Ключові слова: національна ідентичність, національний характер, нація, національна свідомість, єдність.
TOWARDS THE ISSUE OF AMERICAN NATIONAL IDENTITY
(POLITICAL AND IDEOLOGICAL FACTORS OF ITS ESTABLISHING)
In the article, the author considers the key political and ideological factors of American national identity establishing, analyzing the main distinguishing features of American national character formation.
Keywords: national identity, national character, nation, national consciousness, unity.
Говорячи про національну ідентичність США, можна стверджувати, що перші витоки американської самобутності досягають періоду закінчення колоніальної залежності штатів. У подібній констатації ми виходимо з того, що акт проголошення суверенітету / незалежності є тим моментом, коли в новоутвореному політичному утворенні формується ідентичність суспільства, проблематика якої відноситься «до процесів становлення і розвитку культурної (мовної, етнічної, релігійної) однорідності» [4, c . 38-39].
Американська ідентичність у витоках свого освіти була, в основному, втіленням і уособленням ідей. які зводилися до розуміння того, що ж означає бути американцем. «На відміну від практично всіх інших товариств, унікальність американського визначається тим, що воно грунтується на ідеях, а не на національній культурі та етнічної солідарності» [11, с. 45]. Саме тому з самого початку формування національної ідентичності в США відзначали її ідеологічну природу [13, с. 10].
Одним з перших, хто зробив акцент на політико-ідеологічних факторах освіти американської нації і американської національної ідентичності більш ніж два століття тому, був Г. Кон. Він підкреслював, що відчуття приналежності до певної спільноти може бути відображено тільки в ідеях. Виходячи з такого підходу до розуміння національної ідентичності, в основі усвідомлення приналежності до певної нації лежить, перш за все, політичний принцип. ідея політичної єдності [10]. Тобто саме усвідомлення належності до єдиної, єдиного політичного утворення, а не мова, література, релігійні переконання є визначальними при формуванні національної ідентичності.
Таке розуміння суті американської ідентичності виходить з того, що, маючи спільні з Великобританією мову, культуру, релігію, населення Штатів все одно повстало в боротьбі проти неї за власну незалежність, тим самим відділяючи себе від прабатьківщини в якості окремої політичної цілісності. При цьому зіграла роль територіальна віддаленість від Великобританії. Більшість американців були обізнані про свою прабатьківщину виключно з розповідей, книг і преси, але для них самих подорожі за океан рідко були звичною справою. А тому Штати сприймалися окремої від Великобританії країною, яка відрізнялася не тільки своїм територіальним розташуванням, а й особливостями внутрішньополітичних і суспільного укладу. Складно було ідентифікувати себе з країною, яка перебувала на іншому континенті, звідки новини завжди приходили із запізненням. У той час як своя власна країна, нехай і колонія, розвивалася інтенсивними темпами і мала всі підстави заявити про свою відособленість. Адже людина схильна завжди швидше перейматися і турбуватися справами найближчого оточення, ніж тим, що відбувається далеко за межами ареола його перебування. Саме тому політична ідеологія виявилася сильнішою, ніж переконання британських лоялістів. Природно, важливу роль зіграв тут і економічний фактор.
Що стосується ролі ідеологічного фактора у формуванні національної ідентичності, то Сполучені Штати називають себе нацією, дотримуючись принципів свободи. рівності і самоуправленіяна основі згоди. а також права на щастя, безпеку і власність. І тільки слідуючи цим принципам, американці почала усвідомлювати себе окремим політичним утворенням [5]. Ідеєю свободи, яка була розвинена на основі англійської філософської думки, в США намагалися пояснити боротьбу за незалежність від Великобританії. Однак коли стало зрозумілим, що ці аргументи виявилися не надто діючими і ефективними, а король і парламент Великобританії аж ніяк не позитивно на них реагували, було вирішено перейти до іншого, цілком переконливого аргументу. Прагнення до незалежності Штатів і створення окремого політичного утворення почали відстоювати, керуючись універсальними ідеями європейських мислителів-філософів, натхнених англійською традицією свободи. Таким чином, можна вважати, що ідейним наповненням американської національної ідентичності стали традицією англійського інстітуалізма і свободи, поширені європейськими мислителями. Бути чи американцем, як стверджував Ф. Рузвельт, - це «питання розуму і серця», адже «хороший американець - той, хто вірний своїй країні і її кредо свободи і демократії» [12, с. 43].
Однак важливо відзначити те, що американські патріоти в значній мірі посилалися на традицію британських політичних навчань середини XVII століття, зовсім не означало, що ідейна основа американської національної ідентичності зводилася тільки до європейських поглядів. На її формування, природно, мала великий вплив американська республіканська думка. Мислителі американської республіканської школи продемонстрували, що революційні політичні ідеї несли в собі глибоку моральність. Вони виступали за надання благ тим громадянам, які могли повернути своє прагнення до особистої вигоди на користь благоустрою держави. Республіканці закликали сприймати політичні непорозуміння як відображення добра і зла в рисах людського характеру (саме цим вони пояснювали вчинення злочинів, корупції і т.д.) У простоті ж бачили все чесноти, які служили захистом всієї нації [9].
Визначальною рисою американської нації була її новизна. що визначало і новизну американської національної ідентичності. Незважаючи на тривале колоніальне минуле, власне освіту американської нації, як ми вже відзначали, можна пов'язувати з революцією і проголошенням незалежності в 1776 році і формуванням власного уряду в 1780-х роках, коли почався новий етап в історії Сполучених Штатів Америки. А символами американської нації стали День незалежності, Декларація, Конституція і Білль про права. Загальні символи. які несли в собі загальну ідею, що розділяється населенням США, також служили об'єднуючим фактором, який посилював сприйняття американцями себе окремою нацією.
Універсальність характеру американської нації робило її відкритою для всіх, хто бажав стати американцем. Це особливо підтверджується тим, що «американцем ставали на вибір, а не за походженням» [13, с. 10]. Таким чином, явно проглядається ще одна властивість американської нації у витоках її створення - відкритість.
При цьому слід підкреслити, що розглянуті нами політико-ідеологічні ідеї також мали певні обмеження - вони виключали, залишаючи за межами американської нації, афроамериканське населення і індіанців. Це, зрозуміло, йшло в розріз з принципом універсальності ідеологічних витоків американської національної ідентичності. Вирішальні кроки до практичного утвердження теоретичного універсалізму були зроблені вже набагато пізніше перших етапів освіти американської нації (у другій половині ХХ століття, коли було прийнято цілу низку законів, які гарантували рівності в правах без обмежень по расово-етнічною ознакою).
8. Gleason P. American Identity and Americanization / Philip Gleason // Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups [Ed. By S. Thernstrom, A. Orlov, O. Handlin]. - Belknap Press, 1980. - P. 31-58.
9. Jefferson T. Notes on the State of Virginia / Thomas Jefferson. - J.W. Randolph, 1853. - 275 p.
10. Kohn H. American Nationalism: An Interpretative Essay / Hans Kohn. - New York: The Macmillan Company, 1957. - 272 p.
Бурейко Надія Миколаївна - кандидат політичних наук, кафедра міжнародних відносин факультету історії, політології та міжнародних відносин Чернівецького національного університету імені Юрія Федьковича (Чернівці, Україна).
Data about the author:
Bureiko Nadiya Mykolaivna - Candidate of Political Sciences, Chair of International Relations, Department of History, Political Science and International Relations, Yurii Fedkovych Chernivtsi National University (Chernivtsi, Ukraine).