вони щедро таврують всіх. «Це бідагат, це харам, ти кяфір», і т.д. Абсолютно забуваючи про елементарні правила життя в суспільстві, вони ходять з навмисно не акуратними бородами, хизуються в суперкоротких штанях, думаючи тим самим, що вони кидають виклик всім. Як наслідок конфлікту, така людина не може працевлаштуватися, а якщо знаходить роботу, довго не затримується. Вступаючи в конфлікт з суспільством, він прирікає себе на самотність в натовпі. Відчуваючи постійний психологічний дискомфорт, він помилково починає вважати, що найкращим виходом буде саме переселення - Хіджра. Що по суті є втечею від ситуації, яку він сам же і створив.
Переклад з казахської Заріни Нокрабековой.