У студії ведуча Світлана Ладіна і лікар В'ячеслав Смелаовіч Боровских.
Тема випуску: «Чи можна заразитися в храмі?»
- Наша телеглядачка запитує: «Якщо людина знає, що у нього заразна хвороба: туберкульоз або гепатит, але душа рветься до Причастя, як йому вчинити?» Бувають дитячі інфекційні хвороби: вітрянка, краснуха, а також К нині грип. Чи можна в такому стані йти в храм, нести до причастя хворих дітей? Чи можна, взагалі, заразитися в храмі?
В'ячеслав Смелаовіч, як чините Ви в таких ситуаціях? Давайте туберкульоз залишимо за рамками, візьмемо елементарне грипозний стан, коли Ви точно не знаєте: грип або ГРВІ, але стан хворобливе, а Ви при цьому готувалися до Причастя.
- На Причастя я не піду, і на службу, може бути, теж. Тому що, якщо від Чаші ми точно нічим заразитися не можемо, і я не можу нікому передати інфекцію через Святі Дари, то в храмі або біля нього можна цілком заразитися. Якщо ти хворий передається контактним або повітряно-крапельним шляхом інфекцією, краще посидіти вдома. Що стосується Чаші зі Святими Дарами, то якби існувала можливість передачі через неї хоч якоїсь інфекції або хвороботворного агента, який міг би викликати захворювання, то християнство б зникло ще в першому столітті. Але перші християни тому і вижили, що кожен день причащалися. Ми знаємо з історії християнства, що під час чуми в Москві та інших європейських містах, де ця хвороба викошувала половину населення, виживали тільки ті, хто щодня причащалися: люди знаходили якусь стійкість до інфекції. Християни того часу руками без засобів захисту збирали трупи, заражені чумою, вивозили і ховали їх, виявляючи любов і жертовність, і потім не вмирали, але залишалися жити. Це викликало здивування у нехристиян.
- Пригадується твір Лєскова «Несмертельний Голован». Я запитала думку з нашої теми у двох знайомих батюшок. Один з них, історик за першою освітою, батько п'ятьох дітей, сказав, що в XIX столітті, коли траплялися холера та інші хвороби, була така практика - воду спочатку кип'ятити, а потім освячувати. Думаю, що під час хвороби, він своїх дітей не поведе в храм. Інший священик нагадав євангельський постулат - як хочеш, щоб з тобою чинили, так і ти роби з іншими людьми. Якщо ти сам боїшся, побоюєшся і не хочеш, щоб поруч з тобою на службі стояв заразний людина і сам будеш сильно від цього переживати, значить, і тобі самому не треба так поступати.
- Люди в храмі здригаються, коли хтось починає чхати або кашляти, все відразу переглядаються, відволікаються від молитви, і порушується, можливо, лад Богослужіння. Що стосується Причастя, ми бачимо стовідсоткове свідчення, що Христос істинний Бог наш: тут порушується чин єства. У величезних соборах, в храмі Христа Спасителя, наприклад, де збираються люди з усієї країни, з різних регіонів, з-за кордону, всі встають в одну чергу, йдуть на Причастя - і залишаються живі і здорові. Вони не хворіють якимись кишковими інфекціями, ГРЗ, ГРВІ, гепатитами, які передаються елементарно, і більш того - вони одужують. Ми ж беремо участь во здравіє душі і тіла, щоб там не було.
- Може бути, є сенс запросити священика додому в разі тяжкої і гостро заразної хвороби, наприклад скарлатини у дитини. Звичайно, попередивши батюшку про те, що в будинку небезпечна інфекція. Я не знаю, чи надягають батюшки або просто моляться.
- Я жодного разу не бачив батюшку в масці біля хворого. А ось всяких невротичних реакцій на цю тему надивився досхочу. Навіть серед близьких мені людей і родичів, які говорять: «Як ти, лікар, можеш водити дітей, щоб вони їли з однієї ложки невідомо з ким». І самі саме тому не ходять, говорять: «Я б пішов, якби можна було зі своєю ложкою підійти до Причастя, а так немає, вибачте». Те, що це так стереотипно і стандартно, повторюється з року в рік від різних людей - все говорить про те, що одним духом одержимі.
- Наша телеглядачка пише: «Треба причащатися, просити Господа, щоб причастив, і бути з ним, решта Його турбота. Так, в храмі можна заразитися, якщо Бог хоче дати нам саме такі ліки, як хвороба ».
- Не згоден, що якщо Господь захоче напоумити людину хворобою, то може послати її через Святі Дари. Думаю, що, якщо Господь захоче напоумити через хвороби, Він це зробить будь-яким іншим способом. Він Єдиний, Хто керує всіма бактеріями, вірусами та інфекціями. Бути їй чи не бути - це залежить від Бога. А ми причащаємося Тіла і Крові Христових. Це дуже важливо, ми повинні прекрасно розуміти і усвідомлювати словах молитви «Вірую, бо це є саме Пречисте Тіло Твоє, і це є сама Чесна Кров Твоя». Це Сам Христос - Бог, який є Любов. Яке зло може бути нам, якщо тут присутній Сам Бог. Тому без всякого страху заразитися або отримати якийсь збиток від єдиної лжиці, ми йдемо і спокійно причащаємося, впевнені, що з нами буде все добре.
- Телеглядач: «Апостол Павло казав, що якщо причащаєшся негідно, тоді може статися хвороба або навіть смерть. Найголовніше - з чим ти приходиш до Причастя. Якщо підходиш гідно - не заразитися, а якщо приходиш з іншими намірами - сто відсотків заразишся ».
Інший телеглядач пише: «Одного разу Новомосковскл в мирської газеті про те, як жінка, яка працювала в науковій лабораторії, вирішила всім довести, що і в храмі можна заразитися, як в будь-якому місці. Вона прийшла в храм зі шматочком вати і стала на поклоніння до ікони за чоловіком, який сильно кашляв, і очевидно був хворий. Як тільки він, кашляючи, приклався до ікони, жінка взяла мазок на ватку в запітнілому від кашлю місці - і бігом в лабораторію. Через 5 хвилин ватка з мазком вже лежала під мікроскопом, яке ж було її здивування, коли вона не виявила ніяких мікробів. Тоді вона взяла мазок з картини в своєму кабінеті, а там тьма тьмуща мікробів. Це змусило її повністю поміняти погляди на своє життя ».
- Може бути, кому-то потрібен і такий шлях до віри через експерименти - такий новомодний протестантський шлях. Нещодавно на одному каналі я чув, як протестантський пастир заявив на одному зібранні, що за останні кілька років зроблено близько п'яти тисяч відкриттів, що підтверджують існування Бога - в залі все радіють, довго аплодують. А що трапилось? Для віруючої людини хіба потрібні експерименти і докази? Потрібні ці п'ять тисяч і відкриттів? В тому то і справа, що віра все спрощує: наш розум робить прямим. Як сказано: «прямими зробите стежки до Бога». Тоді ми позбавляємося від багатьох зайвих інтелектуальних нашарувань, які отруюють церковне життя. Довіра до Бога - дорогоцінна якість людської душі, яке робить людину психічно надзвичайно стійким. Психотип віруючого православного людини - це такий тип особистості, який може перенести все, навіть якщо він захворіє. При довірі до Бога він може вилікуватися від будь-якої хвороби, навіть такий, перед якою медицина безсила. Тому така людина нічого не боїться.
Розшифровка: Вероніка Костроміна