У числі таких цінностей осібно стоїть айтиса - унікальний жанр усно-поетичної творчості, що має багатовікову історію. Іменитий айтискер долав довгий шлях, щоб зустрітися з іншим знатним акином. На таку подію народ стікався навіть з найвіддаленіших аулів. Під час айтиса айтискер оспівував свій регіон, його жителів, особливо їх звичаїв. Таким чином, казахи з півночі прекрасно знали про те, як живуть казахи на півдні; західні казахи дізнавалися про своїх співвітчизників зі східної частини країни, і навпаки; хоча і ті, і інші могли і не бути жодного разу в цих краях. Іноземні гості, які потрапляли в казахські землі і ставали свідками таких змагань, давалися диву віртуозністю і винахідливістю акинів. Наприклад, польський поет і етнограф Адольф Янушкевич в середині XIX століття захоплено писав про побачене айтиса: «Як на Олімпійських іграх два поета боролися один з одним. Ледве один вистрілить строфою, інший негайно відстрілюється; перший сміливо нападав, другий майстерно захищався; пристрасть у обох все зростала і розпалювала гостру боротьбу. Це була захоплююча картина ».
З тих пір змінилося багато чого. Останні кілька років айтиса, який збирав велику аудиторію перед телевізорами, не з'являвся в ефірі. Ходили чутки, що причиною цього стало те, що айтискери занадто відкрито критикували владу. Але стародавня традиція вистояла проти цензури. З осені цього року на телеканалі «Хабар» стартував проект «Жастар жирлайди», який подарував молодим казаха можливість проявити себе і висловити свою позицію
На телепроект, як і століття тому, приїжджають акини з різних регіонів Казахстану, озброєні домбри і могутньою силою слова. Як і століття тому, ця подія збирає пристойну аудиторію. Це не дивно: айтиса оголює виразки суспільства, айтискери вказують на існуючі проблеми і пропонують шляхи їх вирішення. Акини були гласом народу в казахському суспільстві, майже що суддями, і навіть хани не могли залишити без уваги їх «вердикти».
Багато зараз краще знають про всякого роду реп-баттлах і західних реперів, які на нехитрих і примітивних речитативу зробили собі стан. З повною упевненістю можна говорити, що ніякої учасник реп-баттла в підметки не годиться айтискеру, то й утече він через кілька хвилин після початку змагання. У айтиса немає місця «понтів», і якщо в людині немає глибоких знань, а також співпереживання проблем свого народу, йому не варто йти в айтискери. У цьому може переконатися кожен охочий, включивши телеканал «Хабар» по неділях о 15.30.
Серед глядачів присутні впізнавані в суспільстві люди, які, користуючись вільним часом, активно знімають на камеру висить в повітрі передчуття, і повідомляють про це в твіттері. Треба поквапитися, інакше під час запису заборонять будь-яку зйомку
Тим часом, в одному з кабінетів, у молодих айтискеров йдуть останні приготування перед виходом. За ним не видно хвилювання. Імпровізацією сповнений повітря: навіть під час приготування потоком ллються вірші і звучить мелодія. На сцені вже будуть підняті проблеми, а то, що відбувається зараз, можна назвати, висловлюючись мовою користувача інтернету, стьобом. «Кепкують» один над одним. Весело, знімаючи хвилювання і набиваючи руку
У проекті можуть брати участь молоді хлопці від 14 до 23 років. Однак, це не означає, що питання, які вони торкнуться, будуть несерйозними і не зацікавлять дорослу аудиторію
Коли ми прийшли робити репортаж, йшов вже другий етап проекту. Після першого етапу число претендентів на перемогу урізати рівно вдвічі. Тепер продовжувати змагатися в силі слова і винахідливості треба тільки хлопцям. Деякі можуть подумати, що не жіноча це справа - брати участь в айтиса. Нічого подібного! Ще з давніх часів представниці прекрасної статі не боялися кинути виклик сміливим і талановитим джигітам, і билися з ними на рівних. Досить згадати легендарний айтиса між Біржаном і Сарою, що став основою для однойменної казахської опери. Однак, на жаль, в цей раз дівчатам-акинам удача не посміхнулася, і вони не змогли подолати перший етап.
Кажимукан Абзалов, ЮКО, тамада:
- Я виріс в творчому середовищі: батько пише сатиричні вірші, дядько з боку матері займається мистецтвом. Все це сформувало в мені певні задатки, які і привели до айтиса. У айтиса величезну роль грає натхнення, без нього можна забути навіть свої заготовки. Під час змагання дуже важливо знайти «ахіллесову п'яту» суперника, і шпигнути в неї гострим слівцем. Віддаю перевагу змагатися з дівчиною, тому що це дозволяє «голубитися» з нею перед глядачами. Публіка таке любить. Якщо говорити про сучасний айтиса, то зараз майже немає поваги до сері, як раніше. Незважаючи на те, що зараз айтиса дуже розвинений, стало важко брати участь в будь-якому айтиса, потрібно подолати багато випробувань і загартуватися. Хотілося б, щоб про акин судили не тільки по одежинці, але й по тим проблемам, які вони піднімають. Айтискер раніше був як журналіст сьогодні: через нього народ дізнавався про події в суспільстві. Тепер же багато хто став грати на публіку, співають самі не знаючи що, без фактів. Люблять критикувати владу, прагнучи заробити очки. Але це неможливо. Своїм суперникам я бажаю удачі, а собі - тільки перемогу
Саят Абенов, журналіст, Астана:
- Бачив айтискеров ще в школі. Я писав вірші, але одного разу запропонували виступити за честь школи і відправили брати участь в айтиса. Друге місце, яке я завоював, стимулювало мене продовжити цю справу. Перед виступом я заготовлював вітання і вивчаю тему, решта чиста імпровізація. Мене надихає, коли відчуваю підтримку публіки. Деякі намагаються сподобається публіці гумором, інші неупередженим викладом правди, я ж хочу знайти свій особливий шлях. Айтиса зараз переживає перехідний вік. Хотілося б, щоб влада дала акинам волю, адже айтискер в казахському суспільстві був як суддя. Віддаю перевагу дівчат в якості суперниць: айтиса з дівчиною нагадує милу розмову. Сучасний айтиса від айтиса минулого відрізняється тим же, що і великий футбол від футзалу. Раніше айтиса проходив найчастіше під відкритим небом, збираючи сотні людей. Сучасному акину також тісно в
приміщенні, як футболісту в залі. Раніше був Аламан айтиса, учасників не змагалися в рамках заданої теми, як зараз. Якщо проводити айтиса як раніше, то і поети стали б вдосконалюватися, і аудиторія зросла б. Але і за те, що є - спасибі
Манас Кайиртайули, ВКО, студент:
- Мій батько - поет, мама - близький до мистецтва людей. Дядько - лауреат літературної премії. Виріс в такому середовищі, я не міг не захопитися айтиса. Перед виступом готуюся до психологічним атакам суперника, намагаюся відчувати себе впевнено. Деяких надихає подих вітру, інших - вид нічного міста. У мене ж є своя муза, але маєтку її я називати не буду. Про проект дізнався через Управління культури у своїй області. В рамках передачі необхідно пройти три тури до перемоги, в принципі, цього достатньо, щоб встигнути розповісти про всі суспільні проблеми. Однак небажано обмежуватися тільки ними
Олжас Кулимбай, Кизилординська область, студент:
- У 10 класі я брав участь в шкільному айтиса, так власне і почалося моє захоплення цим мистецтвом. Про проект дізнався в інтернеті. Зараз айтиса переживає свій розквіт і знаходиться на піку розвитку. Але незважаючи на це, міська молодь майже не дивиться айтиса, наслідує захід у поведінці і способу мислення. Айтиса дивляться в основному в аулах. Це не дуже хороший показник. Тут доречно буде сказати, що викладання
казахської мови в школах повинно бути сильніше. Без достатньо знання мови зрозуміти всю красу айтиса буде нелегко, адже це не просто вийшов на сцену і заспівав під домбри, але ще і висока поезія, ораторське мистецтво. Якщо говорити про те, з ким мені подобається змагатися, то мені в якості суперника зручний хлопець. Айтиса між двома хлопцями
нагадує сутичку бвух борців і загартовує характер
Тим часом, наносять останні штрихи гриму Розі Алькоже, яка через лічені хвилини спільно з співведучим буде вести по морю імпровізації двох айтискеров
Айтиса проходить в три тури. У першому турі акини виступають на тему освіти і сили мови. У другому говорять про свою роль в історії країни. У третьому турі їм необхідно розповісти про свій край, здобутки свого регіону, про знаменитих людей, які прославили країну
Отже, передача почалася. Оголошують імена двох суперників, яким випала доля виступити першими
У студію під гучні оплески публіки виходять Кажимукан ...
Манас також не лізе за словом в кишеню, і у відповідь на нападки суперника повідомляє, що якщо жителі півдня самі читають, то його регіон народжував великих людей, яких читали по всій країні. Як приклад акин призводить ім'я великого Абая. Зал аплодує Манасу за те, що йому вдалося спритно вислизнути з пастки, яку поставив йому Кажимукан
З першого випуску передачі склалася традиція, що кожен раз між турами на сцені виступають відомі артисти. Сьогодні Алтинай Жорабаевой належить приємною піснею зняти тієї напруги, яка виникла після гарячої битви двох акинів в студії
Як і в давні часи, переможця визначає народ. Але сучасний айтиса йде в ногу з часом. Переможця можна вибрати через SMS-голосування. Іноді самі акини під час айтиса жартують на цю тему, і ненав'язливо нагадують глядачеві про те, за кого слід голосувати. Айтиса - одна з небагатьох передач, під час зйомок якої режисери не тільки працюють, а й спостерігають за захоплюючим і пізнавальним процесом. Після закінчення зйомок Vox Populi вдалося поговорити з Нурланом Утешева, виконавчим секретарем Молодіжного крила «Жас Отан», який активно твітти в студії
- айтиса виховує в людині патріотизм, повагу до свого коріння і традицій. Подивіться на учасників, стільки знань лежить в них! Я не проводив спеціальних досліджень, але айтиса дійсно зійшов з екранів телевізорів останні 2-3 роки. Деякі пов'язують це з тим, що айтискери занадто відкрито виступали проти влади. Інші ж кажуть, що айтиса переживав занепад, і був нерентабельний для показів на телебаченні. Не знаю. Але знаю точно, що в будь-якому випадку айтиса повинен жити і об'єднувати!
Як і у кожної справжньої зірки, у наших айтискеров теж є шанувальники і шанувальниці, які жадають сфотографуватися з ним на пам'ять. Залишається побажати, щоб народ в особі айтискеров не змовкає і надалі. Тоді і до народної любові їм буде недалеко ...
Фотограф: Канат Бейсекеев