У весільних звичаях та обрядах білорусів відбивалися форми сім'ї, правові норми, моральні цінності та ідеали, а також постійні контакти з сусідніми народами. Білоруська національна весілля - глибокий колодязь мудрості, таємничості, глибокого шанування тих цінностей, що залишили нам предки.
З настанням повноліття молоді люди повинні були пожертвувати рубль старшим хлопцям. Тільки після такої традиції молода людина може свататися і одружитися. Хлопці, прийнявши товариша в своє коло, ходили по вулицях з піснями, жартами і танцями. А також, згідно з традиціями, мали право ходити на>,> і збори, де починалося знайомство молоді.
Сватання відбувалося зазвичай у вівторок, четвер і суботу. У свати ходили компанією, найчастіше це були рідної або хресний батько, дядько, брат нареченого, іноді мати, дуже рідко - сам наречений. Відмова сватам був дуже неприємним моментом для сім'ї нареченого. Дуже важливою деталлю було і те, що за традицією спочатку просили руку старшої дочки, якщо в сім'ї їх було багато.
Обряд сватання проходив в жартівливій формі:
- Ми купці, цi няма у вас Тавара?
- Цi няма у вас цялушкi, у нас yoсце добрі бичок!
У разі згоди наречена говорила слова:
- Як бацька з мацi хочуць, то ужо Пайде.
Символ згоди грає важливу роль в проведенні обряду - це розпивання пляшки, яку принесли свати. Пляшку обв'язували поясом, насипали всередину зерно, в разі вдалого завершення сватання цим скрутками перев'язували молодого, даючи йому зрозуміти, що результат справи вдалий. Якщо сватам відмовляли, то скруток розривали і викидали по дорозі, свати мали право забрати всі привезені подарунки. Засмучені відмовою, вони могли розбити пляшку об ворота, щоб дівчина ніколи не вийшла заміж.
Незабаром після сватання наречений і наречена збираються на>, де велися остаточні розмови про день весілля. На> наречена робила подарунки своякам нареченого, а наречений - нареченій. Також існувала традиція - обмінюватися мідними кільцями.
Наступний етап - це>. Найчастіше цей обряд відбувався в суботу напередодні весілля. Подружки готували весільний головний убір нареченої - вінок, також плели прикраси з квітів для себе і друзів молодого. Наречений з друзями приходив зазвичай під вечір, зупинявся в сінях, він повинен був викупити наречену у подружок, для чого давав їм за кількома копійок. Після цього молоді обходили навколо столу три рази (у весільних обрядах белоукраінского народу фігурувало число три). Весь вечір в будинку не вщухали пісні і танцю.
Початок весілля - випічка короваю. Коровай пекли і в будинку нареченого, і в будинку нареченої. Старша коровайниця не пекла коровай, поки не отримає благославение батьків молодих перед кожною дією випічки.
Весь процес проходив весело:
Не у бяседзе сядзела,
Па пасаддзю хадзiла,
Кветко - калiну ламiла,
Так як яйця - це символ дітонародження у білорусів, тому на коровай нареченої зверху прикріплювалася качка з тіста, а на коровай нареченого прикріплювали гусака.
Транспорт нареченого теж прикрашали, особливо той, на якому їхав наречений. Колір стрічок, якими прикрашали віз теж символічний: білий (символ цнотливості і невинності), червоний (символ переходу, переродження, нового статусу). Головний атрибут - дзвіночки, святковий передзвін сповіщав жителів про чергове святкову подію, також винищував чарівництва й шляхи від скверни.
Перед від'їздом в будинку нареченого батьки ставили в центрі хати стіл, накривали його білою лляною скатертиною, клали хліб - сіль, ставили відро з водою і запалювали громничну свічку. Батько брав домоткане рушник, перев'язував їм руки сина, тричі обводив його навколо столу, вів до порога.
Потім давав йому в руки ікону із зображенням Христа, а мати, тримаючи в руках громничну свічку і домашню ікону, благословляла сина в дорогу. Ікону залишали будинки, а> сват брав з собою, щоб убезпечити весільний кортеж в дорозі.
В останню чергу одягали фату. Одна частина якої закривала довгу косу, інша опускалася через лоб на очі і обличчя нареченої. Поверх фати надягали вінок, сплетений із живих або штучних квітів. Обов'язковим атрибутом була присутність рути (квітка) - символ дівочої цноти. Якщо наречена була сиротою, то у вінок вплітали зелений листок м'яти.
В викуп нареченої були присутні характерні риси белоукраінского>. Давніша різновид викупу - це викуп наречену у її старшої сестри, пізніше> доводилося з її рідним братом.
Після викупу, наречений брав наречену за руку і вів в будинок. Там вже чекали гостей. Дружина молодого сідали за столом уздовж стіни від вулиці, а рідні нареченої - уздовж стіни від двору. Після частування збиралися в храм.
Наречений сідав в один візок, наречена - в іншу. Кортеж складався з семи возів, сім - магічне число, в основі лежить функціонування сім'ї та роду. Батькам заборонялося бути присутнім в храмі.
У храмі молодих ставили не на голий стать, а на спеціальний рушник, але перш ніж розстелити рушник на підлогу клали червоний пояс, а на те місце, де будуть стояти молоді клали два мідних п'ятака. Після вінчання всі ці атрибути забирали з собою. Залишати їх у храмі не можна. Після закінчення весілля батьки молодих збирали в ці рушники металеві підстави двох квіток, ложки, фужери, якими користувалися молоді, перев'язували> червоною стрічкою, а зверху перев'язували поясом, на якому стояли молоді. Робилося це для того, щоб молода сім'я прожила довге спільне і щасливе життя.
Під час реєстрації шлюбу і під час вінчання наречена повинна знаходитися зліва від жениха.
Відразу після вінчання наречені йшли до могил своїх предків, які перебували поруч з храмом.
Новостав могили предків, молоді поверталися додому. По дорозі молоді повинні були>. Ніхто не повинен був переходити дорогу молодим. До будинку нареченої кортеж повинен був під'їжджати тільки з боку сходу сонця.
Молоді сиділи на возі до тих пір, поки батьки не з'являться на порозі будинку. Перший крок в спільне життя з воза молоді повинні були зробити нема на голу землю, а на яке - небудь покривало.
Незалежно від пори року мати виходила на вулицю в вивернутому кожусі і валянках (символ померлих предків, які зі світу мертвих надають допомогу живим), тримаючи на руках рушник з хлібом - сіллю. Батько виносив рушник графин з горілкою і дві чарки. Молоді повинні були пригубити питво, але не пити його, а вилити правою рукою через ліве плече. Це дійство повторювалося два рази, а на третій раз молоді, що не пробуючи, кидають чарки за спину. Після всього нареченим пропонують поцілувати хліб - сіль і запрошують в будинок.
Доторкатися до порога було заборонено, - це зона смерті. Тому наречений брав наречену на руки і переносив через поріг. Гості в цей час обсипали молодих зерном. Заключним етапом весілля було розподіл короваю. Зазвичай коровай нареченої ділили між родичами молодий, а коровай нареченого - між родича молодого.
Відразу після цього мати нареченого підходила до невістки, знімала з неї фату і пов'язувала атрибути жіночої долі - косинку і фартух.
На дев'ятий день після весілля гралися пироги - застілля для батьків, які не мали можливості на весіллі посидіти за весільним столом. З дев'ятого по сороковий день тривав> молодих. а через рік сім'я чекала первістка.
Складання порівняльної таблиці
1. Найкращим часом для весілля вважалося час після збирання хлібів, а також під час зимового м'ясоїда
Висновок: справжніх белоукраінскіх традицій дотримувалася бабуся
Свати були без нареченого, розмова була жартівливий, пляшку розпили, обв'язували її поясом, насипали усередину зерно, цим скрутками перев'язували молодого.
Свати були з нареченим, розпили пляшку.
Свати були без нареченого, розпили пляшку, обв'язували її поясом, насипали.
Висновок: відійшла від народних традицій мама.
3.> Співали пісні, плели вінок, жартували, наречений з друзями прийшли вночі, принесли подарунки, викуповували наречену, обходили навколо столу три рази. Потім грали, танцювали.
Ходили з подружками в баню, грали, веселилися, вночі прибув молодий з друзями, викупили наречену, всі разом пішли танцювати в клуб.
Висновок: до цього обряду наближена бабусина підготовка до весілля, підготовка сестри більш сучасна.
4. Коровай - початок весілля
Пекли коровай і у нареченої і у нареченого.
Пекли коровай той, хто вміє.
Пекли коровай і у нареченої і у нареченого.
Висновок: мама відійшла від традиції.
5. Відправлення нареченого вінчатися
Наряджали вози, батьки накривали стіл, клали хліб - сіль, ставили відро з водою, запалювали свічку. Обв'язували руки, три рази обводили навколо столу нареченого.
Наряджали машину, три обводили навколо машини з іконою.
Наряджали машину, три раз обводили зі зв'язаними руками навколо столу, три рази з іконою обходили навколо машини
Висновок: на цьому етапі весільного обряду, знову більше всіх шанувала свої рідні традиції бабуся, у сестри весільна більш схожа, ніж у мами.
6. Збирання нареченої
Наряджали наречену не вдома
Наряджали не вдома
Висновок: цю традицію притримували бабуся і сестра
Висновок: цю традицію дотримувалися всі.
8. Відправлення в храм, до палацу одруження
У різних візках
У різних машинах
У різних машинах
Висновок: всі дотримувалися цієї традиції
9. Зустрінуті молодят
Виходили батьки з хлібом - сіллю з графином з горілкою, пити не можна тільки прігублялі, спиртне випивали, чарки розбивали>.
Відразу поїхали в ресторан
Зустрічали батьки біля дверей кафе, мама була одягнена в валянки і кожух, з хлібом - сіллю і з шампанським, не пили, виливали правою рукою через ліве плече, потім розбивали чарки> Висновок: більше всіх на цьому дотримувалася традиції сестра.
Ділили коровай, свекруха знімала фату, одягала фартух і косинку
Не було нічого, просто дарували подарунки
Ділили коровай, свекруха знімала фату, одягала фартух і косинку, наречена пов'язувала хустки свекрухи і її сестрам
Висновок: сестра дотримувалася традицій не тільки всього обряду, а й місцевих
Своє дослідження, я вважаю виконаним, єдиною проблемою на протязі всієї роботи було те, що проводили цей обряд по - різному. вибрати потрібну традицію серед багатьох було не так легко.
Завдання, які я поставила на початку свого дослідження, успішно вирішені.
Весілля сестри пройшла наближено до народного белоукраінскому обряду.