Цей гімн говорить про пізнання Бога людиною. Шляхи до цього пізнання можуть бути різними - в тому числі через наукове дослідження зірок, як це сталося з волхвами. А іменування Христа «Сонцем правди» вказує на Спасителя як на Джерело життя і світла, чистоти і праведності:
Різдво Твоє, Христе Боже наш, засяяло світові світло розуму, в нім бо зіркам служащ зіркою учахуся. Тобі кланятися, Сонцю правди, і Тобі веде з висоти Сходу. Господи, слава Тобі!
У різдвяні дні в храмі виповнюється особливий кондак, гімн - «Діва днесь Пресущественнаго народжує». Він був написаний святим Романом Сладкопевцем на початку VI століття. Як свідчить переказ, святий Роман в юності не мав музичного слуху і співочого голосу, за що піддавався глузуванням побратимів по церковному хору. Але одного разу під час різдвяного богослужіння він звернувся до Пресвятої Богородиці зі сльозами і молитвою, щоб навчитися співати. Після молитви він задрімав і бачив уві сні Божу Матір. А коли Роман прокинувся, то вийшов на середину храму, чого ніхто від нього не очікував, і став натхненно співати вигаданий їм гімн «Діва днесь». До сих пір ця молитва вважається однією з вершин церковної поезії:
Діва днесь Пресущественнаго народжує, і земля вертеп неприступному приносить; Ангели з пастирями славословлять, волхви ж із зіркою подорожують, нас бо ради родися Отроча младо, Предвічний Бог.
Вертепі благоукрасіся, овечок бо гряде чревоносящі Христа: ясла ж подіміте словом разрешівшаго від безсловеснаго діяння нас земнородних. Пастирі свіряюще свідчіть чудес страшному: і волхви від Персиди, злато і ладан і смирну царю принесіть, яко явився Господь з Діви Матері. Йому ж і припали рабськи Мати поклонися, і прівещаше до держимому на обійми Ея: како всієї єси в Мені, або како прозябл єси в Мені, визволителя Мій і Боже?
В ході Всенощного пильнування самого свята Різдва Христового читається уривок з Євангелія, після якого співається найвідоміша різдвяна стихира:
Слава в вишніх Богу, і на землі мир, днесь Авраамове Віфлеєм седящаго повсякчас з Отцем, днесь Ангели Немовля, народженого боголіпно, славословлять: слава в вишніх Богу, і на землі мир, в людях благовоління.
Ірмос - невеликий вступний вірш кожної пісні канону, який повторює головну її думку. Ірмоси нагадують віруючим старозавітні часи і події з історії нашого спасіння і поступово наближають до події Різдва Христового. Вони пов'язують біблійні пісні, що не мають відношення до святкується події, і тропарі, присвячені виключно свята. Також служать взірцем мотиву і ритмічного будови для тропарів.
Христос рождається - славте, / Христос з Небес - зустрічайте. / Христос на землі - підносили. / Співайте Господеві, вся земля, / і радістю співайте, людіє, / яко переселився.
Перш століття від Отця народженого нетлінне Синові / і в остання від Діви / втіленому безсеменно, / Христу Богу заволати: / підніс ріг наш, / Святий єси, Господи.
Жезл з корінних Иессеева / і колір від нього, Христе, / від Діви прозябл єси, / з гори, хвальне, пріосененния хащі, / прийшов єси, втілюючи від Неіскусомужния, / Нематеріальний і Боже: / слава силі Твоїй, Господи.
Бог єси світу, Отець щедрот, / Великого Ради Твого Ангела, / світ подавающа, послав єси нам: / тим, богопізнання до світла наставльшеся, / від нощи утренююще, / славословимо Тебе, Чоловіколюбче.
З утроби Йону немовляти ізблева морський звір, / якова прият, / в Діву ж всельшееся Слово / і плоть прийнявши пройде зберегла нетлінним. / Його ж бо НЕ постраждала зотління, / Народженого збережи ненанесення.
Отроки, благочестя совоспітані, / злочестіваго веління небрегше, / огненнаго заборони НЕ убояшася, / але, посеред полум'я стояще, співали: / отців Боже, благословен єси.
Чуда преестественнаго / росодательная изобрази піч образ: / не бо, яже прият, палить юния, / яко нижче вогонь Божества Діви, / в нюже вніде утробу. / Тим співаючи, заспіваймо: / хай благословить тварюка вся Господа / і звеличує по всі віки.
Таїнство дивне бачу і преславне: / Небо - вертеп, престол Херувимський - Діву, / ясла - вмістилище, / в якому возлежить Невмістимого - Христос Бог, / Його ж, співаючи, величаємо.
***
З НАМИ БОГ. Велике повечір'я
З нами Бог, розумійте народи, і покарять: / Яко з нами Бог.
Почуєте до останніх землі: / Яко з нами Бог.
Того, хто міг покарять: / Яко з нами Бог.
Бо коли паки здолієте, і паки переможених будете: / Яко з нами Бог.
І іже аще рада совещаваете, руйнує Господь: / Яко з нами Бог.
І слово, еже аще возглаголет, перебувати не буде в вас: / Яко з нами Бог.
Страху ж вашого НЕ будемо боятися, нижче збентежило: / Яко з нами Бог.
Пани ж Бога нашого Того освятимо, і Той буде нам в страх: / Яко з нами Бог.
І аще на Нього надіючись буду, буде мені на освячення: / Яко з нами Бог.
І сподіваючись буду на Нього, і спасуся Їм: / Яко з нами Бог.
Се аз і діти, яже ми дав Бог: / Яко з нами Бог.
Людіє ходячи в темряві, відеша світло велий: / Яко з нами Бог.
Що живуть у країні і тіні смертній, світло засяє на ви: / Яко з нами Бог.
Яко Отроча родися нам, Син, і дадеся нам: / Яко з нами Бог.
Його ж начальство бисть на рамі Його: / Яко з нами Бог.
І світу Його несть межі: / Яко з нами Бог.
І нарікається Ім'я Його, Велика Ради Ангел: / Яко з нами Бог.
Чудовий Радник: / Яко з нами Бог.
Бог міцний, Володар, Начальник світу: / Яко з нами Бог.
Батько майбутнього віку: / Яко з нами Бог.
З нами Бог, розумійте народи, і покарять: / Яко з нами Бог.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу. / С нами Бог.
І нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. / С нами Бог .// Яко з нами Бог