До числа пріоритетних напрямків парафіяльної діяльності церковне краєзнавство сьогодні віднести важко. Закладений в ньому місіонерський потенціал поки ще не задіяний повною мірою. Чому це відбувається? Які основні помилки в організації краєзнавчої діяльності на парафіях і як їх уникнути? Про це «Церковний вісник» розмовляє з членом ради Московського товариства краєзнавців В. А. Любартовичем.
- Валерію Анатолійовичу, яким чином кандидат технічних наук прийшов до церковного краєзнавства?
- Як Ви оцінюєте сучасний стан церковного краєзнавства? Чого не вистачає, щоб повністю задіяти цей важливий ресурс в популяризації історії нашої Церкви, - бажання, знань?
На жаль, про ази пошуку цієї інформації у переважної більшості любителів московської історії уявлення саме поверхневе. Є, правда, виключенням, але їх мало. Наприклад, гідні видання готує столичний Нікольський прихід в Покровському (настоятель - благочинний храмів Богоявленського церковного округу архімандрит Діонісій (Шишигин)). Але отця Діонісія пощастило: в числі прихожан виявилася москвичка з дуже хорошим досвідом і навичками архівної роботи. А в цілому мало хто розуміє, в які саме архіви за якими документами слід звертатися.
- Куди в таких випадках Ви порадите звертатися?
- Наприклад, біографії дореволюційних священиків треба запитувати в 203-му фонді Московської духовної консисторії (Центральний історичний архів Москви). Будівництво, реконструкцію та реставрацію храмів найкраще відстежувати за документами Центрального державного архіву науково-технічної документації Москви та Головного історичного архіву в Харкові, де зберігаються фонди синодальних установ (туди до революції подавалися всі проектні паперу). Чи займаєтесь втратами Церкви в роки гонінь - йдіть в Московський обласний архів. Розшукуєте відомості з новітньої історії післявоєнної епохи - звертайтеся в ГАРФ, де міститься фонд Ради у справах релігій.
Не можна нехтувати ще двома найважливішими моментами, здатними пролити світло на окремі епізоди парафіяльної історії. По-перше, не забувайте розмовляти з реставраторами-професіоналами і звертатися до органу з охорони пам'ятників, де, можливо, зберігаються найцінніші документальні свідчення реконструкцій та перебудов будівель різних епох. По-друге, необхідно скористатися таким корисним ресурсом, як складена в Православному Свято-Тихонівському гуманітарному університеті (ПСТГУ) база даних по репресіям радянської доби щодо священства (тим більше що в Архів ФСБ всіх бажаючих з вулиці зараз не пускають).
Нарешті, необхідно знайти фахівця по церковний одяг, з предметів малої пластики в білому вбранні, по іконопису. Самостійно визначати нічого не можна: ні ікони, ні панікадила, ні облачення, яким би очевидним не здавалося рішення!
- На жаль, сьогодні не існує общемосковской майданчики, де зацікавленим особам можна було б все це пояснити.
[3] Колчіцкій Микола, прот. (Згодом протопресвітер) († 1961) - настоятель собору з 1924 р
Розмовляв Дмитро Анохін