Вітаю! Чи можна по Галах користуватися послугами магів, самому виробляти приворот? Що буде з душею після смерті, якщо людина зверталася до таких людей, як маги, виробляв привороти сам, і заклинання, які здавалися і йому самому смішними, СПРАЦЮВАЛИ, причому на євреїв (герах). Дякуємо!
Відповідає рав Реувен Куклін
Тора говорить: «Та не знайдеться в тебе нікого, проводить свого сина чи дочку свою через вогонь, ні чарівника, ні волхва, ні ворожбита, ні чарівника» (Дварим 18, 10). Звідси ми вчимо, що всі види чаклунства заборонені. За більшість видів чаклунства, якщо людина займалася ними навмисне і його застерегли, сказавши, щоб він не робив цього і що за це покладається покарання, по Торі покладена страта [1].
За порушення більшості тих заборон Тори, за які покладалася б смертна кара, якби людини застерегли, покладається карет. якщо його не застерегли. Але у випадку з чаклунством карет покладається тільки за два види цієї діяльності: знахарство і ов (викликання мертвих) [2].
Що стосується Вашого питання - що буде з душею людини, який займався чаклунством або звертався до чаклунів, - скажу, що тільки Всевишній знає [3]. як судити кожного з людей - відповідно до рівня, на якому він знаходиться, відповідно до того, наскільки велике його «погане прагнення» (йецер а-ра), відповідно до того, наскільки він усвідомлював тяжкість порушення, і т.д .
Щоб відповісти на Ваше питання, як могло статися, що чаклунство «спрацювало», та ще «на євреїв» [4]. а також щоб зрозуміти, чому чаклунство є настільки тяжким порушенням, наведу Вам коротку цитату з книги Рамхаля Дерех а-Шем [5] про суть чаклунства.
Можливість вплинути на духовне коріння
Перш за все, слід знати, що кожна матеріальна річ має духовне коріння. І основою існування всіх матеріальних речей є саме їхні духовні корені. Ці корені впливають на матеріальні речі, не дозволяючи їм вийти за свій природний межа.
Однак, оскільки людина складається з двох протилежностей - тіла і духу, йому дано було два шляхи використання матеріальних речей - матеріальний і духовний. «Духовне використання» означає можливість за допомогою особливих методів вплинути на духовне коріння речі, що спричинить за собою зміну самої цієї матеріальної речі. Однак, як матеріальне використання речей можливо лише за допомогою певних способів та в певних межах (так, наприклад, різати можна тільки твердим предметом, з легкістю можна змінювати тільки форму м'яких предметів, і т.д.), так і вплив на духовне коріння предметів можливо лише за допомогою певних способів та в певних межах - як їх визначила Вища Мудрість.
Засоби, за допомогою яких людина може вплинути на духовне коріння
Ми зобов'язані завжди пам'ятати, що Всевишній, благословенний Він, - корінь усього світу, і матеріального світу зокрема, і що Він кожну мить оживляє і зберігає всі світи. І Він постановив, що коли створений ним згаданий Його Ім'я, до них прийде від Нього просвітлення і достаток, як сказано: «... на всякому місці, де Я згадаю Ймення Своє, Я прийду до тебе і поблагословлю тебе» (шмаття 20, 20 ). Однак якою буде Ім'я, яке згадано і яким назвуть Всевишнього, таке буде і вплив (вплив), «залучених» згадкою цього Імені. Будь-яке подібне вплив включає в себе «впливу» різних видів - святість, чистоту, дух пророцтва, а також вплив на матеріальний світ, за допомогою якого частина матеріальних речей може вийти за свої природні межі.
Умови використання Імені Всевишнього
Ясно, що Імена Всевишнього подібні скипетру царя, і не пристало і не слід звичайній людині користуватися царським скіпетром. Про це сказали наші мудреці: «Той, хто користується короною, - прейдёт» [той, хто користується короною Царя Царів, Святого, благословенний Він, піде з цього світу] (Авот 1, 13). І не дозволено користуватися цими Іменами нікому, крім святих, близьких до Нього, благословенний Він, і приліпилися до Нього. Вони можуть використовувати ці Імена, і так буде освячено Його Ім'я, Благословен Він, і виконана Його воля, якою б вона не була. Якщо ж хтось інший скористається Іменами Всевишнього, благословенний Він, то, хоча і зможе це зробити, якщо буде діяти за правилами, понесе тяжке покарання за своє злочинні.
Чаклунство і біси
Як відомо, Всевишній дав людині можливість вільного вибору. Тому на противагу рівням святості, на які людина може піднятися, Всевишній дав людині також можливість досягти різних рівнів нечистоти, як сказано в Коелете: «... і те, і інше зробив Бог» (7, 14).
І оскільки Він створив для людини шлях, на якому можна знайти просвітлення, розуміння і дух святості НЕ через матеріальну природу, необхідно, щоб у цього великого блага була протилежність: щоб людина могла залучати до себе темряву, і морок, і дух нечистоти теж через матеріальну природу. І це - нечистота чаклунства і викликання мертвих, що заборонено нам Торою.
І суть цього - залучення, за допомогою згадки імен нечистих, на відомих умовах, «впливів» скверни і нечисті. Це - найбільше видалення від Всевишнього, благословенний Він, протилежність «приліплена» до Нього.
І ці дії виходять від тих сил зла, які створив Всевишній, щоб надати людині свободу вибору [6]. І Всевишній дав їм такі імена, згадуючи які можна залучити нечистоту надприродним шляхом. Люди, які використовують ці імена, зможуть виробляти надприродні дії, подібно єгипетським жерцям. І за допомогою бісів виробляються подібні дії, тому що і їм дана здатність здійснювати їх - у відведених для цього межах.
І в тій мірі, в якій надана їм можливість діяти, дав Господь, благословенний Він, щоб відступали перед ними закони природи, що підтримують всі об'єкти в цьому світі в їх природному стані, і всі ангели, які проводять встановлені впливу. І про це сказали наші мудреці: «Чаклунство (кшафім) - тому що відкидає (макхішім) вища воїнство (сонми ангелів)» (Хулін 7). Але це - лише в дозволеної мірою, не більше. І навіть в тій області, де їм дозволено діяти, вони можуть зазнати поразки від сили, яка перевершує їх, і їх дії закінчаться невдачею з волі Всевишнього, благословенний Він.
Немає нічого, крім Нього
Але після всього сказаного нам не слід забувати, що немає в світі ніяких незалежних сил, але все, що відбувається в світі, - по Його волі відбувається. І всі закони використання імен або чаклунські методи мають силу, тільки поки Всевишній, благословенний Він, цього бажає. Коли ж Він не бажає, щоб щось «спрацювало», - воно не «спрацює». І про це сказали наші мудреці: «Немає нічого, крім Нього, - і навіть чаклунства» (Хулін 7 б).
Після цього роз'яснення суті чаклунства по Рамхалю, Вас вже не здивує, що чаклунські методи іноді можуть «працювати». З нього ж ясно, чому чаклунство є настільки тяжким порушенням, - воно, як ніяке інше дію, віддаляє людину від його Творця, тобто воно веде людину в напрямку, протилежному тієї мети, до якої йому слід прагнути всі дні життя.
З повагою, Реувен Куклін
[2] Мишна Крітут (2а) [хоча в Мішні відун не згадується, на нього також поширюється дія цього закону, см. Гмар там, 3 б)], Рамбам (Закони про ненавмисних порушеннях 1, 4). Див. Також Сефер а-Йашар (респонс 65), Мішне ле-мелех (Закони про ненавмисних порушеннях 1, 2).
[3] Див. Рамбам (Закони каяття 3, 2).
[4] Ваше уточнення, що мова йде про герах, нічого не додає, так як Гери є «абсолютними» євреями в усіх відношеннях.
[5] Частина 1, розділ 5.
[6] Див. Дерех а-Шем (частина 1, розділ 5).
Ханука і краса
Висловлення мудреців, про який Ви чули, наводиться в мідраші Берейшіт Раббі (2, 4). Мидраш тлумачить вірш, який свідчить про те, як виглядав світ на початку Творіння: «Земля ж була безлюдна і хаотична, і пітьма над безоднею, і дух Божий витав над водою ». Мидраш каже, що цей вірш містить «натяк» на чотири царства, яким буде підпорядкований народ Ізраїлю. Сказали мудреці: «" ... і темрява "- це грецьке царство». Це необхідно зрозуміти, адже, як Ви помічаєте, греки були віддані красі (і дійсно, Яван - родоначальник греків - був одним із синів Йефет. Якому в уділ дана була краса - йофі). Чому ж мудреці назвали царство греків «тьмою»? Адже краса завжди асоціюється зі світлом?
Чи можна святкувати день народження 9 ава?
Рекомендуємо:
Чи можна наврочити самого себе?