Чи може мусульманин ставити перед собою мету стати багатим?
Гроші - не головне в житті
Питання: Чи може мусульманин ставити перед собою мету стати багатим?
Відповідь: Можна просити багатства, щоб потім використовувати його на шляху Ісламу. Однак слід уникати підступів нафс і нестримного прагнення до збагачення.
З точки зору релігії, багатство несе і деякі обов'язки, такі як виплата закята, здійснення хаджу, виплата садака і вчинення інших благодіянь. Багатство, що служить причиною допомоги іншим людям, є дозволеним. Однак багатство, не служить благим цілям, бездоганне.
З іншого боку, Іслам більше заохочує духовне багатство, засноване на богобоязливості і моральності, ніж земне добробут, засноване на матеріальних цінностях. Аллах Всевишній, що створив людей і наділив їх різними здібностями для випробування, радячи багатим не тримати все в своїх руках і ділитися цим багатством з іншими, сказав: «Видобуток, яку Аллах повернув Своєму Посланнику від жителів селищ, належить Аллаху, Посланця, родичам Пророка, сиротам, бідним і подорожнім, щоб не дісталася вона багатим серед вас »(аль-Хашр 59/7). Для забезпечення цього, Він наказав багатим людям виплачувати закят, садака і інші види матеріальної допомоги. Ці заходи дозволяють мінімізувати різницю між багатими і бідними, забезпечити взаємодопомогу і згуртувати суспільство.
Навіть якщо багаті люди виконують свої релігійні обов'язки, вони не повинні дозволяти собі марнотратства, змушуючи інших заздрити їм. Як в придбанні, так і у витрачанні багатства необхідно дотримуватися рамок законності. Подяка за даровані блага повинна бути з того ж розряду. Тому вдячністю за даровані блага є допомога нужденним. Аллах любить тих зі своїх рабів, які заробляють чесною працею і витрачають зароблені кошти на добру справу.
Щоб люди не забули про вічне життя, обманувшись красотами мирського життя, Аллах Всевишній в Корані вказує на її тлінність і швидкоплинність і пояснити підстави віддати перевагу вічного життя:
«Світська життя - всього лише гра і потіха, а Остання обитель - це справжнє життя. Якби вони тільки знали це (то віддали б перевагу вічного життя) »(Анкабут 29/64).
У Корані говориться про те, що мирські блага, яких так пристрасно жадає людина, з точки зору вічного життя не є головною метою існування:
«Прикрашена для людей любов до задоволень, які доставляють жінками, синами, накопиченими Кантарія золота і срібла, прекрасними кіньми, худобою і нивами. Таке минуще задоволення мирського життя, але у Аллаха є найкраще місце повернення »(Алі Імран 3/14).
Ці аяти, роз'яснюючи нікчемність мирських благ, спонукають людину до прагнення до благ мирського життя. Так само і посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) вказуючи на те, що мирська життя людини повинна бути орієнтована на життя вічне, сказав:
«О, Аллах! Істинне життя - це життя вічне »(Бухарі, Рікак, 1; Джихад, 33, 110; Муслім, Закят, 109; Насаї, Закят, 80).
Повідомляється, що висловлюючи своє ставлення до мирських благ, посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Якби у мене було золото розміром з гору Ухуд, то я б не залишив у себе нічого з цього, за винятком своїх боргів» (Бухарі , Тамань, 2, Рікак, 14; Муслім, Закят, 31, 32; Ібн Маджа, Зюхд, 8).
Однією з важливих складових життя посланника Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) була радість наявним. Задоволеність - це достаток тим, що дарував людині Аллах Всевишній.
Говорячи про задоволеність і його плодах, посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:
«Будь задоволений тим, що маєш і станеш самим вдячним Аллаху людиною» (Ібн Маджа, Зюхд, 24).