Шаолінь - це старовинний буддистський храм. І школа гунфу, що передбачає вегетаріанську дієту, завжди була частиною шаолиньской культури.
У гунфу мета тренувань - створити і накопичити в кожній частині тіла енергію. Ми їмо їжу, щоб отримувати енергію. У природних умовах вона береться в їжі з сонця, повітря, води і землі. Беручи їжу прямо від землі, вегетаріанці отримують найчистішу і високоякісну енергію безпосередньо з її джерела. Така енергія не проходить попередньо через організм іншої тварини. І вважається, що саме подібна якісна енергія найкраще підходить для таких високих цілей, як практика гунфу і медитація.
В епоху династії Мінь держава Маньчжурія намагалося захопити Китай. Уряд імперії в той час був корумпованим і некомпетентним. Мудреці, які хотіли зберегти країну, міркували в книгах про те, як це можна було зробити, і в тому числі вони вважали за потрібне розвивати бойові мистецтва. Коли маньчжурцев в результаті захопили Китай, багато людей високих ідеалів і великий чесності не захотіли ставати рабами нового режиму. Тому вони пішли в гори, де стали вести усамітнене життя. Деякі з них присвятили себе релігії.
Вони також зайнялися бойовими мистецтвами, щоб стати воїнами і звільнити Китай. У багатьох вже були навички в гунфу. Ці розрізнені знання різних стилів гунфу вони поєднали і створили одну чудову школу. Йшов час, і гунфу шаолиньской школи Вугулун розвивалося.
Важлива причина успіху шаоліньського гунфу - це вегетаріанська дієта, якої дотримуються монахи. Всі вони буддисти і слідують вченню Будди, згідно з яким є м'ясо не можна. Ченці вважають цю заборону шляхом до досягнення високих рівнів бойової майстерності.
Завдяки вегетаріанства учень також може досягти більшої витривалості під час тренувань і в бою. Наведемо приклад: коні і буйволи не їдять м'яса, їх головна їжа - це трава, і вони мають величезну витривалістю при пересуваннях, навіть якщо переносять тяжкості. А тигри і леопарди в основному їдять м'ясо, і вони здатні швидко рухатися тільки короткий час.
З науки нам відомо, що коли тварина умертвляють, воно перебуває в стані шоку, і клітини її організму виділяють в тканини отруйні речовини. Буддисти вірять, що ці отрути, які є втіленням злості і страху, залишаються заточеними в тілі тварини. Коли люди їдять таке м'ясо, отрути і нечистоти входять в їх тіло, і люди легко захворюють, зляться і впадають у відчай. Коли ж розум і тіло розбалансовані, людина не може тренуватися як слід.
Тому, згідно з традиційними уявленнями Шаоліня, вегетаріанство важливо не тільки в релігійному сенсі: воно також допомагає тілу залишатися здоровим. Вегетаріанство - це необхідна основа для вдосконалення в гунфу. Не можна просуватися в гунфу, не володіючи здоровим тілом. Крім того, дієта без м'яса допомагає вивести з крові нечисті з'єднання. Ци при цьому робиться врівноваженою, а розум - безтурботним.
Інші які стосуються нашої темі питання - це мораль, етика і честь. Учень проводить своє життя, набуваючи навички, завдяки яким може за частку секунди поранити або вбити людину. Такі здібності потрібно контролювати. Відповідь тут - мати серце, співчувати всім живим істотам.
Першим принципом учня повинен стати відмова вбивати і їсти тварин. Злість, яку пробуджують рукопашні тренування, повинна бути врівноважена свідомим прагненням ставитися до всіх людей із співчуттям, розумінням і терпінням. Такі правила турботи про інших розвивають урівноважений і здоровий розум, в якому немає місця думкам про злочини.
Коли розвивається таке самосвідомість, усуваються негативні почуття і дії, такі як жадібність, злість, тяга до різних злочинів та інше. Завдяки цьому свідомість очищається, і в підсумку практик гунфу, можливо, знаходить просвітлення.
Просвітлене істота має повними знаннями про своєму розумі і тілі і про навколишній світ. Просвітлений практику гунфу відомо про страх і небезпеки до того, як він побачить або дізнається про їх джерела, і його реакція на виникаючі небезпеки набагато швидше, ніж у звичайної людини. Це шлях до досягнення вищої майстерності в гунфу, і вегетаріанство веде до досягнення цього стану повної усвідомленості.
Багато людей стурбовані тим, що вегетаріанська їжа нібито не постачає тіло всіма необхідними живильними речовинами. На ділі це не так. При дотриманні правильної вегетаріанської дієти тіло в достатку отримує поживні речовини для підтримання життєвих сил і здоров'я. Учитель Ши Ді-цзянь і його учні своїм прикладом доводять це. Вегетаріанська дієта необхідна тим, хто серйозно замислюється про досягнення високої майстерності в гунфу.
Позаминулого літа в Анапі мені довелося познайомитися з керівником приватного охоронного агентства «Алекс». Кремезний чоловік років сорока п'яти, колишній спецназівець, він майже щовечора проводив в нашому вегетаріанському кафе, періодично відлучаючись, щоб проконтролювати роботу своїх хлопців, які охороняли проходив неподалік фестиваль «Анапский Бриз».
. Одного разу він розповів, що побував більш ніж в сорока країнах світу, а вегетаріанців став поважати, поживши трохи в монастирі Шаолінь.
"Перше, що мене відразу ж вразило, - розповів мій цікавий співрозмовник, - так це суворий спосіб життя і дуже просте меню мешканців цього древнього храму. Живуть вони просто, сплять на грубих дерев'яних ліжках, ховаючись товстими вовняними накидками, встають дуже рано і велику частину часу проводять, працюючи в городі, прибираючи храм і займаючись іншими справами по господарству. їдять вони часто, але потроху - так, щоб шлунок завжди був напівпорожнім і, що найдивніше, - під час прийому їжі вони їдять тільки який-небудь один продукт. Наприм р, на сніданок у них тільки яблука, через пару годин -морковь, а трохи ближче до обіду - жменька рису. Потім - трохи квасолі, а ще трохи пізніше - щось на зразок кабачка або капусти і так далі.
Взагалі, весь їхній раціон - це одні тільки рослини. Скажу чесно, звикнути до такого харчування було непросто - перший час дуже не вистачало звичного після їжі відчуття тяжкості в шлунку, через що весь час відчувався хронічний голод. Але тренування відволікали, і я і сам не помітив, як поступово звик до постійної рухливості і легкості в тілі. Напевно, таке харчування дуже корисно, тому що нашим інструктором був монах у віці 135-ти років. За статурі його можна було б прийняти за ставного юнака, лише обвітрене обличчя, покрите безліччю зморшок, видавало його похилий вік. Його юнацька сила і витривалість до сих пір вражають мене. "